Статья: Геноцид евреев во время Второй мировой войны в Германии. Геноцид евреев в германии


За что и почему Гитлер истреблял евреев

Антисемитизм – явление позорное. Собственно, любое притеснение и тем более физическое уничтожение людей по национальному признаку преступно, особенно если оно инициируется правительством и проводится в государственном масштабе. История знает случаи массового геноцида по отношению к представителям разных народов. Сотни тысяч армян уничтожили на рубеже XIX и XX столетий турки. Не всем известно, насколько жестоко расправлялись с китайцами японские солдаты в период оккупации Нанкина и Сингапура в конце 30-х годов. Массовые казни сербского населения проводились в войну союзниками нацистской Германии, хорватскими усташами. По историческим меркам недавно, в 1994 году, страшные чистки по национальному признаку (хуту убивали тутси) потрясли Руанду.

Но есть народ, подвергшийся в двадцатом веке наиболее сильным этническим преследованиям, получившим название холокоста. Современные немцы не могут однозначно объяснить, за что истребляли евреев их дедушки, выросшие под влиянием геббельсовской пропаганды. Возможно, что и сами предки не нашли бы ясной аргументации своих действий, но в тридцатые и сороковые годы для них в большинстве случаев все было ясно и понятно.

Горе от ума?

На вопрос о том, почему истребляли евреев в разных странах (а это происходило не только в Германии двадцатого века, но и в других странах в разные времена), от представителей этого народа чаще всего можно услышать ответ: «От зависти!» В этой версии оценки трагических событий есть своя логика и правда. Еврейский народ подарил человечеству многих гениев, воссиявших и в науке, и в искусстве, и в других областях людской цивилизации. Умение приспосабливаться, традиционно активная позиция, деятельный характер, тонкий и ироничный юмор, врожденная музыкальность, предприимчивость и прочие безусловно положительные качества характерны для нации, давшей миру Эйнштейна, Ойстраха, Маркса, Ботвинника… Да можно долго перечислять, кого еще. Но, по всей видимости, дело не только в зависти к выдающимся умственным способностям. В конце концов не все евреи - Эйнштейны. Есть среди них люди и попроще. Признак настоящей мудрости - это не постоянная ее демонстрация, а что-то другое. Например, умение обеспечить себе дружественное окружение. Такое, чтобы никому и в голову не пришло обижать представителей этого народа. И не из страха, а из уважения. Или даже любви.

Революционный отъем денег

К власти и богатству стремятся люди разных национальностей. Тот, кто по-настоящему хочет вкусить этих атрибутов земного рая, ищет способы добиться своего и иногда находит их. Затем у других людей (которых можно условно назвать завистниками) возникает желание перераспределить блага, иными словами, отнять ценности у богачей и присвоить их или в крайнем случае поделить поровну (или по-братски, это когда старшенькому больше). Во время погромов и революций под разбор попадают преуспевшие обладатели состояний разных национальностей, от зулусских царьков до украинских высших государственных чиновников. Но почему истребляли именно евреев в первую очередь практически во всех случаях массового грабежа? Может быть, денег у них больше?

Чужаки и ксенофобы

Евреи по причинам историческим с древнейших времен до середины двадцатого века не имели своего государства. Им приходилось селиться в разных странах, царствах, государствах и переезжать на новые места в поисках лучшей жизни. Некоторая часть евреев смогла ассимилироваться, влившись в коренной этнос и растворившись в нем без остатка. Но ядро нации все же сохранило свою самобытность, религию, язык и другие признаки, определяющие национальные особенности. Само по себе это чудо, ведь ксенофобия в той или иной степени присуща практически всем коренным этносам. Непохожесть вызывает отторжение и враждебность, а они, в свою очередь, сильно усложняют жизнь.

Зная, что лучшим поводом для сплочения нации может стать общий враг, Гитлер истреблял евреев. Технически это было просто, их легко было узнать, они ходят в синагоги, соблюдают кашрут и субботу, иначе одеваются и иногда даже разговаривают с акцентом. К тому же на момент прихода к власти нацистов евреи не имели возможности эффективно противостоять насилию, представляя собой практически идеальную этнически обособленную и беспомощную жертву. Стремление к самоизоляции, обусловившее выживаемость нации, в очередной раз сработало как приманка для погромщиков.

«Моя борьба» Гитлера

Ответ на вопрос о том, почему Гитлер истреблял евреев, логичнее всего искать в биографической книге фюрера. В ней вождь германского народа несколько в занудной манере, но достаточно подробно изложил собственные политические взгляды, а также оценил роль разных народов во всемирных исторических процессах. По его мнению, главными врагами немцев являются французы и евреи. Про славян, к слову, в «Майн кампфе» сказано мало и вскользь. Адольф Гитлер считал, что евреи – нация, паразитирующая на здоровом теле Германии, и с ней нужно нещадно бороться. На момент написания книги эта идея уже не отличалась оригинальностью, нечто подобное утверждал и Карл Маркс, и Вольтер, и кое-кто еще из вполне уважаемых ныне мыслителей. Но именно Гитлер перевел этот вопрос в практическую плоскость, не ограниваясь теоретическими положениями.

Знали ли немцы об Освенциме и Бухенвальде

После разгрома нацизма многие немцы утверждали, что ничего не знали о концлагерях, гетто, высокопроизводительных печах крематориев и гигантских рвах, наполненных людскими телами. Не ведали они и о мыле, и свечах, сделанных из человечьего жира, и прочих случаях «полезной утилизации» останков. Некоторые их соседи просто исчезли куда-то, а информация о зверствах, творимых на оккупированных территориях, до них властями не доносилась. Понятно желание откреститься от ответственности за военные преступления рядовых военнослужащих и офицеров Вермахта, они указывали на войска СС, занимавшиеся преимущественно карательными операциями. Но была и «хрустальная ночь» 1938 года, во время которой действовали не только штурмовики в коричневых рубашках, но и самые обычные обыватели. Представители сентиментального, талантливого и трудолюбивого германского народа со сладостным упоением крушили собственность своих недавних приятелей и соседей, а самих их били и унижали. Так почему немцы истребляли евреев, каковы причины для внезапно вспыхнувшей лютой ненависти? Были ли причины?

Евреи Веймарской республики

Для понимания причин, почему истребляли евреев немцы, их недавние соседи и друзья, следует погрузиться в атмосферу Веймарской республики. Об этом периоде написаны многие исторические исследования, а те, кто не хочет читать научные фолианты, имеют возможность узнать о нем из романов великого писателя Э. М. Ремарка. Страна страдает от непосильных контрибуций, наложенных странами Антанты, одержавшими победу в Великой войне. Бедность граничит с голодом, при этом душами ее граждан все более овладевают разнообразные пороки, вызванные вынужденным бездельем и стремлением хоть как-то скрасить свою серую нищенскую жизнь. Но есть и преуспевающие люди, дельцы, банкиры, спекулянты. Предпринимательство, по причине многовековой кочевой жизни, у евреев в крови. Именно они стали костяком деловой элиты Веймарской республики, просуществовавшей с 1919 по 1933 год. Были, конечно, и небогатые евреи, мастеровые, рабочие ремесленники, музыканты и поэты, художники и скульпторы, и они составляли большинство народа. Они в основном и стали жертвами холокоста, богачи сумели сбежать, у них были деньги на билеты.

Почему Гитлер истреблял евреев на оккупированной советской территории

Пика холокост достиг во время Второй мировой войны. На территории оккупированной Польши тут же начали работу «фабрики смерти», Майданек и Освенцим. Но особые обороты маховик массового убийства по национальному признаку набрал после вторжения Вермахта в СССР.

В ленинском политбюро большевистской партии евреев было много, они даже составляли большинство. К 1941 году в ВКП(б) прошли масштабные чистки, в результате которых национальный состав кремлевского руководства претерпел существенные изменения. Но на низовых (что называется, «на местах») уровнях и в органах НКВД евреи-большевики по-прежнему сохраняли количественное доминирование. Многие из них имели опыт Гражданской войны, их заслуги перед Советской властью оценивались как бесспорные, они участвовали в коллективизации, индустриализации и других масштабных большевистских проектах. Стоит ли спрашивать о том, почему Гитлер истреблял евреев и комиссаров на захваченных советских территориях в первую очередь? Для нацистов эти два понятия были практически тождественными и слились в конце концов в единое целое определение «жидокомиссар».

Вакцина от антисемитизма

Национальная неприязнь прививалась постепенно. Расовая теория стала главенствовать в Третьем рейхе практически сразу после прихода нацистов к власти. На экранах кинотеатров появились хроникальные кадры ритуальных жертвоприношений, во время которых раввины убивали коров, разрезая им горло острым ножом. Еврейские мужчины и женщины бывают очень красивы, но нацистских пропагандистов такие не интересовали. Для агитационных роликов и плакатов специально выбирались «ходячие пособия для антисемитов», с лицами, выражающими зверскую жестокость и глупость. Так немцы становились юдофобами.

После Победы комендатуры стран-победительниц проводили политику денацификации, причем во всех четырех оккупационных зонах: советской, американской, французской и британской. Жителей поверженного рейха фактически принуждали (под угрозой лишения продовольственного пайка) к просмотру разоблачительных документальных кинолент. Эта мера была направлена на нивелирование последствий двенадцатилетнего «промывания мозгов» обманутых немцев.

Сам такой!

Рассуждая о геополитике, проповедуя идеалы расового превосходства арийцев и призывая к уничтожению народов, фюрер тем не менее оставался, как это ни парадоксально, обычным человеком, страдавшим рядом психологических комплексов. Одним из них был вопрос о собственной национальности. Разобраться, почему Гитлер истреблял евреев, трудно, но одним из ключей может служить происхождение его отца, Алоиза Шикльгрубера. Печально известную фамилию папа будущего фюрера получил только после официального заявления об отцовстве, заверенного тремя свидетелями и сделанного Иоганом Георгом Гитлером в 1867 году из соображений получения наследства.

Сам Алоиз был женат трижды, и есть версия о том, что один из его детей от предыдущего брака пытался шантажировать «вождя германского народа» информацией о полуеврейском происхождении их общего отца. Гипотеза эта имеет ряд нестыковок, но в силу хронологической отдаленности полностью ее исключать нельзя. Зато она может объяснить некоторые тонкости болезненной психики бесноватого фюрера. В конце концов еврей-антисемит - это не такое уж редкое явление. Да и внешность Гитлера отнюдь не соответствует расовым стандартам, принятым в Третьем рейхе. Высоким голубоглазым блондином он не был.

Оккультные и прочие причины

Попытаться объяснить, зачем Гитлер истреблял евреев, можно и с позиций той этико-философской базы, которую он подводил под процесс физического уничтожения миллионов людей. Фюрер увлекался оккультными теориями, а его любимыми авторами были Гвидо фон Лист и Елена Блаватская. В целом версия происхождения ариев и древних германцев получилась довольно путанной и противоречивой, но в отношении евреев политика основывалась на том мистическом предположении, что они, выделенные Гитлером в отдельную расу, якобы представляют опасность для всего человечества, грозя ему полным уничтожением.

Предполагать, что целый народ может быть втянут в некий глобальный заговор, трудно. При многомиллионной численности обязательно кто-нибудь проболтался бы об антигуманном плане, в котором участвуют все, от сапожника Рабиновича до профессора Геллера. На вопрос о том, почему фашисты истребляли евреев, логически обоснованного ответа нет.

Военные преступления против человечества совершаются тогда, когда люди отказываются думать самостоятельно, полагаясь на своих лидеров, и без сомнения, а иногда и с наслаждением, выполняют чью-то злую волю. К сожалению, подобные явления имеют место и сегодня…

fb.ru

Холокост — геноцид евреев. Массовое уничтожение евреев

Массовое уничтожение евреев по праву  считается одним из отличительных признаков тоталитарной гитлеровской диктатуры.  Расовая ненависть отличала ее не только от советского, но и от западных  образцов тоталитаризма. Для обозначения преследования и массовых убийств  еврейского населения в период «третьего рейха» в исторической  литературе применяется термин «холокост» . Холокост определяется как «событие или действие, которое характеризуется отстранением, подавлением,  ужасами, разрушением и (массовым) уничтожением» . Геноцид евреев,  осуществлявшийся национал-социалистами от имени всего немецкого народа, всегда  привлекал пристальное внимание ученых-историков во всем мире. Одни объявляют  его «типично немецким» , указывают на неповторимость, единичность  нацистского государства. Другие представляют холокост как копию сталинской  системы уничтожения, как «азиатское дело» , как упреждающую  самооборону.

Дискриминация

В первые послевоенные годы изучение  нацистских преступлений было монополией британских и американских историков. В  40-х и 50-х гг. англо-саксонская историография выдвигала тезис «от Лютера  до Гитлера» , согласно которому «окончательное решение еврейского  вопроса» , предпринятое нацистами, было логической высшей точкой  антисемитизма М.Лютера, реализацией вошедшего в плоть и кровь немцев безумия с  добавлением новых, индустриальных средств. Характер каждого отдельного немца  будто бы был деформирован «тяжелым душевным заболеванием» ,  разновидностью паранойи. Немцам приписывалось «коллективное невротическое  отклонение от нормального поведения» . В науке укрепилось мнение, что  гитлеровская диктатура была не ошибкой германской истории, а ее неизбежным  следствием.Немецкие исследователи категорически отвергли  представления о «коллективной вине» : немцы были не преступниками, а  первой жертвой нацизма. Гитлер овладел ими, как посланец сатаны. В кратчайший  срок он подчинил весь народ, который должен был повиноваться ему, как  миллионная армия зомби. Убийства в Освенциме совершались не немцами, а эсэсовцами,  гестаповцами, айнзацгруппами «от имени немцев» . Гитлеровская  диктатура не была неизбежностью, проявлением немецкого «особого  пути» . Многие западные индустриальные государства в конце XIX — начале XX  вв. «страдали от таких извращений и патологий, как антисемитизм и расовая  ненависть, антидемократические аффекты и фантазии о коллективном  подчинении» .

Сейчас подавляющее большинство историков  считает, что Гитлер планировал уничтожение европейских евреев с самого начала,  постепенно раскрывал свою программу и, наконец, осуществил ее в условиях войны.  До 1940 г. гитлеровцы не замышляли ничего кроме принудительного выселения  еврейского населения. Эти проекты становились все менее реалистичными во время  войны, когда под нацистским господством оказались миллионы евреев в  оккупированных странах Европы. В Главном имперском управлении безопасности  (РСХА) разрабатывались планы создания резерваций на Мадагаскаре, под Люблином и  на побережье Северного Ледовитого океана. Распоряжение о начале массовых  убийств мог отдать только Гитлер, но поскольку письменного текста такого  приказа не найдено, рубежом считается приказ Г.Геринга от 31 июля 1941 г.,  отданный шефу службы безопасности (СД) Р.Гейдриху. В конце лета 1941 г.  айнзацгруппы СС (А, В, С и D) начали истребление евреев на оккупированной  советской территории. Но в это время в нацистском руководстве еще существовала  альтернатива физическому уничтожению: осенью 1941 г. шеф гестапо Г.Мюллер издал  директиву о начале переселения евреев из Франции в Марокко. Даже к моменту конференции  в Ванзее (март 1942 г.) массовое уничтожение евреев в Освенциме и других  лагерях не было конечной целью нацистов. Только когда рухнули надежды  руководителей «третьего рейха» на скорую победу, наступил поворотный  пункт общеевропейского «окончательного решения» . Причиной физического  уничтожения миллионов беззащитных людей была не только антисемитская идеология,  но и созданная самими гитлеровцами материальная и психологическая ситуация. 

Исследования последних лет показали, что в  осуществление массовых убийств, наряду с СС и узким террористическим аппаратом  режима, были вовлечены вермахт, министерство иностранных дел, значительная  часть административных учреждений, полиция и органы железной дороги. «Сегодня ясно, что без активной поддержки части функциональных элит  программа убийства не стала бы действительностью» . Более того, многие  ученые полагают, что, несмотря на приказы о строгом сохранении тайны, десятки  тысяч немцев знали о массовых убийствах евреев и миллионы немцев имели  возможность узнать об этом. Историки предложили различные объяснения массового  участия немцев в уничтожении евреев. Спектр мотивов охватывает ожесточение  военного времени; расизм; разделение труда, связанное с возраставшей рутиной;  особую селекцию преступников; карьеризм; слепое послушание и веру в авторитет;  идеологическую индоктринацию и приспособление. Исследователи признают, что  каждый из этих факторов играл неравноценную и ограниченную роль. Поэтому в  концепциях различных авторов они имеют различный вес и значение.

Так, профессор университета Такомы К.Браунинг  в книге «Вполне нормальные мужчины. 101-й резервный полицейский батальон и «окончательное решение» в Польше» исследовал мотивы поведения  обыкновенных немцев, которые, не имея никакой специальной идеологической и  психологической подготовки, получили приказ уничтожать еврейское и польское  население. Американский историк пришел к заключению о том, что «в 1942  году отношение немцев к евреям достигло пункта, где быстрая смерть без ужасного  ожидания ее считалась проявлением сострадания» . Проанализировав действия «вполне нормальных мужчин» — убийц из 101-го полицейского батальона,  он делает вывод о том, что ожесточение полицейских было не причиной, а  следствием их поведения, что преступления этих людей нельзя объяснить бюрократической  рутиной, поскольку их униформа была буквально забрызгана кровью беззащитных  жертв. Между тем, по нацистским критериям, эти бывшие гамбургские рабочие не  подходили на роль массовых убийц. Это подразделение было отправлено в Польшу  случайно, в условиях отсутствия специально подготовленных формирований.  Браунинг отмечает, что отказ от участия в истреблении не означал неотвратимого  и жестокого наказания, а значит, все убийства беззащитных женщин и детей  осуществлялись добровольно. Как пишет автор, это добровольное участие нельзя  объяснить и идеологической обработкой полицейских, так как они подвергались  нацистской индоктринации не в большей мере, чем другие немцы, хотя расизм и  пропаганда превосходства над евреями имели определенное значение. Важную роль в  решении участвовать в убийствах, по мнению Браунинга, играло комформное  поведение: полицейские предпочитали расстреливать безоружных евреев, нежели  оказаться «не мужчинами» в глазах своих сослуживцев. Американский  историк убежден, что антисемитизм не был главным мотивом рядовых исполнителей,  ведь среди полицейских 101-го батальона «начался тот же самый процесс  возрастающей бесчувственности и равнодушия по отношению к жизни поляков» ,  более того, добровольными убийцами евреев были не только немцы, но и поляки,  причем среди поляков было не столь много врагов евреев, как среди других  народов «насквозь антисемитской Восточной Европы» .

Если концепция Браунинга была принята в ФРГ  спокойно, то немедленный протест немецких историков и общественности вызвала  книга экстраординарного профессора социологии Гарвардского университета  Д.Голдхэйгена «Добровольные исполнители Гитлера. Совершенно обычные немцы  и холокост» , изданная весной-летом 1996 г. в США и ряде стран Европы.  Согласно Голдхэйгену, геноцидевреев в нацистской Германии можно объяснить,  только систематически соотнося его с обществом «третьего рейха» и с  антисемитизмом как его интегральной частью. Соответственно этому, книга делится  на две взаимосвязанные части. В первой части книги содержится оценка антисемитизма  в Германии до и во время нацистского периода, во второй изучаются немцы —  исполнители массового уничтожения, «те мужчины и женщины, которые  осознанно сотрудничали в избиении евреев» .

Голдхэйген утверждает, что «преступниками были немцы различного социального происхождения, которые  образуют репрезентативный срез немцев каждой возрастной группы» . При этом  речь идет не о маленькой группе, а по меньшей мере о ста тысячах немцев и о  гораздо большем числе сочувствующих. Эти «обычные немцы» были в общем  и целом добровольными и даже ревностными палачами еврейского народа, включая  детей. «Элиминирующий (уничтожающий) антисемитизм» , который двигал  этими «обычными немцами» , был широко распространен в немецком  обществе и в донацистский период. Уже в средневековой Европе антипатия к евреям  была распространена повсеместно. В эпоху Просвещения и индустриализации  антисемитизм развивался неодинаково в разных странах. В большинстве европейских  государств он смягчался, а в Германии XIX в. приобрел расово-биологический  фундамент, глубоко впитался в политическую культуру и во все поры общества . В  соответствии с этими воззрениями, евреи коренным образом отличались от немцев,  причем различие это покоилось на биологической основе. Евреи были злы и  могущественны и нанесли Германии большой вред. Следовательно, «модель  мышления для будущего массового убийства, образ еврея как врага существовал у  многих немцев с давних пор» . Еврейская опасность была в глазах немцев так  же реальна, как и «сильная вражеская армия, которая стоит на границе,  готовая к нападению» . Немцы пришли к заключению, что надо каким-то  образом «элиминировать» евреев и их мнимую власть, чтобы обеспечить  безопасность и процветание Германии. Поэтому Гитлеру легко удалось мобилизовать  немцев сначала для необычайно радикальных преследований, а во время войны — для  массового уничтожения. Об этом знали все немцы и не имели никаких  принципиальных возражений. Большинство немцев сами по себе никогда не пришли бы  к мысли о радикальной реализации своего антисемитизма, но только наличие в  обществе ненависти к евреям сделало возможной антисемитскую политику Гитлера.  Исполнители геноцида мотивировали свои действия в первую очередь убеждением в  необходимости и справедливости «искоренения» . Поэтому массовое уничтожение  евреев можно назвать «национальным проектом» немцев.

Немецкие историки оценили концепцию  Голдхэйгена как откат к историческим исследованиям 50-х гг., как «самый  примитивный из всех стереотипов» (Э.Йеккель), как «самое мрачное  клише» (Г.-У.Велер), указывали на то, что большинство приведенных в книге  фактов давно известно специалистам и отражено в литературе (Н.Фрай), что она «не приносит ничего нового с точки зрения методов» (Г.Моммзен) и «поворачивает колесо историографии на 360градусов» (И.Йоффе).  Представители немецкого исторического цеха были едины в том, что Голдхэйген «ищет провокации» и осуществляет фронтальную атаку на «устойчивое» исследование геноцида евреев, направляя ее острие на  признанных авторитетов неолиберальной историографии . Они усмотрели в концепции «национального проекта» возрождение старого тезиса о «коллективной вине» немцев. Хотя Голдхэйген в предисловии книги  сознательно отмежевался от него , использование им таких категорий, как «весь народ» , «все немцы» , «вся немецкая элита» , «эти немцы» было истолковано немецкими историками именно как  замаскированное признание «коллективной вины» . По единодушному мнению  германских специалистов, «то, что убийцами были обыкновенные немцы, не  может означать, что (все) обыкновенные немцы были убийцами или, поставленные в  соответствующие условия, стали бы убийцами» .

Профессор Билефельдского университета  Г.-У.Велер предлагает обратиться к сравнению немецкого антисемитизма с  антисемитской теорией и практикой в других странах Европы, дать ответ на вопрос  о том, какой антисемитизм был самым опасным, свирепым и способным к  распространению: ядовитый австрийский (питательная почва Гитлера), русский  погромный антисемитизм, французский антисемитизм или немецкий имперский  антисемитизм. Только сравнительный анализ позволит понять, почему  многочисленные «фольксдойче» , а также латыши и литовцы, украинцы,  чехи, поляки, румыны, французы, голландцы помогали немцам в убийствах евреев.  Они не только ревностно выполняли приказы, но часто делали больше того, что  было приказано. Можно ли объяснять резню турками миллионов армян, убийства  миллионов людей при диктатуре Сталина, убийства индейцев в Северной Америке  менталитетом отдельных народов, отвергнув все другие подходы? «Такая  попытка объяснения равноценна объявлению себя интеллектуальным, методическим и  политическим банкротом» .Серьезные возражения Голдхэйгену были  высказаны на страницах журнала «Дер шпигель» . Во-первых, вместе со  всеми чиновниками, солдатами, техниками, руководителями дорожной службы  Голдхэйген оценивает количество убийц и их соучастников в 500 тыс. человек. Но  это не позволяет говорить о «национальном проекте» , ведь эти люди  составляли менее 1% из 80 млн. немцев. Во-вторых, неверно и утверждение  американского социолога об отсутствии доказательств недовольства немцев  антисемитскими мероприятиями режима. Например, в тайной директиве партийной  канцелярии ко всем гауляйтерам и крейсляйтерам, подписанной Борманом в 1942 г.,  говорилось, что вопреки всем усилиям гестапо и НСДАП, население высказывает  негодование. В-третьих, большинство населения узнало о массовых убийствах  только на заключительной фазе войны. Ведь «обыкновенному немцу» было  не так-то просто получить эту секретную информацию. Холокост был  государственной тайной, за разглашение которой грозила смертная казнь. Важным  источником сведений было лондонское радио, передачи которого регулярно слушали  около 1 млн. немцев, а также английские листовки. Но сведения о массовых  убийствах евреев на Востоке часто воспринимались как оправдание союзнических  бомбардировок немецких городов. Люди безоговорочно верили только письмам  родственников и друзей, ставших свидетелями расстрелов на оккупированной  территории, и рассказам солдат-отпускников .Наконец, неверен вывод Голдхэйгена о том, что  уничтожение евреев было предопределено немецкой историей. В немецком обществе и  политической жизни, начиная с XIX в., были сильны не только расисты и  антисемиты, но и защитники евреев. В период с 1807 по 1871 г. было издано  несколько эдиктов об эмансипации евреев, имперская конституция объявила их  равноправными. Евреи занимали важные посты в руководстве  национально-либеральной и консервативной партий, СДПГ была полностью свободна  от антисемитизма. Представительство антисемитов в рейхстаге также было невелико  — 14 депутатов в 1907 г. Совместное творчество представителей еврейского и  немецкого народов благотворно сказалось на развитии культуры и науки  -социологии, психоанализа, атомистики. Почти четверть нобелевских лауреатов в  Германии были евреями. Не стало хуже положение евреев и в Веймарской  республике. Достаточно назвать имена одного из авторов конституции Г.Пройсса и  министра В.Ратенау. Поэтому ни одно из антисемитских мероприятий нацистского  руководства как до, так и во время войны не было встречено с единодушным  одобрением. Немцы укрывали от «эвакуации на Восток» 5 тыс. евреев .

Профессор новой и новейшей истории  Фрайбургского университета У.Герберт и профессор новой истории Потсдамского  университета Ю.Х.Шепс согласны с тем, что в депортациях и убийствах на Востоке  было замешано гораздо больше немцев, чем считалось ранее, что эсэсовцам и  нацистским бюрократам в этом «содействовали совершенно нормальные  граждане, люди из всех слоев, от которых мы не могли бы этого ожидать» .  Главное же положение американского социолога об «элиминирующем  антисемитизме» и об однозначной поддержке геноцида населением оба немецких  исследователя отвергают.Герберт различает две различные по способам  проявления формы антисемитизма: активную и пассивную ненависть к евреям.  Представителем радикального антисемитизма был, например, гауляйтер Нюрнберга  Юлиус Штрейхер — издатель газеты «Штюрмер» . После прихода Гитлера к  власти группу его сторонников пополнила часть молодежи. Штрейхер и его  приверженцы исповедовали погромный антисемитизм, подталкивали органы власти к  постоянному усилению антиеврейских законов. Но гораздо больший вес имела  пассивная форма антисемитизма. Она не выражалась в открытой враждебности или в  уличных беспорядках. Пассивные антисемиты верили, что евреи были «чужеродным телом» в немецком народе, обладали особенно неприятными  качествами, были связаны с врагами Германии во время первой мировой войны,  господствовали над прессой и обогащались на войне, инфляции и экономическом  кризисе. В этом были убеждены многие, в первую очередь сторонники и избиратели  НСДАП. Возможно, они составляли большинство и до прихода Гитлера к власти. Но  радикальный антисемитизм одержал верх еще в годы Веймарской республики среди  представителей одной очень важной социальной группы — студентов. Именно  выпускники университетов руководили полицией и айнзацгруппами, которые  осуществляли «окончательное решение» . В своих действиях они связывали  холодный профессионализм с убеждением в том, что их поступки необходимы,  неизбежны, даже этически оправданы .Герберт полагает, что население Германии было  широко осведомлено о массовых убийствах. Так, уже через несколько дней после  убийства 10 тысяч евреев в Бабьем Яру под Киевом об этой акции говорили  немецкие офицеры в парижских казино. Поэтому, «когда Голдхэйген  утверждает, что убийства евреевсовершались не вопреки сопротивлению немцев, а  с их согласия и одобрения, то в свете последних исследований с ним можно  согласиться и тем больше, чем дальше на Восток устремляется наш взгляд» .  Но не следует сводить мотивы убийц только к антисемитизму, здесь играли роль «оппортунизм и недостаток позитивных норм, фатализм, исполнение долга,  садизм и полное отупление» . Убийства евреев были совершены не «немцами» и не подпитывались укорененным в немецкой культуре в  течение столетий «искореняющим антисемитизмом» , хотя большая часть  немецкого населения была настроена антиеврейски и это имело значение для  геноцида. Антисемитизм надо рассматривать как фактор, который сделал возможным  беспрепятственное осуществление массовых убийств и играл роль как  самостоятельный мотив . К такому же выводу приходит и Шепс: «…успех,  который Гитлер и его паладины имели у немцев, объясняется прежде всего тем, что  пропагандируемая нацистами идеология фелькише имела в конечном счете христианское  религиозное ядро» . Однако антисемитизм играл не центральную, а  периферийную роль, хотя «антиеврейские стереотипы до 1933 г. и особенно  после него в большой мере наложили отпечаток на сознание немцев. Нацисты знали  о действии этих стереотипов и целенаправленно использовали их, чтобы еще больше  раздуть ненависть населения к евреям» .В последние годы проблемами холокоста активно  занимаются и немецкие военные историки. Новейшие исследования показывают, что «постыдным было поведение всей армейской верхушки, которая превращала  приказ об исполнении [«окончательного решения» — А.Е.] в конкретные  распоряжения. Вряд ли хоть один из них, даже Роммель, мог подумать, что «еврей» развязал эту войну, как и предыдущую. Но они передавали  дальше в войска этот убийственный вздор немедленно, подстрекательски: Манштейн,  Гёпнер (жертва 20 июля), Рейхенау, Рундштедт, Гот, не говоря уже о  Кейтеле» . Но часть исследователей до сих пор пытается нивелировать  военные преступления нацизма. Так, в 1995 г. в ФРГ вышла книга научного  директора Военно-исторического исследовательского ведомства бундесвера  И.Хоффмана «Сталинская война на уничтожение» , в которой говорится,  что Гитлер «открытием военных действий» в 1941 г. «упредил  подготовленную Сталиным наступательную войну» . В «органах  большевистского террора была относительно высока доля евреев» , что  касается «проблемы Освенцима» , то даже руководящие круги СС не были  посвящены в это. «Если немцы ничего не знали об ужасных событиях, которые  совершались за их спиной и на которые они никогда бы не согласились» , то  нельзя возлагать на них ответственность за массовые убийства. Сталин задолго до  этого запланировал и осуществлял «войну на уничтожение и завоевание» против германского государства, а германский вермахт не совершал никаких  преступлений. Книга Хоффмана была воспринята как официальная позиция  руководства бундесвера . Стремление генералов бундесвера обелить гитлеровский  вермахт проявилось и в ходе состоявшейся летом 1996 г. дискуссии о  преступлениях германских вооруженных сил в годы войны. В то время как  крупнейший специалист по истории вермахта профессор М.Мессершмидт призвал  историков искать мотивы преступных действий немецких военнослужащих в годы  второй мировой войны, генерал-лейтенант Ф.Уве-Веттлер, начальник Военной  академии НАТО в Риме, постарался смягчить оценки преступных действий вермахта  ссылками на нарушения международного права со стороны всех участников  антигитлеровской коалиции .

Итак, через полстолетия после окончания  второй мировой войны и краха «третьего рейха» преступления  нацистского режима остаются объектом пристального внимания и дискуссий  историков. С общепризнанной концепцией холокоста соперничают альтернативные  теории и модели объяснения. Наиболее спорным и тесно соприкасающимся с историческим  сознанием современной ФРГ является вопрос о менталитете нацистских  преступников. В 90-е гг. в зарубежной исторической науке произошла смена  приоритетов: от анализа мировоззрения «убийц за письменным столом» историки перешли к изучению мотивов поведения сотен тысяч непосредственных  исполнителей чудовищных приказов. Результаты этих исследований делают  необходимой корректировку прежних оценок не только холокоста, но и социальной и  психологической действительности гитлеровской Германии.

discrimination.ru

Холокост в Германии - это... Что такое Холокост в Германии?

Холокост в Германии — систематическое преследование и истребление евреев немецкими нацистами в Германии в период с 1933 по 1945 годы, часть общей политики нацистов и их союзников по уничтожению евреев.

На первом этапе с 1933 по 1939 годы евреев дискриминировали, грабили и стимулировали эмигрировать из Германии. После начала Второй мировой войны евреев депортировали в лагеря и гетто на Востоке, где массово уничтожали. К концу войны в Германии осталось в живых не более 10 тысяч евреев.

Предпосылки

Расовый антисемитизм родился в середине XIX века в среде пангерманистов. Он был тесно связан с идеями создания общего государства для всех немецкоязычных жителей Европы. Он трактовался как биологическая борьба двух мировоззрений, носителями которых были две расы — «арийская» и «семитская»[1]. Дополнительной основой служили также идеи видных представителей течения «культурпессимизма» Пауля Лагарда и Юлиуса Лангбена. Основными носителями антисемитской идеологии в 1920-е годы были немецкие учёные, писатели и журналисты. Благодаря широкой пропаганде этих идей они вошли в моду у широкой немецкой общественности[2].

Антисемитизм был одним из ключевых идеологических положений НСДАП. Нацисты считали, что сосуществование немцев и евреев невозможно. Их программа была описана в книгах Адольфа Гитлера «Моя борьба» и Альфреда Розенберга «Миф двадцатого века»[3].

Приход нацистов к власти

Антиеврейский бойкот 1 апреля 1933 года

На выборах в рейхстаг в 1930 году нацистская партия получила 6,4 млн голосов и 107 мандатов в парламенте. Начались нападения на евреев[3]. Первый еврейский погром в Веймарской республике провели штурмовики под руководством Йозефа Геббельса и Вольф-Генриха фон Хелльдорфа 12 сентября 1931 года в Берлине на улице Кюрфюрстендамме[4].

На выборах 1932 года нацисты получили 37 % голосов и при помощи других правых партий взяли власть в стране. 30 января 1933 года лидер национал-социалистической партии Адольф Гитлер был назначен на пост рейхсканцлера Германии. На выборах в начале марта 1933 года нацисты получили 44 % голосов, затем запретили ряд других партий и в ноябре получили 92 % голосов и монополию на власть в Германии[3].

Начало массовых преследований

Начало массовым преследованиям евреев в Германии было положено 1 апреля 1933 года, когда был проведен первый бойкот всех еврейских предприятий в стране. 7 апреля был принят «Закон о восстановлении профессионального чиновничества», в соответствии с которым было предписано уволить всех неарийских чиновников, за редким исключением. Неарийцем считался каждый, кто имел хотя бы одного пра-родителя еврея.[5]25 апреля были введены квоты на приём евреев в учебные заведения, а 10 мая произошло публичное сожжение книг еврейских и антинацистских авторов. В прессе шёл поток антисемитских публикаций, особенно в еженедельнике Der Stürmer под редакцией Юлиуса Штрайхера[6]. Началась массовая еврейская эмиграция из Германии.

В октябре 1933 года Ассамблея Лиги Наций создала для еврейских беженцев из Германии специальное ведомство Верховного комиссара по делам беженцев. Его руководителем стал американский профессор и журналист Джеймс Гровер Макдональд (англ.) Он начал борьбу за объединение усилий по финансированию помощи, поскольку Лига Наций непосредственно не финансировала эту работу и против ограничений на иммиграцию беженцев. За 2 года работы он помог расселить в Палестине 80 тысяч еврейских беженцев.[7]

Антиеврейское законодательство

15 сентября 1935 года в по инициативе Гитлера рейхстаг принял два закона, позднее названых Нюрнбергскими: Закон о гражданине Рейха и Закон об охране германской крови и германской чести. Согласно этим законам евреи были подвергнуты существенной дискриминации.

Закон о гражданине Рейха разделил население Германии, с одной стороны, на граждан, «принадлежащих к немецкой или родственной крови», а с другой на подданных государства, «принадлежащих к расово чуждым племенам». Тем самым была создана трёхступенчатая система с убыванием прав: граждане, подданные и иностранцы. «Раcпоряжения к Закону о гражданине Рейха», которые содержали первое национал-социалистское определение понятия «еврей», а также распоряжение об увольнении последних государственных служащих евреев, которые ещё сохраняли свои посты согласно «привилегиям фронтовиков».

Среди ряда запретов «Закон об охране германской крови и германской чести» запрещал как «осквернение расы» брак и внебрачное сожительство между евреями и «гражданами германской или родственной ей крови», наём евреями домашней прислуги из женщин «германской или родственной ей крови» моложе 45 лет, а также вывешивание евреями национального или имперского флага и использование тканей сходной расцветки[6].

Хотя фактически все эти ограничения уже действовали на практике в той или иной мере, основной смысл законов был в официальном введение расового антисемитизма в немецкое законодательство и создание базы для дальнейшего законодательного преследования. Все последующие антиеврейские нормативные акты оформлялись как дополнение к этим законам[8].

Политика вытеснения и «ариизации»

После принятия антиеврейских законов дискриминация евреев усилилась. Особенный размах приобрела «ариизация» — изъятие еврейского имущества в пользу немцев. Формально сделки по передаче еврейского имущества оформлялись как продажа, но по сути это было принуждение и вымогательство[6]. В первую очередь ариизации подвергались небольшие предприятия, особенно в провинции. Ариизация больших предприятий усилилась в конце 1937 — начале 1938 гг. после снятия Ялмара Шахта с поста министра экономики и назначения Германа Геринга ответственным за четырёхлетний план экономического подъема[9].

Вытеснение евреев сопровождалось их почти тотальным ограблением при эмиграции. Политика нацистов по изъятию имущества беженцев ужесточалась с 25 % в 1933 году до почти 90 % к 1938 году[10].

Политика «окончательного решения еврейского вопроса»

Еврейский вопрос был одним из ключевых в политике нацистов. Термин «окончательное решение» Гитлер употреблял ещё в молодости. До начала Второй мировой войны под ним понималось «очищение Европы от евреев» путём их выселения, а после начала войны — как целенаправленное массовое уничтожение.

Принудительная эмиграция

Очередь в бюро по эмиграции в Берлине, январь 1939

Начиная с 1938 года антиеврейская политика была активизирована с целью добиться эмиграции евреев с территории Германии. Эта политика включала в себя средства психологического давления в виде дальнейшей дискриминации и разделения евреев и неевреев, экономической дискриминации и полицейского давления[11].

С 5 по 16 июля 1938 года по инициативе президента США Ф. Д. Рузвельта была созвана Эвианская конференция, посвященная проблеме беженцев, в которой приняли участие представители 32 стран. Итогом Эвианской конференции было создание Межправительственного комитета по делам беженцев, который действовал до апреля 1943 года[12].

9-10 ноября 1938 года по всей Германии был организован массовый антиеврейский погром, получивший название «Хрустальная ночь».

24 января 1939 года в Берлине была создана «Центральная имперская служба по делам еврейской эмиграции». 21 февраля 1939 года Геринг издал декрет, требовавший от немецких евреев в течение двух недель сдать властям по фиксированной цене все предметы из драгоценных металлов.[13][14]25 февраля еврейские организации в Германии получили указание предоставлять полиции ежедневные списки ста человек, которые должны были покинуть Германию в течение 2 недель[15].

План Рабли — Шахта — Вольтата

В ноябре 1938 года руководитель Межправительственного комитета Джордж Рабли по поручению Рузвельта встретился в Лондоне с Ялмаром Шахтом, известным немецким промышленником и президентом Рейхсбанка. За спасение евреев Шахт потребовал 3 млрд немецких марок, что равнялось 1 млрд 200 млн долларов. Несмотря на ультимативность предложения Шахта и несуразность суммы переговоры были продолжены.[15][10][16]

В январе 1939 года Герман Геринг поручил дальнейшее ведение переговоров с Рабли советнику Министерства экономики Хельмуту Вольтату. В феврале 1939 года Вольтат заявил о готовности принять план эмиграции 150 тысяч трудоспособных евреев в течение 3-5 лет. Затем за ними должны были последовать семьи и иждивенцы. В этот период Германия обязалась не оказывать давление на оставшихся евреев. Финансирование плана предполагалось провести из конфискованного у евреев капитала и дополнительной международной помощи.

Однако 21 февраля 1939 года Геринг издал декрет, требовавший от немецких евреев в течение двух недель сдать властям по фиксированной цене все предметы из драгоценных металлов.[13][14]25 февраля еврейские организации в Германии получили указание предоставлять полиции ежедневные списки ста человек, которые должны были покинуть Германию в течение 2 недель. Это нарушало все предварительные договорённости Рабли и Вольтата. К тому же не было ещё стран, которые были бы готовы принять этих беженцев.

В марте Вольтат сделал запрос о готовности принимать беженцев: выяснилось, что в США и других странах работа по подготовке к приёму беженцев находится на начальном этапе. В мае делегация немецких евреев в Лондоне также не получила никаких документальных подтверждений готовности к содействию эмиграции евреев из Германии. Таким образом, план Рабли полностью провалился.[15]

Депортация на Восток и уничтожение

После начала Второй мировой войны и оккупации Польши в сентябре 1939 года начались массовые депортации евреев с территории рейха на Восток на территорию Генерал-губернаторства, где были созданы еврейские гетто. После оккупации западной части территории СССР часть немецких евреев была депортирована в Минское и Рижское гетто.

Итоговое решение о детальной программе массового уничтожения евреев было принято 20 января 1942 года на конференции в Ванзее.

Депортация евреев из Германии в Белоруссию началась в сентябре 1941 года. 19 тысяч немецких евреев прошли через минское гетто, остальных убивали сразу по прибытии[17]. Эшелон с немецкими евреями был отправлен в Эстонию в сентябре 1942 года. Они были расстреляны в урочище Калеви-Лийва[18]. 19 мая 1943 года Берлин был объявлен «юденфрай» — территорий, полностью «очищенной» от евреев[19].

В дальнейшем депортированные из Германии евреи были убиты при истреблении узников гетто или в лагерях смерти в основном на территории Польши. Из остававшихся в Германии к 1941 году евреев до конца войны дожили не больше десяти тысяч человек[20]

Политика по отношению к «мишлинге»

Отношение нацистов к лицам смешанного немецко-еврейского происхождения (так называмых «мишлинге») регулировалось расовыми законами, дополнениями к ним и отдельными указаниями властей. В частности, лица с четвертью еврейской крови («мишлинге второй степени») считались немцами.

Некоторое количество лиц смешанного происхождения даже служили в вермахте. Наиболее высокопоставленным из них был генерал-фельдмаршал Эрхард Мильх, заместитель Геринга, генеральный инспектор люфтваффе. Его мать была немкой, а отец евреем. И для того чтобы решить проблему его происхождения было записано, что «настоящим» его отцом является любовник его матери барон Герман фон Бир.[21]

Память о Холокосте

Мемориал в Берлине в память уничтоженных евреев Европы

Германия является членом Международной организации по сотрудничеству в увековечивании и изучении Холокоста с 1998 года. Правительство и общественность в Германии осознают масштаб ответственности за эти события. Германия приложила большие усилия для сохранения памяти об этих событиях. Тема Холокоста включена в обязательную программу школьного образования по самым разным предметам начиная от истории и обществоведения до рассмотрения отдельных аспектов на уроках немецкой литературы, религии, этики и др.[22]

Компенсации жертвам

Германия осуществляет различные денежные выплаты пострадавшим во время Холокоста. Выплаты производятся в рамках исполнения Закона о компенсациях, а также в рамках специальных программ и фондов. Кроме того, в 1952 году было подписано Соглашение о репарациях между Германией и Израилем.

Отрицание Холокоста

В Германии существует явление отрицания Холокоста — исторический негационизм, утверждения, согласно которым Холокоста не существовало в том виде, в котором его описывает общепринятая историография. Побудительными мотивами его являются в первую очередь неонацизм и антисемитизм. Публичное отрицание Холокоста является в Германии уголовным преступлением.

Эта проблема стала всерьёз дебатироваться в начале 1980-х годов. Ответом на активизацию неонацистов стало обсуждение в сентябре 1982 года изменение в § 140. II Уголовного кодекса, предусматривавшее тюремное наказание сроком до 3 лет или штраф для любого публичного выражения солидарности, отрицания или обеления деяний периода господства национал-социализма, нарушающих общественный порядок. Однако реальные изменения произошли только в первой половине 1990-х после «дела Гюнтера Декерта». Земельный суд Мангейма приговорил его 11 ноября 1992 года к одному году тюрьмы и 100 тысячам марок штрафа за разжигание национальной розни, клевету и оскорбление памяти умерших и подстрекательство к расовой ненависти. Затем Верховный суд оправдал его поскольку подстрекательство к расовой ненависти не было доказано. Учитывая, что его выступления носили откровенно провокационный и антисемитский характер, это дело вызвало большой резонанс. В результате в октябре 1994 года принят так называемый «Закон о преодолении последствий преступлений» (der Verbrechenbekämpfungsgesetz), вступивший в силу с 1 декабря 1994 года. По этому закону максимальный срок наказания за публичное отрицание преступлений нацистского режима составляет 5 лет тюремного заключения.[23]

Примечания

  1. ↑ Михман, 2001, с. 71
  2. ↑ Эттингер, 2001, с. 541
  3. ↑ 1 2 3 Эттингер, 2001, с. 542
  4. ↑ ku’damm-pogrom  (нем.). kudamm31.com. Архивировано из первоисточника 12 сентября 2012. Проверено 13 августа 2012.
  5. ↑ Игорь Островский. Так сколько же еврейских солдат было у Гитлера?. Заметки по еврейской истории. Евгений Беркович (27 ноября 2004). Архивировано из первоисточника 20 августа 2011. Проверено 22 августа 2009.
  6. ↑ 1 2 3 Эттингер, 2001, с. 543
  7. ↑ Моргун Ю. Беженцы — глобальная проблема XXI века // Белорусский журнал международного права и международных отношений. — 2001. — № 2.
  8. ↑ Михман, 2001, с. 196
  9. ↑ Экономическое положение Германии в начале 30-х годов и антиеврейская экономическая политика. jhist.org. Архивировано из первоисточника 4 октября 2012. Проверено 27 августа 2012.
  10. ↑ 1 2 Басин Я. З. Еврейский вопрос и эмиграционная политика Германии и США в 1933-38 гг. // Заметки по еврейской истории : журнал. — октябрь 2009. — В. 16 (119).
  11. ↑ Михман, 2001, с. 213
  12. ↑ Эвианская конференция — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  13. ↑ 1 2 Chronology of Jewish Persecution: 1939
  14. ↑ 1 2 Оригинал документа,  (нем.)
  15. ↑ 1 2 3 Рабинер Я. Предисловие к трагедии
  16. ↑ Дирксен фон Герберт. Москва, Токио, Лондон. Двадцать лет германской внешней политики
  17. ↑ Черноглазова В. А. Уничтожение евреев Белоруссии в годы немецко-фашистской оккупации // Трагедия евреев Белоруссии в 1941—1944 гг. : Сборник материалов и документов. — Мн., 1997. — В. 2. — С. 17-29. — ISBN 985627902X.
  18. ↑ Вайс-Вендт А. Почему Холокост ничего не значит для эстонцев // Journal of Baltic Studies Vol.39, № 4, December 2008, pp.475 — 497
  19. ↑ 19.05.1943 - Reichskanzler Adolf Hitler Berlin Präsidentin Frauenorganisation Lotta Svärd  (нем.). chroniknet.de. Архивировано из первоисточника 12 сентября 2012. Проверено 14 февраля 2012.
  20. ↑ Антиеврейская политика 1933-39 гг.. Выставка: Черта оседлости — до и после. Архивировано из первоисточника 20 августа 2011. Проверено 22 марта 2010.
  21. ↑ Митчем С., Мюллер Дж. Командиры Третьего рейха. — Смоленск: Русич, 1995. — 480 с. — (Тирания). — 10 000 экз. — ISBN 5-88590-287-9
  22. ↑ Holocaust Education, Remembrance, and Research in Germany  (англ.). Task Force for International Cooperation on Holocaust Education, Remembrance and Research. Архивировано из первоисточника 3 октября 2012. Проверено 22 августа 2012.
  23. ↑ Полян П. М. Отрицание и геополитика Холокоста // А. Р. Кох, П. М. Полян. Отрицание отрицания, или Битва под Аушвицем : Сборник. — М.: Три квадрата, 2008. — С. 80. — ISBN 978-5-94607-105-X.

Литература

  • Михман Д. Катастрофа европейского еврейства. — 1. — Тель-Авив: Открытый университет Израиля, 2001. — Т. 1. — ISBN 965-06-0233-X
  • Эттингер Ш. Часть шестая. Новейший период. Глава шестая. Приход нацистов к власти в Германии и геноцид европейского еврейства в годы Второй мировой войны // История еврейского народа. — Иерусалим: Библиотека «Алия», 2001. — С. 541-560. — 687 с. — 3000 экз. — ISBN 5-93273-050-1

См. также

Ссылки

dikc.academic.ru

Геноцид евреев во время Второй мировой войны в Германии

Правительство РФ

Государственный университет –

Высшая школа экономики

Факультет Прикладной политологии

Кафедра всеобщей и отечественной истории

Курсовая работа

Тема: «Геноцид евреев во время Второй мировой войны в Германии»

Студентка группы № 242

Чернобылова Марина

Научный руководитель

д.и.н., проф. кафедры всеобщей

и отечественной истории

Орлов И.Б.

Москва 2009

Оглавление

Введение……………………………………………………………3

Глава 1

Понятие «геноцид»

1.1. Геноцид: история понятия, правовая характеристика и черты………………………………………………………………….6

Глава 2

Геноцид евреев во время Второй мировой войны в Германии:

трагедия прошлого и будущего

2.1. История трагедии Холокоста в Германии…………………………….11

2.2. Уроки Холокоста. Современный геноцид…..…………………………17

Заключение. …………………………………………………………………21

Введение

Актуальность работы. Геноцид – это одно из тягчайших преступлений против человечества. Проблема его в мире всегда стояла довольно остро, а с начала XX века геноцид стал приобретать небывалые прежде масштабы и развивался все стремительнее. Одним из самых известных и страшнейших проявлений геноцида стал геноцид евреев во время Второй мировой войны, когда нацизм, став мощнейшей идеологией начал осуществлять свой план по истреблению евреев, сначала на территории Германии, а потом и на всей территории Европы. Миллионы жизней были загублены в ходе осуществления плана Гитлера и только по той причине, что евреи считались в его понимании «недонацией». Не протяжении более чем десяти лет методы расправы над евреями все ужесточались и принимали все новые и новые формы, пока в года войны для их уничтожения не были созданы специальные «лагеря смерти», в которых выжить было практически невозможно. И страшно представить, что бы случилось с этой нацией, если бы фашисты выиграли ту войну.

Человечество вступило в третье тысячелетие, а некоторые уроки истории, к сожалению, так и не были нами усвоены. И сегодня, когда прошло уже более шестидесяти лет с той страшной трагедии XXвека, люди все равно не должны о ней забывать, необходимо помнить о ней, читать, вдумываться и понимать, что пусть не сейчас, пусть спустя много лет, но она может повториться вновь, поскольку в мире до сих пор продолжают свершаться акты геноцида над народами и чем дольше это продолжается, тем больше возрастают шансы на то, что ситуация может повториться, как с Холокостом, имеется в виду, что всякий геноцид может приобрести подобные масштабы.

Геноцид евреев во время Второй мировой войны — не просто события в еврейской истории, которые были столь ужасными, но это еще и общечеловеческая трагедия. Каждый человек, неважно какой он национальности, какую религию он исповедует, каких идеологических взглядов придерживается и т.д. – должен знать, что начиная с 30-х годов XXвека и на протяжении более десяти лет происходило истребление целой нации, и что самое ужасное: остальной мир это допустил.

Объектом исследования является геноцид евреев во время Второй мировой войны.

Предметом исследования является политика нацистов в отношении евреев.

Цель моей курсовой работы – проследить историю геноцида евреев во время Второй мировой войны в Германии и выявить каким образом опыт прошлого может помочь в будущем, то есть какие уроки следует извлечь из этой трагедии, чтобы впоследствии суметь предотвратить проявления любых видов экстремизма.

Задачи. Для достижения поставленной цели требуется решить следующие исследовательские задачи:

1. Определить понятие «геноцид», его характерные черты и проследить историю его возникновения.

2. Изучить историю геноцида евреев во время Второй мировой войны в Германии.

3. Определить, какие уроки следует вынести из Холокоста, чтобы не допустить повторения подобных событий.

Рабочая гипотеза заключается в том, что любые события прошлого непременно должны стать опытом в будущем, то есть из любого прошлого необходимо вынести максимум уроков, чтобы они потом или помогли справиться с уже существующей проблемой подобного характера или же вовсе не допустить ее развития.

Структура работы. Курсовая работа включает в себя: введение, две главы, заключение и список использованной литературы. Во введении объясняется актуальность работы, цель работы, задачи для ее достижения, гипотеза, методология и цель исследования. Указывается объект и предмет исследования.

В первой главе рассматриваются основное понятие данной работы и история возникновения. Сформулирована характеристика геноцида.

Во второй главе прослежена история геноцида евреев во Время второй мировой войны в Германии, определены последствия и уроки, которые необходимо вынести из этой трагедии, чтобы случившегося больше не повторилось.

В заключении сделаны выводы и подведены итоги всей работы.

Глава 1.

1.1. Геноцид: история понятия, правовая характеристика понятия, основные черты.

«Слишком широкое употребление словатаит в себе угрозу, что оно станет обыденным,а слишком узкое, - что оно утратит предупреждающий смысл». Ив Тернон. «Размышления о геноциде».

Понятие «геноцид» изначально двойственно, поскольку в сознании людей оно способно сделать убийство неким привычным действием и смягчает тот ужас, который обычно вызывают насилия над человеком, массовые убийства, жестокие расправы над людьми.

Геноцид является одним из самых тягчайших преступлений против человечества, подразумевающий под собой истребление всей или части группы по национальным, расовым или религиозным принципам. Конечно, геноцид не ставит перед собой задачу полностью уничтожить какую-то группу людей, по той причине, что полное истребление того или иного народа невозможно.

Само понятие «геноцид» - это довольно новое название тому, что уже давно имеет место быть в истории человечества. В 1944 году польский юрист, Рафаэль Лемкин, который по своему происхождению был евреем, в своей книге «Правление государств «Оси» в Оккупированной Европе» употребляет термин «геноцид» для описания массовых убийств евреев в Европе нацистами. Там он привел документальные сведения о преступлениях и убийствах, которые происходили на всей территории, оккупированной нацистами. Годом позже этот термин уже стал употребляться в юридической практике – на Нюрнбергском процессе, где проходил суд над двадцатью двумя нацистскими военными преступниками, которые обвинялись в преступлениях против человечества и мира, военных преступлениях и в преднамеренном заговоре с целью совершения этих преступлений. Все осужденные были руководителями нацистской Германии, и это был первый в истории человечества послевоенный международный суд, который вершился над государственными лидерами и который осудил их за их тягчайшие преступления. Таким образом, термин «геноцид» впервые был включен в акт обвинений, но пока только как описательное понятие, а не правовое.

11 декабря 1946 года на первой сессии Организация Объединенных Наций постановила: «…что геноцид является преступлением, нарушающим нормы международного права и противоречащим духу и целям Организации Объединенных Наций, и что цивилизованный мир осуждает его, признавая, что на протяжении всей истории геноцид приносил большие потери человечеству, и будучи убежденными, что для избавления человечества от этого отвратительного бедствия необходимо международное сотрудничество…».[1]

В тексте Конвенции также говорилось о том, что геноцид это то действие, которое совершаются с целью полностью или частично уничтожить какую-либо национальную, расовую, этническую или религиозную группу. Под геноцидом также подразумевается любое из таких действий, как убийство одного их членов группы, нанесение тяжких телесных повреждений членам группы, намеренное создание для какой-либо группы жизненных условий, которые могут привести к полному или частичному физическому уничтожению, действия, которые препятствуют рождению детей в среде такой группы и насильственная передача детей из одного сообщества в другое. Помимо самого геноцида и участия в нем, согласно Конвенции, караются заговор, а также подстрекательство к совершению геноцида, будь оно прямое или публичное. 9 декабря 1948 года был оглашен окончательный текст конвенции. Для вступления в силу Конвенция должна была быть утверждена парламентами двадцати стран мира и к 1951 году, условие было достигнуто. Но, к сожалению, после таких событий преступления против человечества так и не прекратились и продолжались на протяжении всего периода «холодной войны». Проявления геноцида фактически оставались незамеченными государствами, которые подписывали Конвенцию, а ведь они обязались в свое время не допускать преступлений, о которых шла речь, либо при их совершении – наказывать за них. Только чуть более десяти лет назад международное сообщество начало совершать попытки по предотвращению геноцида.

Несмотря на то, что первоисточником геноцида можно считать расизм и национализм, позднее он стал проявляться на фоне официальной политической идеи. Термин «геноцид» нарушает политическое равновесие. Государство при геноциде является преступником, а государствам волей не волей нужно каким-то образом сосуществовать друг с другом. К тому же геноцид это единственное в своем роде преступление, которое не в какой мере не дает другим государствам соглашаться с совершающим его правящим режимом, тем самым политика становится в противоречие с этикой. В соответствии со ст. IV Конвенции, ответственность за геноцид несут все, кто к нему причастен, независимо от статуса и должности.

mirznanii.com

Статья - Геноцид евреев во время Второй мировой войны в Германии

Правительство РФ

Государственный университет –

Высшая школа экономики

Факультет Прикладной политологии

Кафедра всеобщей и отечественной истории

Курсовая работа

Тема: «Геноцид евреев во время Второй мировой войны в Германии»

Студентка группы № 242

Чернобылова Марина

Научный руководитель

д.и.н., проф. кафедры всеобщей

и отечественной истории

Орлов И.Б.

Москва 2009

Оглавление

Введение……………………………………………………………3

Глава 1

Понятие «геноцид»

1.1. Геноцид: история понятия, правовая характеристика и черты………………………………………………………………….6

Глава 2

Геноцид евреев во время Второй мировой войны в Германии:

трагедия прошлого и будущего

2.1. История трагедии Холокоста в Германии…………………………….11

2.2. Уроки Холокоста. Современный геноцид…..…………………………17

Заключение. …………………………………………………………………21

Введение

Актуальность работы. Геноцид – это одно из тягчайших преступлений против человечества. Проблема его в мире всегда стояла довольно остро, а с начала XX века геноцид стал приобретать небывалые прежде масштабы и развивался все стремительнее. Одним из самых известных и страшнейших проявлений геноцида стал геноцид евреев во время Второй мировой войны, когда нацизм, став мощнейшей идеологией начал осуществлять свой план по истреблению евреев, сначала на территории Германии, а потом и на всей территории Европы. Миллионы жизней были загублены в ходе осуществления плана Гитлера и только по той причине, что евреи считались в его понимании «недонацией». Не протяжении более чем десяти лет методы расправы над евреями все ужесточались и принимали все новые и новые формы, пока в года войны для их уничтожения не были созданы специальные «лагеря смерти», в которых выжить было практически невозможно. И страшно представить, что бы случилось с этой нацией, если бы фашисты выиграли ту войну.

Человечество вступило в третье тысячелетие, а некоторые уроки истории, к сожалению, так и не были нами усвоены. И сегодня, когда прошло уже более шестидесяти лет с той страшной трагедии XXвека, люди все равно не должны о ней забывать, необходимо помнить о ней, читать, вдумываться и понимать, что пусть не сейчас, пусть спустя много лет, но она может повториться вновь, поскольку в мире до сих пор продолжают свершаться акты геноцида над народами и чем дольше это продолжается, тем больше возрастают шансы на то, что ситуация может повториться, как с Холокостом, имеется в виду, что всякий геноцид может приобрести подобные масштабы.

Геноцид евреев во время Второй мировой войны — не просто события в еврейской истории, которые были столь ужасными, но это еще и общечеловеческая трагедия. Каждый человек, неважно какой он национальности, какую религию он исповедует, каких идеологических взглядов придерживается и т.д. – должен знать, что начиная с 30-х годов XXвека и на протяжении более десяти лет происходило истребление целой нации, и что самое ужасное: остальной мир это допустил.

Объектом исследования является геноцид евреев во время Второй мировой войны.

Предметом исследования является политика нацистов в отношении евреев.

Цель моей курсовой работы – проследить историю геноцида евреев во время Второй мировой войны в Германии и выявить каким образом опыт прошлого может помочь в будущем, то есть какие уроки следует извлечь из этой трагедии, чтобы впоследствии суметь предотвратить проявления любых видов экстремизма.

Задачи. Для достижения поставленной цели требуется решить следующие исследовательские задачи:

1. Определить понятие «геноцид», его характерные черты и проследить историю его возникновения.

2. Изучить историю геноцида евреев во время Второй мировой войны в Германии.

3. Определить, какие уроки следует вынести из Холокоста, чтобы не допустить повторения подобных событий.

Рабочая гипотеза заключается в том, что любые события прошлого непременно должны стать опытом в будущем, то есть из любого прошлого необходимо вынести максимум уроков, чтобы они потом или помогли справиться с уже существующей проблемой подобного характера или же вовсе не допустить ее развития.

Структура работы. Курсовая работа включает в себя: введение, две главы, заключение и список использованной литературы. Во введении объясняется актуальность работы, цель работы, задачи для ее достижения, гипотеза, методология и цель исследования. Указывается объект и предмет исследования.

В первой главе рассматриваются основное понятие данной работы и история возникновения. Сформулирована характеристика геноцида.

Во второй главе прослежена история геноцида евреев во Время второй мировой войны в Германии, определены последствия и уроки, которые необходимо вынести из этой трагедии, чтобы случившегося больше не повторилось.

В заключении сделаны выводы и подведены итоги всей работы.

Глава 1.

1.1. Геноцид: история понятия, правовая характеристика понятия, основные черты.

«Слишком широкое употребление слова таит в себе угрозу, что оно станет обыденным, а слишком узкое, — что оно утратит предупреждающий смысл». Ив Тернон. «Размышления о геноциде».

Понятие «геноцид» изначально двойственно, поскольку в сознании людей оно способно сделать убийство неким привычным действием и смягчает тот ужас, который обычно вызывают насилия над человеком, массовые убийства, жестокие расправы над людьми.

Геноцид является одним из самых тягчайших преступлений против человечества, подразумевающий под собой истребление всей или части группы по национальным, расовым или религиозным принципам. Конечно, геноцид не ставит перед собой задачу полностью уничтожить какую-то группу людей, по той причине, что полное истребление того или иного народа невозможно.

Само понятие «геноцид» — это довольно новое название тому, что уже давно имеет место быть в истории человечества. В 1944 году польский юрист, Рафаэль Лемкин, который по своему происхождению был евреем, в своей книге «Правление государств «Оси» в Оккупированной Европе» употребляет термин «геноцид» для описания массовых убийств евреев в Европе нацистами. Там он привел документальные сведения о преступлениях и убийствах, которые происходили на всей территории, оккупированной нацистами. Годом позже этот термин уже стал употребляться в юридической практике – на Нюрнбергском процессе, где проходил суд над двадцатью двумя нацистскими военными преступниками, которые обвинялись в преступлениях против человечества и мира, военных преступлениях и в преднамеренном заговоре с целью совершения этих преступлений. Все осужденные были руководителями нацистской Германии, и это был первый в истории человечества послевоенный международный суд, который вершился над государственными лидерами и который осудил их за их тягчайшие преступления. Таким образом, термин «геноцид» впервые был включен в акт обвинений, но пока только как описательное понятие, а не правовое.

11 декабря 1946 года на первой сессии Организация Объединенных Наций постановила: «…что геноцид является преступлением, нарушающим нормы международного права и противоречащим духу и целям Организации Объединенных Наций, и что цивилизованный мир осуждает его, признавая, что на протяжении всей истории геноцид приносил большие потери человечеству, и будучи убежденными, что для избавления человечества от этого отвратительного бедствия необходимо международное сотрудничество…».[1]

В тексте Конвенции также говорилось о том, что геноцид это то действие, которое совершаются с целью полностью или частично уничтожить какую-либо национальную, расовую, этническую или религиозную группу. Под геноцидом также подразумевается любое из таких действий, как убийство одного их членов группы, нанесение тяжких телесных повреждений членам группы, намеренное создание для какой-либо группы жизненных условий, которые могут привести к полному или частичному физическому уничтожению, действия, которые препятствуют рождению детей в среде такой группы и насильственная передача детей из одного сообщества в другое. Помимо самого геноцида и участия в нем, согласно Конвенции, караются заговор, а также подстрекательство к совершению геноцида, будь оно прямое или публичное. 9 декабря 1948 года был оглашен окончательный текст конвенции. Для вступления в силу Конвенция должна была быть утверждена парламентами двадцати стран мира и к 1951 году, условие было достигнуто. Но, к сожалению, после таких событий преступления против человечества так и не прекратились и продолжались на протяжении всего периода «холодной войны». Проявления геноцида фактически оставались незамеченными государствами, которые подписывали Конвенцию, а ведь они обязались в свое время не допускать преступлений, о которых шла речь, либо при их совершении – наказывать за них. Только чуть более десяти лет назад международное сообщество начало совершать попытки по предотвращению геноцида.

Несмотря на то, что первоисточником геноцида можно считать расизм и национализм, позднее он стал проявляться на фоне официальной политической идеи. Термин «геноцид» нарушает политическое равновесие. Государство при геноциде является преступником, а государствам волей не волей нужно каким-то образом сосуществовать друг с другом. К тому же геноцид это единственное в своем роде преступление, которое не в какой мере не дает другим государствам соглашаться с совершающим его правящим режимом, тем самым политика становится в противоречие с этикой. В соответствии со ст. IV Конвенции, ответственность за геноцид несут все, кто к нему причастен, независимо от статуса и должности.

В любой культуре есть разделение по национальному, этническому, религиозному и расовому принципу, а в последнее время такое разделение происходит и, исходя из политических взглядов. И появление геноцида наиболее вероятно, если общество разделено на два «подобщества», которые имеют отличительные черты, то есть, когда существует такой факт, как биполярность. Предпосылки геноцида могут возникнуть в результате распада общества по политическому признаку, происходят политические ограничения.

Ошибочно полагать, что геноцид это спонтанное явление. В истории человечества не один геноцид не случался мгновенно. И обществу и государству необходимо время для подготовки. Геноцид может быть остановлен в любом случае и при любом развитии событий. Он всегда спланирован, чаще представителями государства, чуть реже религиозными общинами. Безусловно, что те, кто его готовят, опровергают факт геноцида, говорят о том, что недостаточно источников для подтверждения их причастности к этому, о ложных свидетельствах жертв, стараются уничтожить могилы и захоронения, а также начинают обвинять самих жертв преступлений в зверских преступлениях. Имеются случаи, когда организаторы геноцида смогли избежать уголовной ответственности.

Как правило, геноцид проходит в несколько этапов: первый – это определение группы или нации, которую необходимо уничтожить, перед этим выявляется признак, второй – это перемещение, в основном всех жертв стараются сосредоточить в одном месте, поскольку это значительно облегчает действия, ведь люди становятся беззащитными, теряются, находясь там, где условия для их жизни непригодны и невыносимы. И затем, наступает самый страшный этап – это истребление. Зачастую, чтобы смерти людей больше походили на естественный, их отправляют в лагерь или на каторжные работы, откуда уже очень сложно вернуться живыми и невредимыми. Всегда известно, кто победит, поскольку насилие происходит только со стороны организатора геноцида, это не война, где и того и у другого противника равное количество шансов на выживание, по той причине, что опасность присутствует и с той и с другой стороны.

Что же касается реакции общества на проблему геноцида, то здесь ясно одно, что общество находится в неведении. В силу нравственных ценностей, которые мнение общественности всегда поддерживало, люди настаивают на том, чтобы преступники были наказаны. Но, тем не менее, мнениями можно манипулировать, если правильно преподносить свою точку зрения. Общество способно видеть горе и страдания жертв и оправдания преступников. Средства массовой информации влияют на восприятие проблемы геноцида, по той причине, что они обладают контролем над обществом. Они могут либо молчать о происшествии, либо придать ему небывалое значение. Следовательно, восприятие проблемы геноцида контролируется, к примеру, если события идут в разрез с политикой, то можно утаить информацию, не оглашать ее, а если сведения помогут вывести преступника на чистую воду, то выложить их полностью.

Следует еще сказать и о том, что сам по себе геноцид достаточно выгоден, поскольку у жертв отнимают собственность, землю, веру, идеологию, культуры, ценности. Самое страшное, что проблема решается окончательно и навсегда, и пути назад нет. И, пожалуй, единственной альтернативой геноциду можно назвать рабство, но убийство и истребление проще, чем порабощение, поскольку если нет людей, то нет и проблемы, а рабы могут взбунтоваться и потребовать свободы.

Наиболее известные проявления геноцида произошли в XX веке. Стоит привести несколько примеров: в 1895-1923 года происходили убийства армян и выселение их с территории Османской империи, уничтожение сербов в годы Второй мировой войны профашистскимхорватским режимом Павелича, в Камбодже в 1975-1979 годах происходило истребление камбоджийцев в период режима Пол Пота и Иенг Сари, погибло около трех миллионов жителей, иракскими войсками в процессе операции Анфаль в 1987-1989 годах проводилось уничтожение курдского населения северного Ирака. Все погромы совершались на фоне расовых, национальных и религиозных принципов. Но безусловно самым известным является геноцид евреев нацистами во время Второй мировой войны на территории Европы, его называют Холокостом, а сами евреи дали ему название Шоа. И это единственный пример проявления геноцида, за который впоследствии его исполнители понесли наказание на Нюрнбергском процессе.

Геноцид проникнут чувством ненависти одного народу к другому. Но, это явление всегда стараются, как можно сильнее завуалировать. Человечество само виновато в том, что общество теперь может разделиться внутри своего вида. В природе только человек способен убивать себе подобных.

Безусловно, избежать геноцида можно, но это получится сделать только тогда, когда государства станут признавать тот факт, что мораль выше политики и осознают, насколько серьезны и противоправны их действия.

Глава 2

2.1. История трагедии Холокоста в Германии.

«Память о Холокосте необходима, чтобы наши дети

никогда не были жертвами,

палачами или равнодушными наблюдателями».

И. Бауэр.

На территории Германии до прихода к власти Адольфа Гитлера проживало более 500 тысяч евреев. Новые законы и положения наделили их равными с немцами правами в 1871 году. Спустя время евреи уже на самом деле поверили в то, что они обладают гражданскими правами навсегда. И с другой стороны, как не поверить, если их нация во многом помогала процветанию и успеху Германии. К сожалению, картина изменилась, когда к власти пришел Гитлер, для евреев это было шоком, но они старались успокоить себя тем, что это ненадолго. Но наступил 1933 год, год укрепления власти Гитлера и фашистского режима, и начинает осуществлять свой план по решению еврейского вопроса. Задача плана заключалась в том, чтобы отделить евреев от остального населения, показать их не в лучшем свете и что вроде как именно из-за них у Германии появляются проблемы. Изначально предпринимались только попытки депортировать евреев из страны, заставить их покинуть ее территорию, их лишали гражданства, собственности, увольняли с рабочих мест, но массовых убийств пока не происходило. Иногда антисемитизм в Германии утихал, и в такие моменты евреи полагали, что они пережили эту ситуацию и она в прошлом.

Перед Олимпийскими играми в Германии, которые проходили в 1936 году с улиц немецких городов сняли плакаты с антисемитскими лозунгами, в газетах также перестали печатать антисемитские статьи. Понятно, что это было с делано с целью, показать иностранным гостям, что страна едина и обожает своего нового вождя. Но сказка закончилась, и все стало приобретать прежний облик. Безусловно, евреи покидали территорию страны, но не так спешно и массово, как на это рассчитывал Гитлер. С 1936 по 1937 год Германию покинуло около 48.000 евреев. В тот период Лигой наций была создана особая комиссия по делам беженцев. Но решению проблем еврейских беженцев внимания уделялось мало. В том же, например Лондоне и Вашингтоне к трагедии евреев, которая с каждым днем все становилась страшнее, относились лишь с прискорбием и досадой. Жертва нацистского геноцида не торопились протянуть руку помощи, думая, что они спасутся сами. Но как? Каким образом? Ведь спасение евреев было только в руках фашистов, которые сами все это и затеяли.

В конце 1940 года Гитлер сделал вывод, что переселение евреев не может решить «еврейскую проблему», потому что до сих пор очень много еврей находилось на территории Рейха. После этого гитлеровская политика в отношении евреев приобрела другие черты. Всем евреям старше 6 лет было приказано носить желтую звезду, позже желтые звезды евреи также должны были прибить на двери своих домов и квартир, это был своего рода отличительный знак. Всю зимнею одежду они должны были отдать, чтобы затем она была перенаправлена германским войскам на Восточном фронте. Был принят запрет на появление евреев в торговых центрах и близ правительственных зданий. Всего лишь час в день был отведен евреям на приобретение покупок, позднее им было запрещено покупать такие продукты, как яйца, сыр, молоко и другие. Не стоит прилагать особых усилий, что понять с какой целью все это совершалось. Нацистам необходимо было довести евреев до крайности, чтобы у них как можно меньше оставалось шансов на выживание, чтобы как можно быстрее «очистить» остальное население, как можно быстрее решить еврейский вопрос. И если принудительная депортация евреев не помогла в этом, то в силу вступили еще более жестокие методы подобного характера, но направленные уже на истребление этой нации. 18 сентября 1942 года стало началом массового выселения евреев из Берлина. Но и они в мыслях не думали, что их пунктом назначения будет Освенцим и другие подобные ему «лагеря смерти». Начальник полиции безопасности и СД обергруппенфюрер СС Гейдрих, который назначен на должность уполномоченного по подготовке окончательного разрешения еврейского вопроса в Европе: «В ходе окончательного разрешения вопроса евреи на Востоке под надлежащим надзором должны быть соответствующим образом использованы в качестве рабочей силы. Большими рабочими колоннами, отдельно мужчины и женщины, трудоспособные евреи будут переведены в эти области, где их будут использовать на строительстве дорог, причем, несомненно, большая часть их вымрет в результате естественного отбора. С той частью евреев, которая выживет, нужно будет обращаться соответствующим образом, так как, состоя из наиболее здоровых от природы людей, она, после того как будет отпущена на свободу, может явиться зародышем нового еврейского возрождения. В ходе практического осуществления окончательного разрешения еврейского вопроса Европа будет прочесана с запада на восток»[2].

«Лагеря смерти» создавались с целью массового уничтожения евреев, славян и других наций, для этого в них имелись особые приспособления. В них свозились заключенные со всей Европы. Лагеря представляли собой огромное количество бараков, в которые селили пленных. Майданек, Треблинка, Хелмно, Собибор, Белжец и Освенцим (самый большой по площади) были одними из самых крупных концентрационных лагерей для евреев и цыган, они находились на территории Польше. По пути в эти лагеря узники уже умирали от удушья и жажды. Сначала отбирали детей, женщин, стариков и недееспособных. Остальным делали татуировку с номером, им предстоял каторжный труд и вечный голод. Заболевших или обессилевших от голода направляли в газовые камеры. Тех, кто выполнял приказы охраны лагерей, тех, кто помогал в уборке газовых камер, сжигание трупов, оставляли в живых, но лишь на какое-то время. Все меры были направлены на истребление евреев, причем таким образом, чтобы казалось, будто они умерли естественной смертью от голода, от болезней в связи с истощением и утратой сил. За малейшую провинность евреев наказывали, но проще сказать убивали, потому что после таких наказаний выжить было сложно.

Но не следует думать, что даже в таких жутких и страшных условиях евреи не сопротивлялись. К примеру, в ноябре 1942 года взбунтовались евреи в лагере Треблинка, они перебили охранников лагеря, 150 заключенным удалось бежать, но большая часть из них была схвачена и убита. В октябре 1943 года в лагере Собибор также произошло восстание, из 400 человек, 60 удалось спастись, они примкнули к советским партизанам. Имеются еще подобные примеры, но их не так уж и много, по той причине, что большинство из них были обречены на провал, поскольку лагеря тщательно охранялись и бежать оттуда или оказать сопротивление было крайне сложно. Трудность заключалась и в том, что евреи находились в измученном состоянии и на волосок от смерти, и найти в себе силы, они попросту не могли физически. Безусловно, тем, кто находил их в себе надо отдать должное, ведь они смогли спастись и избежать страшной участи, которая была им уготовлена нацистами.

После того, как евреев убивали, полагалось уничтожить даже их останки путем сожжения их тел, кости перемалывали в костяную муку, из которой на немецких химических предприятиях делали суперфосфат. Все личные вещи евреев также уничтожались.

Когда нацисты начали осознавать, что Вторая мировая война ими проиграна, они стали уничтожать орудия пыток, заметать следы зверских злодеяний. Разбирались газовые камеры, выжившие пленники перевозились в глубь Германии. Многие свидетельства о страшных расправах немцам удалось скрыть, но часть из них все же уцелела, та которую не успели уничтожить в связи с тем, что советские войска в 1944 году постепенно стали прорываться на оккупированные немцами территории Европы и освобождать их от захватчиков. На Нюрнбергском процессе (20 ноября 1945 1 октября 1946) многие из осужденных отрицали своей причастности ко всему, многие признавали ее и сожалели о том, что они сделали. Например, обвиняемый Ялмар Шахт, который был перед войной имперским министром, отрицал свою причастность к этому преступлению, он пр умерли естественной смертьюхподобные масштабы. ом, имеется ввиду, что ольше это продолжается, тем больше возрастают шансы на заявил: «Я вообще не понимаю, почему мне предъявлено обвинение».[3] Конечно, ужасно осознавать тот факт, что люди, которые участвовали в таких зверских преступлениях, еще и не желают признавать своей вины в этом. Глава оккупированных польских земель, обвиняемый Ганс Франк: «Я рассматриваю данный процесс как угодный Богу высший суд, призванный разобраться в ужасном периоде правления Гитлера и завершить его».[4] Он признавал всю жестокость правления Гитлера, но, тем не менее, не мог пойти против него, поскольку боялся своей собственной смерти, если ослушается его. В отличие от Ялмара Шахта, которой уверял, что он не может быть причастен ко всему этому, потому что был имперским министром, Ганс Франк даже если бы и отрицал, все равно было бы неправдоподобно, ведь большинство «лагерей смерти» находились на территории Польши, а он был главой оккупированных польских земель.

12 осужденных были приговорены к смертной казни, 3 – к пожизненному заключению, 4 – к тюремному заключению от 10 до 20 лет, но трое обвиняемых все-таки были оправданы.

Нельзя с точностью сказать, какое количество евреев было уничтожено от нацистского режима за годы Второй мировой войны, нельзя также и подсчитать сколько их погибло в «лагерях смерти», но точно известно, что эти цифры превышают несколько миллионов.

Когда думаешь об этой страшной трагедии XX века, то сразу возникает вопрос, а можно ли было в Германии и оккупированной нацистами Европе спасти евреев? Существует несколько фактов, которые подтверждают, что спасение евреев было возможно. Так, например, американский историк Давид Ваймен в своей книге «Abandonment of the Jews», что в переводе с английского означает «Евреи, брошенные на произвол судьбы» описал несколько вариантов, которые можно было бы предпринять, дабы избежать страшных событий. Вот некоторые из них: оказав, давление на Турцию и Швейцарию, появилась бы возможность заставить эти страны принять содействие в предоставлении помощи евреям. Швейцария была в состоянии принять тысячи еврейских детей из Франции, но только, если Соединенные Штаты дадут согласие на то, что позднее дети будут вывезены из Швейцарии. Неоднократно проводились попытки добиться помощи от Соединённых Штатов, но они не увенчались успехом. К сожалению, когда этот вопрос уладили, было уже слишком поздно, момент был упущен. В 1941 г. в Бухаресте был предложен план турецким посланником по спасению румынских евреев. Он заключался в том, что Британия и Франция должны были объединиться для того, чтобы перевезти около 300 тысяч евреев из Турции в Сирию, а далее в Палестину, где бы они впоследствии временно проживали. И снова этот план должен был быть одобрен Соединенными Штатами, но здесь появились сомнения по поводу того, что такое количество евреев будет достаточно трудно переселить, к тому же в Палестине этот факт вызовет недовольство среди арабов. Высказывалась также мысль и о том, что такая помощь евреям только лишний раз покажет фашистскому правительству Румынии, да и Германии, что их политика эффективна, и волна накатится с новой силой. В итоге турки поняли, что осуществление плана невозможно и больше не предпринимали попыток его осуществить.

Для спасения евреев можно было также принять и дополнительные меры военного характера. Например, пленные Освенцима передали на волю просьбу о спасении, и авиация союзных армий могла бы попытаться разбомбить крематории, газовые камеры и подъездные пути. В конце концов Рузвельт, Чемберлен и Черчилль могли бы дать фашистам ясно понять ещё в 30-е годы, что они находятся в курсе всех планов по истреблению евреев, настойчиво предупредить их об ответственности за эти преступления, от которой они не смогут уклониться, к сожалению Рузвельт сделал это только в 1944 году.[5]

2.2. Уроки Холокоста. Современный геноцид.

27 января – Международный день памяти жертв Холокоста, такое решение было принято на шестидесятом заседании Генеральной Ассамблеи ООН в 2005 году. Дата была выбрана неслучайно, поскольку именно в этот день советские войска вошли в Освенцим и освободили оставшихся в живых пленных. В 2007 году уже на шестьдесят первой сессии была принята резолюция, которая осуждала любого рода отрицание Холокоста. Очень важно и значимо для самих евреев осознавать, что спустя не один десяток лет после страшной трагедии их нацию помнят, им соболезнуют, скорбят вместе с ними.

Время идет и все меньше и меньше остается евреев, которые тогда пережили нацистский режим, которые выжили в «лагерях смерти». Сами они не любят вспоминать события тех лет, да и не зачем, вероятнее, ведь ужас, который происходил в то время, могут понять и представить только те, кто тоже через него прошел, кто ощутил не себе его удар, кто столкнулся со смертью лицом, но сумел выжить. Конечно, когда читаешь опубликованные воспоминания уцелевших пленных, наворачиваются слезы, охватывает чувство жалости по отношению к жертвам и необъятное чувство ненависти к тем, кто способен был такое совершить и кто совершил такое.

В мире и после Холокоста совершаются акты геноцида. К примеру, в Ираке в 1986-1988 годах были проведены военные операции против курдов иракскими войсками. В ходе этой операции погибли, либо стали беженцами несколько сотен человек, и около 4 тысяч деревень было уничтожено. Иракцами был применен во время этой войны отравляющий газ «зарин». В то время в Ираке у власти находились представители суннитской ветви Ислама ( известно, что ислам издавна делится на шиитов и суннитов), они проводили на юге страны этнические чистки против шиитов. Садам Хусейн, который был в то время правителем, ожидает суда, где он будет нести ответственность еще и за организацию геноцида.

В Индии с 1989 года против мусульманских жителей штата Кашмир проводятся репрессии – это спорная территория с Пакистаном, в результате погибло до 15 тысяч человек. Проблема Кашмира возникла еще в 1947 году, дело в том, что вооруженные армии мусульман уничтожают мирных жителей-индуистов, около 500 тыс. индусов стали беженцами. Значительная часть населения этой территории – это мусульмане, но правящая династия была индуистской. Таким образом, Кашмир оказался на границе двух позднее ставших независимыми государствами — Пакистана и Индии. Кашмирский махараджа попросил военной помощи у Индии, после этого как раз и начали происходить столкновения на религиозной почве.

Индонезия – это единственный пример страны, где геноцид свершается по трем разным принципам: религиозному, этническому и идеологическому. Правительственными войсками с 1965 года и до сегодняшнего дня проводятся этнические чистки на западной части острова Новая Гвинея, где проживают в основном папуасы-аниммисты, их пытаются согнать с земель. Что касается геноцида по идеологическому принципу, то сюда можно смело отнести то, что с 1965-1966 года уничтожено до 1 млн. членов коммунистической партии страны правительством Индонезии. Также были уничтожены крестьяне, которые поддерживали членов этой партии, дело в том, что коммунисты пользовались популярностью в сельской местности, следовательно, армия оккупировала деревни и уничтожала всех жителей. Индонезия захватила часть острова Тимор на Востоке в 1975 году, которая ранее являлась колонией Португалии, сейчас это уже независимое государство. Индонезийские власти и войска были мусульманами, а жители острова Тимор – католиками.

Другой пример – это правление в Руанде народностей тутси, но помимо них на территории этой страны проживают еще одна народность – тутси. Первые случаи массового истребления по этническому принципу людей были отмечены в 1961 году, таким образом действовали хуту и тутси. В 1972 году тутси власти организовали убийства около 200 тыс. хуту. В 1994 году уничтожения возобновились: но власть уже находилась в руках у хуту, истребившие около 940 тыс. тутси и «умеренных» хуту. Стоит отметить, что в Руанде скорость убийств была примерно в пять раз больше скорости убийств в немецких концлагерях во время Второй мировой войны. Окончился геноцид тутси в результате наступления Руандийского патриотического фронта тутси. Но вот, сам факт геноцида в Руанде политические наследники тогдашнего правительства Руанды отрицают вообще.

Применительно к Холокосту, безусловно, и сегодня есть те, кто отрицают его существование и хотят уничтожить Израиль. И современный Иран яркий тому пример. О том, что он может быть опасен для общества свидетельствуют такие факты, как например отсутствие желания обсуждать вопросы Холокоста, к тому же Иран и арабские страны отказались поддерживать резолюцию ООН о том, что осуждаются любые отрицания Холокоста, но самое страшное это иранские программы по ядерному оружию. Есть те, кто поддерживают идеи Ирана и политику ненависти к евреям, но они также настроены против Западной цивилизации, а это опасно уже не только для еврейской нации и их территории, но и для всего мира в целом.

Всякий раз, когда происходят акты геноцида, все думают, что этого больше не повторится, но, однако, он происходит снова и снова. Геноциду могут быть подвержены все, в таком случае к нему необходимо отнестись серьезно и дать ему достойный отпор. Необходимо, чтобы как можно больше наций было в этом задействовано. А также как можно больше государств, которым необходимо объединиться в этой борьбе, потому что это поможет тому, что борьба приобретет более законный характер. В этом и есть основные противоречия, поскольку отдельные нации не имеют права на вмешательство, а отдельные государства не хотят самостоятельно решать эту проблему, по той причине, что весь груз ответственности за примирение сторон ляжет на них. Но для поддержания мира и ООН необходимо сделать более значительные шаги для решения проблем геноцида, чем принятие резолюций, которые ведь, по сути, ни к чему и никого не обязывают, а противники только этим и пользуются. Если бы над всеми организаторами геноцидов свершался суд, и они понесли бы наказания, то есть вероятность, что в будущем у остальных пропало бы идея о совершении массовых убийств и преступлений против человечества. Сторонников экстремистских идей необходимо изолировать от политической и общественной жизни, распространение их идеологий должно быть пресечено.

Также необходимо владеть информацией, о трагедии геноцида не следует умалчивать, об этом следует говорить и доносить это до людей, через электронные и печатные издания, через документальные и художественные фильмы. Люди в праве знать, что их может ждать, и они сами в силах этому противостоять, но прежде необходимо размышлять об этом, а не скрывать это.

Не так давно временно исполняющий обязанности Верховного комиссара по правам человека Бертранд Рамчаранобратился к международному сообществу, с просьбой предпринять дополнительные меры по борьбе с геноцидом, этническими чистками и пропагандой ненависти через Интернет.

Заключение.

Во-первых, что касается геноцида, то необходимо представлять всю серьезность понятия «геноцид», к чему он может привести, а также его примеры в мире и из истории и те, которые существуют сейчас. И если в наши дни не будут предприниматься попытки бороться на законодательном уровне за справедливость и за объявление уголовным преступлением развитие таких идей, то получается, что терроризм так и будет угрожать будущему.

Во-вторых, Холокост стал тяжелейшим испытанием для евреев. Он перевернул цивилизацию и сделал геноцид наказуемым преступлением, которое недопустимо в мире.

В-третьих, что касается самих жертв Холокоста, то следует всячески поддерживать их и помогать, организуя разного рода мероприятия с их участием, встречи, беседы, чтобы они чувствовали, что о них помнят, что их не забывают и им соболезнуют. Ведь документальные свидетельства – это одно, а вот воспоминания очевидцев совсем иное.

В-четвертых, сейчас существует множество документальных фильмов о трагедии Холокоста, одним из самых последних является документальный фильм «Назови свое имя», который сняли Стивен Спилберг и Виктор Пинчук, он основан на видео-интервью с жертвами Холокоста, которые были собраны институтом Фонда Шоа в США. А также художественные фильмы, тот же, к примеру, «Список Шиндлера» Стивена Спилберга, который получил 7 Оскаров. Этот фильм основан на реальных событиях и рассказывает о промышленнике Шиндлере, который спас жизни тысячам евреев. Или «Пианист» Романа Полански, который также получил все возможные награды на всех кинофестивалях, включая, Оскар за лучший сценарий, режиссеру и игру главного актера. В фильме рассказывается о жизни знаменитого польского пианиста Шпильмана, которому единственному из семьи удается выжить в оккупированной немцами Польше. И фильмов на тему Холокоста еще очень много, и это не мало важно, ведь это говорит о том, что трагедия не забыта, а еще они помогают донести до народа историю, без знания которой может быть очень тяжело в будущем.

Очевидно, что с момента трагедии и по сей день, историки не перестают изучать проблему Холокоста, поскольку она является самой масштабной в своем роде. Последнее время не умолкают споры о том, считать ли Холокост уникальным и отличным от всех других геноцидов, но исследование этой темы, следует предоставить специалистам в этой области. Стоит лишь добавить, что по количеству смертей и по тому, какие меры использовались для уничтожения евреев нацистами, Холокост, действительно, является уникальным из всех геноцидов. И из этого события следует по максимуму уяснить уроки, о которых было сказано, а также принять меры, чтобы в последствии сам геноцид, как таковой не повторялся. И пусть я сейчас повторюсь, но однозначным заключением является тот факт, что любое прошлое должно быть опытом в будущем, причем опытом, который будет принят во внимание.

Список литературы

1. Альтман И.А. Реакция на Холокост(из книги «Жертвы ненависти: Холокост в СССР 1941-1945 гг.» — М.: Совершенно секретно, 2002: [Электронный документ] (http://www.polit.ru/research/2004/09/29/holocaust.html) Проверено: 15.05.2009.

2. Брухфельд С., Левин П. А. Передайте об этом детям вашим. История Холокоста в Европе. 1933-1945.- М.: Текст, 2001.: [Электронный документ] (http://jhistory.nfurman.com/shoa/sweden/sweden000.htm) Проверено: 15.05.2009

3. Вайль С. О холокосте и его последствиях: [Электронный документ] (http://www.holocf.ru/pages/74) Проверено: 15.05.2009

4. Вртанесян К., Палян А. Акты геноцида в истории человечества:

[Электронный документ] ( genocide.ru/lib/genocides/index.htm)

Проверено: 14.05.2009.

5. Гефтер М.Я. Эхо Холокоста и русский еврейский вопрос. — М., 1995.- 358 с.

6. Кантор В. Откуда это беспамятство? Российская газета — Федеральный выпуск №3757 от 28 апреля 2005 г.Версия для печати.: [Электронный документ] (http://www/rg/ru/2005/04/28/pamyat.html) Проверено: 14.05.2009.

7. Петрас Дж. Эпоха модерна и геноциды 20-го века: строительство империи и массовые убийства: [Электронный документ] (http://left.ru/2006/13/petras147.phtml) Проверено: 14.05.2009

8. Погожев А. А., Стенькин П. А. Побег из Освенцима. Остаться в живых.— М.: Яуза, Эксмо, 2005. — 288 с.: [Электронный документ] (http://militera.lib.ru/memo/russian/pogozhev_aa/index.html) Проверено: 15.05.2009

9. Рабинер Я. Предисловие к трагедии (малоизвестные страницы истории Холокоста): [Электронный документ] (http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/rab_pred.php) Проверено: 15.05.2009

10. Сартр Ж-П. О геноциде (Извлечения из речи на Расселовском трибунале по военным преступлениям. 1968 год): [Электронный документ] (http://slovoidelo.narod.ru/neomarxism/sartre/henocid.htm) Проверено: 13.05.2009

11. Тернон И. Размышления о Холокосте: [Электронный документ] (http://www.hrights.ru/text/b8/Chapter5.htm) Проверено 14.05.2009

12. Нюрнбергский процесс. Сборник материалов. Том II. Под ред. К.П.Горшенина (главный редактор), Р.А.Руденко и И.Т.Никитченко – М.: Государственное издательствоЮридической литературы, 1954.- 1134 С.: [Электронный документ] (nurnbergprozes.narod.ru /) Проверено: 14.05.2009

13. Ответ Низкора Институту Пересмотра Истории (ИПИ) и Эрнсту Цунделю – «66 вопросов и ответов о Холокосте»: [Электронный документ] ( holocaust.skeptik.net/66qafull.html#q21) Проверено: 15.05.2009

14. Резолюция, принятая Генеральной Ассамблеей. 260 А (III). Утверждение Конвенции о предупреждении преступления геноцида и наказании за него, и текст этой конвенции.: [Электронный документ] (http://www.un.org/russian/documen/convents/genocide.htm) Проверено: 12.05.2009

15. Секретный документ по поводу окончательного решения еврейского вопроса: Из протокола совещания в Ванзее.: [Электронный документ] (holocaust.ioso.ru/documents/06doc.htm) Проверено: 14.05.2009

16. Юридическая энциклопедия: [Электронный документ] (http://eyu.sci-lib.com/article0000386.html) Проверено: 10.05.2009

[1] Резолюция, принятая Генеральной Ассамблеей. 260 А (III). Утверждение Конвенции о предупреждении преступления геноцида и наказании за него, и текст этой конвенции.:[Электронный документ] www.un.org/russian/documen/convents/genocide.htm Проверено: 12.05.2009

[2] Секретный документ по поводу окончательного решения еврейского вопроса: Из протокола совещания в Ванзее.: [Электронный документ] holocaust.ioso.ru/documents/06doc.htm Проверено: 14.05.2009

[3] Нюрнбергский процесс. Сборник материалов. Том II. Под ред. К.П.Горшенина (главный редактор), Р.А.Руденко и И.Т.Никитченко – М.: Государственное издательствоЮридической литературы, 1954. С.303: [Электронный документ] nurnbergprozes.narod.ru/022/4.htm Проверено: 14.05.2009

[4] Нюрнбергский процесс. Сборник материалов. Том II. Сборник подготовлен под редакцией К.П.Гор- шенина (главный редактор), Р.А.Руденко и И.Т.Никитченко – М.: Государственное издательствоЮридической литературы, 1954. С.411:[Электронный документ] nurnbergprozes.narod.ru/022/5.htmПроверено:15.05.2009

[5] Цит. по: Рабинер Я. Предисловие к трагедии(малоизвестные страницы истории Холокоста): [Электронный документ www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/rab_pred.php Проверено: 15.05.2009

www.ronl.ru

Доклад - Геноцид евреев во время Второй мировой войны в Германии

Правительство РФ

Государственный университет –

Высшая школа экономики

Факультет Прикладной политологии

Кафедра всеобщей и отечественной истории

Курсовая работа

Тема: «Геноцид евреев во время Второй мировой войны в Германии»

Студентка группы № 242

Чернобылова Марина

Научный руководитель

д.и.н., проф. кафедры всеобщей

и отечественной истории

Орлов И.Б.

Москва 2009

Оглавление

Введение……………………………………………………………3

Глава 1

Понятие «геноцид»

1.1. Геноцид: история понятия, правовая характеристика и черты………………………………………………………………….6

Глава 2

Геноцид евреев во время Второй мировой войны в Германии:

трагедия прошлого и будущего

2.1. История трагедии Холокоста в Германии…………………………….11

2.2. Уроки Холокоста. Современный геноцид…..…………………………17

Заключение. …………………………………………………………………21

Введение

Актуальность работы. Геноцид – это одно из тягчайших преступлений против человечества. Проблема его в мире всегда стояла довольно остро, а с начала XX века геноцид стал приобретать небывалые прежде масштабы и развивался все стремительнее. Одним из самых известных и страшнейших проявлений геноцида стал геноцид евреев во время Второй мировой войны, когда нацизм, став мощнейшей идеологией начал осуществлять свой план по истреблению евреев, сначала на территории Германии, а потом и на всей территории Европы. Миллионы жизней были загублены в ходе осуществления плана Гитлера и только по той причине, что евреи считались в его понимании «недонацией». Не протяжении более чем десяти лет методы расправы над евреями все ужесточались и принимали все новые и новые формы, пока в года войны для их уничтожения не были созданы специальные «лагеря смерти», в которых выжить было практически невозможно. И страшно представить, что бы случилось с этой нацией, если бы фашисты выиграли ту войну.

Человечество вступило в третье тысячелетие, а некоторые уроки истории, к сожалению, так и не были нами усвоены. И сегодня, когда прошло уже более шестидесяти лет с той страшной трагедии XXвека, люди все равно не должны о ней забывать, необходимо помнить о ней, читать, вдумываться и понимать, что пусть не сейчас, пусть спустя много лет, но она может повториться вновь, поскольку в мире до сих пор продолжают свершаться акты геноцида над народами и чем дольше это продолжается, тем больше возрастают шансы на то, что ситуация может повториться, как с Холокостом, имеется в виду, что всякий геноцид может приобрести подобные масштабы.

Геноцид евреев во время Второй мировой войны — не просто события в еврейской истории, которые были столь ужасными, но это еще и общечеловеческая трагедия. Каждый человек, неважно какой он национальности, какую религию он исповедует, каких идеологических взглядов придерживается и т.д. – должен знать, что начиная с 30-х годов XXвека и на протяжении более десяти лет происходило истребление целой нации, и что самое ужасное: остальной мир это допустил.

Объектом исследования является геноцид евреев во время Второй мировой войны.

Предметом исследования является политика нацистов в отношении евреев.

Цель моей курсовой работы – проследить историю геноцида евреев во время Второй мировой войны в Германии и выявить каким образом опыт прошлого может помочь в будущем, то есть какие уроки следует извлечь из этой трагедии, чтобы впоследствии суметь предотвратить проявления любых видов экстремизма.

Задачи. Для достижения поставленной цели требуется решить следующие исследовательские задачи:

1. Определить понятие «геноцид», его характерные черты и проследить историю его возникновения.

2. Изучить историю геноцида евреев во время Второй мировой войны в Германии.

3. Определить, какие уроки следует вынести из Холокоста, чтобы не допустить повторения подобных событий.

Рабочая гипотеза заключается в том, что любые события прошлого непременно должны стать опытом в будущем, то есть из любого прошлого необходимо вынести максимум уроков, чтобы они потом или помогли справиться с уже существующей проблемой подобного характера или же вовсе не допустить ее развития.

Структура работы. Курсовая работа включает в себя: введение, две главы, заключение и список использованной литературы. Во введении объясняется актуальность работы, цель работы, задачи для ее достижения, гипотеза, методология и цель исследования. Указывается объект и предмет исследования.

В первой главе рассматриваются основное понятие данной работы и история возникновения. Сформулирована характеристика геноцида.

Во второй главе прослежена история геноцида евреев во Время второй мировой войны в Германии, определены последствия и уроки, которые необходимо вынести из этой трагедии, чтобы случившегося больше не повторилось.

В заключении сделаны выводы и подведены итоги всей работы.

Глава 1.

1.1. Геноцид: история понятия, правовая характеристика понятия, основные черты.

«Слишком широкое употребление слова таит в себе угрозу, что оно станет обыденным, а слишком узкое, — что оно утратит предупреждающий смысл». Ив Тернон. «Размышления о геноциде».

Понятие «геноцид» изначально двойственно, поскольку в сознании людей оно способно сделать убийство неким привычным действием и смягчает тот ужас, который обычно вызывают насилия над человеком, массовые убийства, жестокие расправы над людьми.

Геноцид является одним из самых тягчайших преступлений против человечества, подразумевающий под собой истребление всей или части группы по национальным, расовым или религиозным принципам. Конечно, геноцид не ставит перед собой задачу полностью уничтожить какую-то группу людей, по той причине, что полное истребление того или иного народа невозможно.

Само понятие «геноцид» — это довольно новое название тому, что уже давно имеет место быть в истории человечества. В 1944 году польский юрист, Рафаэль Лемкин, который по своему происхождению был евреем, в своей книге «Правление государств «Оси» в Оккупированной Европе» употребляет термин «геноцид» для описания массовых убийств евреев в Европе нацистами. Там он привел документальные сведения о преступлениях и убийствах, которые происходили на всей территории, оккупированной нацистами. Годом позже этот термин уже стал употребляться в юридической практике – на Нюрнбергском процессе, где проходил суд над двадцатью двумя нацистскими военными преступниками, которые обвинялись в преступлениях против человечества и мира, военных преступлениях и в преднамеренном заговоре с целью совершения этих преступлений. Все осужденные были руководителями нацистской Германии, и это был первый в истории человечества послевоенный международный суд, который вершился над государственными лидерами и который осудил их за их тягчайшие преступления. Таким образом, термин «геноцид» впервые был включен в акт обвинений, но пока только как описательное понятие, а не правовое.

11 декабря 1946 года на первой сессии Организация Объединенных Наций постановила: «…что геноцид является преступлением, нарушающим нормы международного права и противоречащим духу и целям Организации Объединенных Наций, и что цивилизованный мир осуждает его, признавая, что на протяжении всей истории геноцид приносил большие потери человечеству, и будучи убежденными, что для избавления человечества от этого отвратительного бедствия необходимо международное сотрудничество…».[1]

В тексте Конвенции также говорилось о том, что геноцид это то действие, которое совершаются с целью полностью или частично уничтожить какую-либо национальную, расовую, этническую или религиозную группу. Под геноцидом также подразумевается любое из таких действий, как убийство одного их членов группы, нанесение тяжких телесных повреждений членам группы, намеренное создание для какой-либо группы жизненных условий, которые могут привести к полному или частичному физическому уничтожению, действия, которые препятствуют рождению детей в среде такой группы и насильственная передача детей из одного сообщества в другое. Помимо самого геноцида и участия в нем, согласно Конвенции, караются заговор, а также подстрекательство к совершению геноцида, будь оно прямое или публичное. 9 декабря 1948 года был оглашен окончательный текст конвенции. Для вступления в силу Конвенция должна была быть утверждена парламентами двадцати стран мира и к 1951 году, условие было достигнуто. Но, к сожалению, после таких событий преступления против человечества так и не прекратились и продолжались на протяжении всего периода «холодной войны». Проявления геноцида фактически оставались незамеченными государствами, которые подписывали Конвенцию, а ведь они обязались в свое время не допускать преступлений, о которых шла речь, либо при их совершении – наказывать за них. Только чуть более десяти лет назад международное сообщество начало совершать попытки по предотвращению геноцида.

Несмотря на то, что первоисточником геноцида можно считать расизм и национализм, позднее он стал проявляться на фоне официальной политической идеи. Термин «геноцид» нарушает политическое равновесие. Государство при геноциде является преступником, а государствам волей не волей нужно каким-то образом сосуществовать друг с другом. К тому же геноцид это единственное в своем роде преступление, которое не в какой мере не дает другим государствам соглашаться с совершающим его правящим режимом, тем самым политика становится в противоречие с этикой. В соответствии со ст. IV Конвенции, ответственность за геноцид несут все, кто к нему причастен, независимо от статуса и должности.

В любой культуре есть разделение по национальному, этническому, религиозному и расовому принципу, а в последнее время такое разделение происходит и, исходя из политических взглядов. И появление геноцида наиболее вероятно, если общество разделено на два «подобщества», которые имеют отличительные черты, то есть, когда существует такой факт, как биполярность. Предпосылки геноцида могут возникнуть в результате распада общества по политическому признаку, происходят политические ограничения.

Ошибочно полагать, что геноцид это спонтанное явление. В истории человечества не один геноцид не случался мгновенно. И обществу и государству необходимо время для подготовки. Геноцид может быть остановлен в любом случае и при любом развитии событий. Он всегда спланирован, чаще представителями государства, чуть реже религиозными общинами. Безусловно, что те, кто его готовят, опровергают факт геноцида, говорят о том, что недостаточно источников для подтверждения их причастности к этому, о ложных свидетельствах жертв, стараются уничтожить могилы и захоронения, а также начинают обвинять самих жертв преступлений в зверских преступлениях. Имеются случаи, когда организаторы геноцида смогли избежать уголовной ответственности.

Как правило, геноцид проходит в несколько этапов: первый – это определение группы или нации, которую необходимо уничтожить, перед этим выявляется признак, второй – это перемещение, в основном всех жертв стараются сосредоточить в одном месте, поскольку это значительно облегчает действия, ведь люди становятся беззащитными, теряются, находясь там, где условия для их жизни непригодны и невыносимы. И затем, наступает самый страшный этап – это истребление. Зачастую, чтобы смерти людей больше походили на естественный, их отправляют в лагерь или на каторжные работы, откуда уже очень сложно вернуться живыми и невредимыми. Всегда известно, кто победит, поскольку насилие происходит только со стороны организатора геноцида, это не война, где и того и у другого противника равное количество шансов на выживание, по той причине, что опасность присутствует и с той и с другой стороны.

Что же касается реакции общества на проблему геноцида, то здесь ясно одно, что общество находится в неведении. В силу нравственных ценностей, которые мнение общественности всегда поддерживало, люди настаивают на том, чтобы преступники были наказаны. Но, тем не менее, мнениями можно манипулировать, если правильно преподносить свою точку зрения. Общество способно видеть горе и страдания жертв и оправдания преступников. Средства массовой информации влияют на восприятие проблемы геноцида, по той причине, что они обладают контролем над обществом. Они могут либо молчать о происшествии, либо придать ему небывалое значение. Следовательно, восприятие проблемы геноцида контролируется, к примеру, если события идут в разрез с политикой, то можно утаить информацию, не оглашать ее, а если сведения помогут вывести преступника на чистую воду, то выложить их полностью.

Следует еще сказать и о том, что сам по себе геноцид достаточно выгоден, поскольку у жертв отнимают собственность, землю, веру, идеологию, культуры, ценности. Самое страшное, что проблема решается окончательно и навсегда, и пути назад нет. И, пожалуй, единственной альтернативой геноциду можно назвать рабство, но убийство и истребление проще, чем порабощение, поскольку если нет людей, то нет и проблемы, а рабы могут взбунтоваться и потребовать свободы.

Наиболее известные проявления геноцида произошли в XX веке. Стоит привести несколько примеров: в 1895-1923 года происходили убийства армян и выселение их с территории Османской империи, уничтожение сербов в годы Второй мировой войны профашистскимхорватским режимом Павелича, в Камбодже в 1975-1979 годах происходило истребление камбоджийцев в период режима Пол Пота и Иенг Сари, погибло около трех миллионов жителей, иракскими войсками в процессе операции Анфаль в 1987-1989 годах проводилось уничтожение курдского населения северного Ирака. Все погромы совершались на фоне расовых, национальных и религиозных принципов. Но безусловно самым известным является геноцид евреев нацистами во время Второй мировой войны на территории Европы, его называют Холокостом, а сами евреи дали ему название Шоа. И это единственный пример проявления геноцида, за который впоследствии его исполнители понесли наказание на Нюрнбергском процессе.

Геноцид проникнут чувством ненависти одного народу к другому. Но, это явление всегда стараются, как можно сильнее завуалировать. Человечество само виновато в том, что общество теперь может разделиться внутри своего вида. В природе только человек способен убивать себе подобных.

Безусловно, избежать геноцида можно, но это получится сделать только тогда, когда государства станут признавать тот факт, что мораль выше политики и осознают, насколько серьезны и противоправны их действия.

Глава 2

2.1. История трагедии Холокоста в Германии.

«Память о Холокосте необходима, чтобы наши дети

никогда не были жертвами,

палачами или равнодушными наблюдателями».

И. Бауэр.

На территории Германии до прихода к власти Адольфа Гитлера проживало более 500 тысяч евреев. Новые законы и положения наделили их равными с немцами правами в 1871 году. Спустя время евреи уже на самом деле поверили в то, что они обладают гражданскими правами навсегда. И с другой стороны, как не поверить, если их нация во многом помогала процветанию и успеху Германии. К сожалению, картина изменилась, когда к власти пришел Гитлер, для евреев это было шоком, но они старались успокоить себя тем, что это ненадолго. Но наступил 1933 год, год укрепления власти Гитлера и фашистского режима, и начинает осуществлять свой план по решению еврейского вопроса. Задача плана заключалась в том, чтобы отделить евреев от остального населения, показать их не в лучшем свете и что вроде как именно из-за них у Германии появляются проблемы. Изначально предпринимались только попытки депортировать евреев из страны, заставить их покинуть ее территорию, их лишали гражданства, собственности, увольняли с рабочих мест, но массовых убийств пока не происходило. Иногда антисемитизм в Германии утихал, и в такие моменты евреи полагали, что они пережили эту ситуацию и она в прошлом.

Перед Олимпийскими играми в Германии, которые проходили в 1936 году с улиц немецких городов сняли плакаты с антисемитскими лозунгами, в газетах также перестали печатать антисемитские статьи. Понятно, что это было с делано с целью, показать иностранным гостям, что страна едина и обожает своего нового вождя. Но сказка закончилась, и все стало приобретать прежний облик. Безусловно, евреи покидали территорию страны, но не так спешно и массово, как на это рассчитывал Гитлер. С 1936 по 1937 год Германию покинуло около 48.000 евреев. В тот период Лигой наций была создана особая комиссия по делам беженцев. Но решению проблем еврейских беженцев внимания уделялось мало. В том же, например Лондоне и Вашингтоне к трагедии евреев, которая с каждым днем все становилась страшнее, относились лишь с прискорбием и досадой. Жертва нацистского геноцида не торопились протянуть руку помощи, думая, что они спасутся сами. Но как? Каким образом? Ведь спасение евреев было только в руках фашистов, которые сами все это и затеяли.

В конце 1940 года Гитлер сделал вывод, что переселение евреев не может решить «еврейскую проблему», потому что до сих пор очень много еврей находилось на территории Рейха. После этого гитлеровская политика в отношении евреев приобрела другие черты. Всем евреям старше 6 лет было приказано носить желтую звезду, позже желтые звезды евреи также должны были прибить на двери своих домов и квартир, это был своего рода отличительный знак. Всю зимнею одежду они должны были отдать, чтобы затем она была перенаправлена германским войскам на Восточном фронте. Был принят запрет на появление евреев в торговых центрах и близ правительственных зданий. Всего лишь час в день был отведен евреям на приобретение покупок, позднее им было запрещено покупать такие продукты, как яйца, сыр, молоко и другие. Не стоит прилагать особых усилий, что понять с какой целью все это совершалось. Нацистам необходимо было довести евреев до крайности, чтобы у них как можно меньше оставалось шансов на выживание, чтобы как можно быстрее «очистить» остальное население, как можно быстрее решить еврейский вопрос. И если принудительная депортация евреев не помогла в этом, то в силу вступили еще более жестокие методы подобного характера, но направленные уже на истребление этой нации. 18 сентября 1942 года стало началом массового выселения евреев из Берлина. Но и они в мыслях не думали, что их пунктом назначения будет Освенцим и другие подобные ему «лагеря смерти». Начальник полиции безопасности и СД обергруппенфюрер СС Гейдрих, который назначен на должность уполномоченного по подготовке окончательного разрешения еврейского вопроса в Европе: «В ходе окончательного разрешения вопроса евреи на Востоке под надлежащим надзором должны быть соответствующим образом использованы в качестве рабочей силы. Большими рабочими колоннами, отдельно мужчины и женщины, трудоспособные евреи будут переведены в эти области, где их будут использовать на строительстве дорог, причем, несомненно, большая часть их вымрет в результате естественного отбора. С той частью евреев, которая выживет, нужно будет обращаться соответствующим образом, так как, состоя из наиболее здоровых от природы людей, она, после того как будет отпущена на свободу, может явиться зародышем нового еврейского возрождения. В ходе практического осуществления окончательного разрешения еврейского вопроса Европа будет прочесана с запада на восток»[2].

«Лагеря смерти» создавались с целью массового уничтожения евреев, славян и других наций, для этого в них имелись особые приспособления. В них свозились заключенные со всей Европы. Лагеря представляли собой огромное количество бараков, в которые селили пленных. Майданек, Треблинка, Хелмно, Собибор, Белжец и Освенцим (самый большой по площади) были одними из самых крупных концентрационных лагерей для евреев и цыган, они находились на территории Польше. По пути в эти лагеря узники уже умирали от удушья и жажды. Сначала отбирали детей, женщин, стариков и недееспособных. Остальным делали татуировку с номером, им предстоял каторжный труд и вечный голод. Заболевших или обессилевших от голода направляли в газовые камеры. Тех, кто выполнял приказы охраны лагерей, тех, кто помогал в уборке газовых камер, сжигание трупов, оставляли в живых, но лишь на какое-то время. Все меры были направлены на истребление евреев, причем таким образом, чтобы казалось, будто они умерли естественной смертью от голода, от болезней в связи с истощением и утратой сил. За малейшую провинность евреев наказывали, но проще сказать убивали, потому что после таких наказаний выжить было сложно.

Но не следует думать, что даже в таких жутких и страшных условиях евреи не сопротивлялись. К примеру, в ноябре 1942 года взбунтовались евреи в лагере Треблинка, они перебили охранников лагеря, 150 заключенным удалось бежать, но большая часть из них была схвачена и убита. В октябре 1943 года в лагере Собибор также произошло восстание, из 400 человек, 60 удалось спастись, они примкнули к советским партизанам. Имеются еще подобные примеры, но их не так уж и много, по той причине, что большинство из них были обречены на провал, поскольку лагеря тщательно охранялись и бежать оттуда или оказать сопротивление было крайне сложно. Трудность заключалась и в том, что евреи находились в измученном состоянии и на волосок от смерти, и найти в себе силы, они попросту не могли физически. Безусловно, тем, кто находил их в себе надо отдать должное, ведь они смогли спастись и избежать страшной участи, которая была им уготовлена нацистами.

После того, как евреев убивали, полагалось уничтожить даже их останки путем сожжения их тел, кости перемалывали в костяную муку, из которой на немецких химических предприятиях делали суперфосфат. Все личные вещи евреев также уничтожались.

Когда нацисты начали осознавать, что Вторая мировая война ими проиграна, они стали уничтожать орудия пыток, заметать следы зверских злодеяний. Разбирались газовые камеры, выжившие пленники перевозились в глубь Германии. Многие свидетельства о страшных расправах немцам удалось скрыть, но часть из них все же уцелела, та которую не успели уничтожить в связи с тем, что советские войска в 1944 году постепенно стали прорываться на оккупированные немцами территории Европы и освобождать их от захватчиков. На Нюрнбергском процессе (20 ноября 1945 1 октября 1946) многие из осужденных отрицали своей причастности ко всему, многие признавали ее и сожалели о том, что они сделали. Например, обвиняемый Ялмар Шахт, который был перед войной имперским министром, отрицал свою причастность к этому преступлению, он пр умерли естественной смертьюхподобные масштабы. ом, имеется ввиду, что ольше это продолжается, тем больше возрастают шансы на заявил: «Я вообще не понимаю, почему мне предъявлено обвинение».[3] Конечно, ужасно осознавать тот факт, что люди, которые участвовали в таких зверских преступлениях, еще и не желают признавать своей вины в этом. Глава оккупированных польских земель, обвиняемый Ганс Франк: «Я рассматриваю данный процесс как угодный Богу высший суд, призванный разобраться в ужасном периоде правления Гитлера и завершить его».[4] Он признавал всю жестокость правления Гитлера, но, тем не менее, не мог пойти против него, поскольку боялся своей собственной смерти, если ослушается его. В отличие от Ялмара Шахта, которой уверял, что он не может быть причастен ко всему этому, потому что был имперским министром, Ганс Франк даже если бы и отрицал, все равно было бы неправдоподобно, ведь большинство «лагерей смерти» находились на территории Польши, а он был главой оккупированных польских земель.

12 осужденных были приговорены к смертной казни, 3 – к пожизненному заключению, 4 – к тюремному заключению от 10 до 20 лет, но трое обвиняемых все-таки были оправданы.

Нельзя с точностью сказать, какое количество евреев было уничтожено от нацистского режима за годы Второй мировой войны, нельзя также и подсчитать сколько их погибло в «лагерях смерти», но точно известно, что эти цифры превышают несколько миллионов.

Когда думаешь об этой страшной трагедии XX века, то сразу возникает вопрос, а можно ли было в Германии и оккупированной нацистами Европе спасти евреев? Существует несколько фактов, которые подтверждают, что спасение евреев было возможно. Так, например, американский историк Давид Ваймен в своей книге «Abandonment of the Jews», что в переводе с английского означает «Евреи, брошенные на произвол судьбы» описал несколько вариантов, которые можно было бы предпринять, дабы избежать страшных событий. Вот некоторые из них: оказав, давление на Турцию и Швейцарию, появилась бы возможность заставить эти страны принять содействие в предоставлении помощи евреям. Швейцария была в состоянии принять тысячи еврейских детей из Франции, но только, если Соединенные Штаты дадут согласие на то, что позднее дети будут вывезены из Швейцарии. Неоднократно проводились попытки добиться помощи от Соединённых Штатов, но они не увенчались успехом. К сожалению, когда этот вопрос уладили, было уже слишком поздно, момент был упущен. В 1941 г. в Бухаресте был предложен план турецким посланником по спасению румынских евреев. Он заключался в том, что Британия и Франция должны были объединиться для того, чтобы перевезти около 300 тысяч евреев из Турции в Сирию, а далее в Палестину, где бы они впоследствии временно проживали. И снова этот план должен был быть одобрен Соединенными Штатами, но здесь появились сомнения по поводу того, что такое количество евреев будет достаточно трудно переселить, к тому же в Палестине этот факт вызовет недовольство среди арабов. Высказывалась также мысль и о том, что такая помощь евреям только лишний раз покажет фашистскому правительству Румынии, да и Германии, что их политика эффективна, и волна накатится с новой силой. В итоге турки поняли, что осуществление плана невозможно и больше не предпринимали попыток его осуществить.

Для спасения евреев можно было также принять и дополнительные меры военного характера. Например, пленные Освенцима передали на волю просьбу о спасении, и авиация союзных армий могла бы попытаться разбомбить крематории, газовые камеры и подъездные пути. В конце концов Рузвельт, Чемберлен и Черчилль могли бы дать фашистам ясно понять ещё в 30-е годы, что они находятся в курсе всех планов по истреблению евреев, настойчиво предупредить их об ответственности за эти преступления, от которой они не смогут уклониться, к сожалению Рузвельт сделал это только в 1944 году.[5]

2.2. Уроки Холокоста. Современный геноцид.

27 января – Международный день памяти жертв Холокоста, такое решение было принято на шестидесятом заседании Генеральной Ассамблеи ООН в 2005 году. Дата была выбрана неслучайно, поскольку именно в этот день советские войска вошли в Освенцим и освободили оставшихся в живых пленных. В 2007 году уже на шестьдесят первой сессии была принята резолюция, которая осуждала любого рода отрицание Холокоста. Очень важно и значимо для самих евреев осознавать, что спустя не один десяток лет после страшной трагедии их нацию помнят, им соболезнуют, скорбят вместе с ними.

Время идет и все меньше и меньше остается евреев, которые тогда пережили нацистский режим, которые выжили в «лагерях смерти». Сами они не любят вспоминать события тех лет, да и не зачем, вероятнее, ведь ужас, который происходил в то время, могут понять и представить только те, кто тоже через него прошел, кто ощутил не себе его удар, кто столкнулся со смертью лицом, но сумел выжить. Конечно, когда читаешь опубликованные воспоминания уцелевших пленных, наворачиваются слезы, охватывает чувство жалости по отношению к жертвам и необъятное чувство ненависти к тем, кто способен был такое совершить и кто совершил такое.

В мире и после Холокоста совершаются акты геноцида. К примеру, в Ираке в 1986-1988 годах были проведены военные операции против курдов иракскими войсками. В ходе этой операции погибли, либо стали беженцами несколько сотен человек, и около 4 тысяч деревень было уничтожено. Иракцами был применен во время этой войны отравляющий газ «зарин». В то время в Ираке у власти находились представители суннитской ветви Ислама ( известно, что ислам издавна делится на шиитов и суннитов), они проводили на юге страны этнические чистки против шиитов. Садам Хусейн, который был в то время правителем, ожидает суда, где он будет нести ответственность еще и за организацию геноцида.

В Индии с 1989 года против мусульманских жителей штата Кашмир проводятся репрессии – это спорная территория с Пакистаном, в результате погибло до 15 тысяч человек. Проблема Кашмира возникла еще в 1947 году, дело в том, что вооруженные армии мусульман уничтожают мирных жителей-индуистов, около 500 тыс. индусов стали беженцами. Значительная часть населения этой территории – это мусульмане, но правящая династия была индуистской. Таким образом, Кашмир оказался на границе двух позднее ставших независимыми государствами — Пакистана и Индии. Кашмирский махараджа попросил военной помощи у Индии, после этого как раз и начали происходить столкновения на религиозной почве.

Индонезия – это единственный пример страны, где геноцид свершается по трем разным принципам: религиозному, этническому и идеологическому. Правительственными войсками с 1965 года и до сегодняшнего дня проводятся этнические чистки на западной части острова Новая Гвинея, где проживают в основном папуасы-аниммисты, их пытаются согнать с земель. Что касается геноцида по идеологическому принципу, то сюда можно смело отнести то, что с 1965-1966 года уничтожено до 1 млн. членов коммунистической партии страны правительством Индонезии. Также были уничтожены крестьяне, которые поддерживали членов этой партии, дело в том, что коммунисты пользовались популярностью в сельской местности, следовательно, армия оккупировала деревни и уничтожала всех жителей. Индонезия захватила часть острова Тимор на Востоке в 1975 году, которая ранее являлась колонией Португалии, сейчас это уже независимое государство. Индонезийские власти и войска были мусульманами, а жители острова Тимор – католиками.

Другой пример – это правление в Руанде народностей тутси, но помимо них на территории этой страны проживают еще одна народность – тутси. Первые случаи массового истребления по этническому принципу людей были отмечены в 1961 году, таким образом действовали хуту и тутси. В 1972 году тутси власти организовали убийства около 200 тыс. хуту. В 1994 году уничтожения возобновились: но власть уже находилась в руках у хуту, истребившие около 940 тыс. тутси и «умеренных» хуту. Стоит отметить, что в Руанде скорость убийств была примерно в пять раз больше скорости убийств в немецких концлагерях во время Второй мировой войны. Окончился геноцид тутси в результате наступления Руандийского патриотического фронта тутси. Но вот, сам факт геноцида в Руанде политические наследники тогдашнего правительства Руанды отрицают вообще.

Применительно к Холокосту, безусловно, и сегодня есть те, кто отрицают его существование и хотят уничтожить Израиль. И современный Иран яркий тому пример. О том, что он может быть опасен для общества свидетельствуют такие факты, как например отсутствие желания обсуждать вопросы Холокоста, к тому же Иран и арабские страны отказались поддерживать резолюцию ООН о том, что осуждаются любые отрицания Холокоста, но самое страшное это иранские программы по ядерному оружию. Есть те, кто поддерживают идеи Ирана и политику ненависти к евреям, но они также настроены против Западной цивилизации, а это опасно уже не только для еврейской нации и их территории, но и для всего мира в целом.

Всякий раз, когда происходят акты геноцида, все думают, что этого больше не повторится, но, однако, он происходит снова и снова. Геноциду могут быть подвержены все, в таком случае к нему необходимо отнестись серьезно и дать ему достойный отпор. Необходимо, чтобы как можно больше наций было в этом задействовано. А также как можно больше государств, которым необходимо объединиться в этой борьбе, потому что это поможет тому, что борьба приобретет более законный характер. В этом и есть основные противоречия, поскольку отдельные нации не имеют права на вмешательство, а отдельные государства не хотят самостоятельно решать эту проблему, по той причине, что весь груз ответственности за примирение сторон ляжет на них. Но для поддержания мира и ООН необходимо сделать более значительные шаги для решения проблем геноцида, чем принятие резолюций, которые ведь, по сути, ни к чему и никого не обязывают, а противники только этим и пользуются. Если бы над всеми организаторами геноцидов свершался суд, и они понесли бы наказания, то есть вероятность, что в будущем у остальных пропало бы идея о совершении массовых убийств и преступлений против человечества. Сторонников экстремистских идей необходимо изолировать от политической и общественной жизни, распространение их идеологий должно быть пресечено.

Также необходимо владеть информацией, о трагедии геноцида не следует умалчивать, об этом следует говорить и доносить это до людей, через электронные и печатные издания, через документальные и художественные фильмы. Люди в праве знать, что их может ждать, и они сами в силах этому противостоять, но прежде необходимо размышлять об этом, а не скрывать это.

Не так давно временно исполняющий обязанности Верховного комиссара по правам человека Бертранд Рамчаранобратился к международному сообществу, с просьбой предпринять дополнительные меры по борьбе с геноцидом, этническими чистками и пропагандой ненависти через Интернет.

Заключение.

Во-первых, что касается геноцида, то необходимо представлять всю серьезность понятия «геноцид», к чему он может привести, а также его примеры в мире и из истории и те, которые существуют сейчас. И если в наши дни не будут предприниматься попытки бороться на законодательном уровне за справедливость и за объявление уголовным преступлением развитие таких идей, то получается, что терроризм так и будет угрожать будущему.

Во-вторых, Холокост стал тяжелейшим испытанием для евреев. Он перевернул цивилизацию и сделал геноцид наказуемым преступлением, которое недопустимо в мире.

В-третьих, что касается самих жертв Холокоста, то следует всячески поддерживать их и помогать, организуя разного рода мероприятия с их участием, встречи, беседы, чтобы они чувствовали, что о них помнят, что их не забывают и им соболезнуют. Ведь документальные свидетельства – это одно, а вот воспоминания очевидцев совсем иное.

В-четвертых, сейчас существует множество документальных фильмов о трагедии Холокоста, одним из самых последних является документальный фильм «Назови свое имя», который сняли Стивен Спилберг и Виктор Пинчук, он основан на видео-интервью с жертвами Холокоста, которые были собраны институтом Фонда Шоа в США. А также художественные фильмы, тот же, к примеру, «Список Шиндлера» Стивена Спилберга, который получил 7 Оскаров. Этот фильм основан на реальных событиях и рассказывает о промышленнике Шиндлере, который спас жизни тысячам евреев. Или «Пианист» Романа Полански, который также получил все возможные награды на всех кинофестивалях, включая, Оскар за лучший сценарий, режиссеру и игру главного актера. В фильме рассказывается о жизни знаменитого польского пианиста Шпильмана, которому единственному из семьи удается выжить в оккупированной немцами Польше. И фильмов на тему Холокоста еще очень много, и это не мало важно, ведь это говорит о том, что трагедия не забыта, а еще они помогают донести до народа историю, без знания которой может быть очень тяжело в будущем.

Очевидно, что с момента трагедии и по сей день, историки не перестают изучать проблему Холокоста, поскольку она является самой масштабной в своем роде. Последнее время не умолкают споры о том, считать ли Холокост уникальным и отличным от всех других геноцидов, но исследование этой темы, следует предоставить специалистам в этой области. Стоит лишь добавить, что по количеству смертей и по тому, какие меры использовались для уничтожения евреев нацистами, Холокост, действительно, является уникальным из всех геноцидов. И из этого события следует по максимуму уяснить уроки, о которых было сказано, а также принять меры, чтобы в последствии сам геноцид, как таковой не повторялся. И пусть я сейчас повторюсь, но однозначным заключением является тот факт, что любое прошлое должно быть опытом в будущем, причем опытом, который будет принят во внимание.

Список литературы

1. Альтман И.А. Реакция на Холокост(из книги «Жертвы ненависти: Холокост в СССР 1941-1945 гг.» — М.: Совершенно секретно, 2002: [Электронный документ] (http://www.polit.ru/research/2004/09/29/holocaust.html) Проверено: 15.05.2009.

2. Брухфельд С., Левин П. А. Передайте об этом детям вашим. История Холокоста в Европе. 1933-1945.- М.: Текст, 2001.: [Электронный документ] (http://jhistory.nfurman.com/shoa/sweden/sweden000.htm) Проверено: 15.05.2009

3. Вайль С. О холокосте и его последствиях: [Электронный документ] (http://www.holocf.ru/pages/74) Проверено: 15.05.2009

4. Вртанесян К., Палян А. Акты геноцида в истории человечества:

[Электронный документ] ( genocide.ru/lib/genocides/index.htm)

Проверено: 14.05.2009.

5. Гефтер М.Я. Эхо Холокоста и русский еврейский вопрос. — М., 1995.- 358 с.

6. Кантор В. Откуда это беспамятство? Российская газета — Федеральный выпуск №3757 от 28 апреля 2005 г.Версия для печати.: [Электронный документ] (http://www/rg/ru/2005/04/28/pamyat.html) Проверено: 14.05.2009.

7. Петрас Дж. Эпоха модерна и геноциды 20-го века: строительство империи и массовые убийства: [Электронный документ] (http://left.ru/2006/13/petras147.phtml) Проверено: 14.05.2009

8. Погожев А. А., Стенькин П. А. Побег из Освенцима. Остаться в живых.— М.: Яуза, Эксмо, 2005. — 288 с.: [Электронный документ] (http://militera.lib.ru/memo/russian/pogozhev_aa/index.html) Проверено: 15.05.2009

9. Рабинер Я. Предисловие к трагедии (малоизвестные страницы истории Холокоста): [Электронный документ] (http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/rab_pred.php) Проверено: 15.05.2009

10. Сартр Ж-П. О геноциде (Извлечения из речи на Расселовском трибунале по военным преступлениям. 1968 год): [Электронный документ] (http://slovoidelo.narod.ru/neomarxism/sartre/henocid.htm) Проверено: 13.05.2009

11. Тернон И. Размышления о Холокосте: [Электронный документ] (http://www.hrights.ru/text/b8/Chapter5.htm) Проверено 14.05.2009

12. Нюрнбергский процесс. Сборник материалов. Том II. Под ред. К.П.Горшенина (главный редактор), Р.А.Руденко и И.Т.Никитченко – М.: Государственное издательствоЮридической литературы, 1954.- 1134 С.: [Электронный документ] (nurnbergprozes.narod.ru /) Проверено: 14.05.2009

13. Ответ Низкора Институту Пересмотра Истории (ИПИ) и Эрнсту Цунделю – «66 вопросов и ответов о Холокосте»: [Электронный документ] ( holocaust.skeptik.net/66qafull.html#q21) Проверено: 15.05.2009

14. Резолюция, принятая Генеральной Ассамблеей. 260 А (III). Утверждение Конвенции о предупреждении преступления геноцида и наказании за него, и текст этой конвенции.: [Электронный документ] (http://www.un.org/russian/documen/convents/genocide.htm) Проверено: 12.05.2009

15. Секретный документ по поводу окончательного решения еврейского вопроса: Из протокола совещания в Ванзее.: [Электронный документ] (holocaust.ioso.ru/documents/06doc.htm) Проверено: 14.05.2009

16. Юридическая энциклопедия: [Электронный документ] (http://eyu.sci-lib.com/article0000386.html) Проверено: 10.05.2009

[1] Резолюция, принятая Генеральной Ассамблеей. 260 А (III). Утверждение Конвенции о предупреждении преступления геноцида и наказании за него, и текст этой конвенции.:[Электронный документ] www.un.org/russian/documen/convents/genocide.htm Проверено: 12.05.2009

[2] Секретный документ по поводу окончательного решения еврейского вопроса: Из протокола совещания в Ванзее.: [Электронный документ] holocaust.ioso.ru/documents/06doc.htm Проверено: 14.05.2009

[3] Нюрнбергский процесс. Сборник материалов. Том II. Под ред. К.П.Горшенина (главный редактор), Р.А.Руденко и И.Т.Никитченко – М.: Государственное издательствоЮридической литературы, 1954. С.303: [Электронный документ] nurnbergprozes.narod.ru/022/4.htm Проверено: 14.05.2009

[4] Нюрнбергский процесс. Сборник материалов. Том II. Сборник подготовлен под редакцией К.П.Гор- шенина (главный редактор), Р.А.Руденко и И.Т.Никитченко – М.: Государственное издательствоЮридической литературы, 1954. С.411:[Электронный документ] nurnbergprozes.narod.ru/022/5.htmПроверено:15.05.2009

[5] Цит. по: Рабинер Я. Предисловие к трагедии(малоизвестные страницы истории Холокоста): [Электронный документ www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/rab_pred.php Проверено: 15.05.2009

www.ronl.ru

Геноцид евреев во время Второй мировой войны в Германии

Правительство РФ

Государственный университет –

Высшая школа экономики

Факультет Прикладной политологии

Кафедра всеобщей и отечественной истории

Курсовая работа

Тема: «Геноцид евреев во время Второй мировой войны в Германии»

Студентка группы № 242

Чернобылова Марина

Научный руководитель

д.и.н., проф. кафедры всеобщей

и отечественной истории

Орлов И.Б.

Москва 2009

Глава 2

Геноцид евреев во время Второй мировой войны в Германии:

трагедия прошлого и будущего

2.1. История трагедии Холокоста в Германии…………………………….11

2.2. Уроки Холокоста. Современный геноцид…..…………………………17

Заключение.…………………………………………………………………21

Введение

Актуальность работы. Геноцид – это одно из тягчайших преступлений против человечества. Проблема его в мире всегда стояла довольно остро, а с начала XX века геноцид стал приобретать небывалые прежде масштабы и развивался все стремительнее. Одним из самых известных и страшнейших проявлений геноцида стал геноцид евреев во время Второй мировой войны, когда нацизм, став мощнейшей идеологией начал осуществлять свой план по истреблению евреев, сначала на территории Германии, а потом и на всей территории Европы. Миллионы жизней были загублены в ходе осуществления плана Гитлера и только по той причине, что евреи считались в его понимании «недонацией». Не протяжении более чем десяти лет методы расправы над евреями все ужесточались и принимали все новые и новые формы, пока в года войны для их уничтожения не были созданы специальные «лагеря смерти», в которых выжить было практически невозможно. И страшно представить, что бы случилось с этой нацией, если бы фашисты выиграли ту войну.

Человечество вступило в третье тысячелетие, а некоторые уроки истории, к сожалению, так и не были нами усвоены. И сегодня, когда прошло уже более шестидесяти лет с той страшной трагедии XX века, люди все равно не должны о ней забывать, необходимо помнить о ней, читать, вдумываться и понимать, что пусть не сейчас, пусть спустя много лет, но она может повториться вновь, поскольку в мире до сих пор продолжают свершаться акты геноцида над народами и чем дольше это продолжается, тем больше возрастают шансы на то, что ситуация может повториться, как с Холокостом, имеется в виду, что всякий геноцид может приобрести подобные масштабы.

Геноцид евреев во время Второй мировой войны — не просто события в еврейской истории, которые были столь ужасными, но это еще и общечеловеческая трагедия. Каждый человек, неважно какой он национальности, какую религию он исповедует, каких идеологических взглядов придерживается и т.д. – должен знать, что начиная с 30-х годов XX века и на протяжении более десяти лет происходило истребление целой нации, и что самое ужасное: остальной мир это допустил.

Объектом исследования является геноцид евреев во время Второй мировой войны.

Предметом исследования является политика нацистов в отношении евреев.

Цель моей курсовой работы – проследить историю геноцида евреев во время Второй мировой войны в Германии и выявить каким образом опыт прошлого может помочь в будущем, то есть какие уроки следует извлечь из этой трагедии, чтобы впоследствии суметь предотвратить проявления любых видов экстремизма.

Задачи. Для достижения поставленной цели требуется решить следующие исследовательские задачи:

  1. Определить понятие «геноцид», его характерные черты и проследить историю его возникновения.

  2. Изучить историю геноцида евреев во время Второй мировой войны в Германии.

  3. Определить, какие уроки следует вынести из Холокоста, чтобы не допустить повторения подобных событий.

Рабочая гипотеза заключается в том, что любые события прошлого непременно должны стать опытом в будущем, то есть из любого прошлого необходимо вынести максимум уроков, чтобы они потом или помогли справиться с уже существующей проблемой подобного характера или же вовсе не допустить ее развития.

Структура работы. Курсовая работа включает в себя: введение, две главы, заключение и список использованной литературы. Во введении объясняется актуальность работы, цель работы, задачи для ее достижения, гипотеза, методология и цель исследования. Указывается объект и предмет исследования.

В первой главе рассматриваются основное понятие данной работы и история возникновения. Сформулирована характеристика геноцида.

Во второй главе прослежена история геноцида евреев во Время второй мировой войны в Германии, определены последствия и уроки, которые необходимо вынести из этой трагедии, чтобы случившегося больше не повторилось.

В заключении сделаны выводы и подведены итоги всей работы.

Глава 1.

«Слишком широкое употребление словатаит в себе угрозу, что оно станет обыденным,а слишком узкое, - что оно утратит предупреждающий смысл».Ив Тернон. «Размышления о геноциде».

Понятие «геноцид» изначально двойственно, поскольку в сознании людей оно способно сделать убийство неким привычным действием и смягчает тот ужас, который обычно вызывают насилия над человеком, массовые убийства, жестокие расправы над людьми.

Геноцид является одним из самых тягчайших преступлений против человечества, подразумевающий под собой истребление всей или части группы по национальным, расовым или религиозным принципам. Конечно, геноцид не ставит перед собой задачу полностью уничтожить какую-то группу людей, по той причине, что полное истребление того или иного народа невозможно.

Само понятие «геноцид» - это довольно новое название тому, что уже давно имеет место быть в истории человечества. В 1944 году польский юрист, Рафаэль Лемкин, который по своему происхождению был евреем, в своей книге «Правление государств «Оси» в Оккупированной Европе» употребляет термин «геноцид» для описания массовых убийств евреев в Европе нацистами. Там он привел документальные сведения о преступлениях и убийствах, которые происходили на всей территории, оккупированной нацистами. Годом позже этот термин уже стал употребляться в юридической практике – на Нюрнбергском процессе, где проходил суд над двадцатью двумя нацистскими военными преступниками, которые обвинялись в преступлениях против человечества и мира, военных преступлениях и в преднамеренном заговоре с целью совершения этих преступлений. Все осужденные были руководителями нацистской Германии, и это был первый в истории человечества послевоенный международный суд, который вершился над государственными лидерами и который осудил их за их тягчайшие преступления. Таким образом, термин «геноцид» впервые был включен в акт обвинений, но пока только как описательное понятие, а не правовое.

11 декабря 1946 года на первой сессии Организация Объединенных Наций постановила: «…что геноцид является преступлением, нарушающим нормы международного права и противоречащим духу и целям Организации Объединенных Наций, и что цивилизованный мир осуждает его, признавая, что на протяжении всей истории геноцид приносил большие потери человечеству, и будучи убежденными, что для избавления человечества от этого отвратительного бедствия необходимо международное сотрудничество…».1

В тексте Конвенции также говорилось о том, что геноцид это то действие, которое совершаются с целью полностью или частично уничтожить какую-либо национальную, расовую, этническую или религиозную группу. Под геноцидом также подразумевается любое из таких действий, как убийство одного их членов группы, нанесение тяжких телесных повреждений членам группы, намеренное создание для какой-либо группы жизненных условий, которые могут привести к полному или частичному физическому уничтожению, действия, которые препятствуют рождению детей в среде такой группы и насильственная передача детей из одного сообщества в другое. Помимо самого геноцида и участия в нем, согласно Конвенции, караются заговор, а также подстрекательство к совершению геноцида, будь оно прямое или публичное. 9 декабря 1948 года был оглашен окончательный текст конвенции. Для вступления в силу Конвенция должна была быть утверждена парламентами двадцати стран мира и к 1951 году, условие было достигнуто. Но, к сожалению, после таких событий преступления против человечества так и не прекратились и продолжались на протяжении всего периода «холодной войны». Проявления геноцида фактически оставались незамеченными государствами, которые подписывали Конвенцию, а ведь они обязались в свое время не допускать преступлений, о которых шла речь, либо при их совершении – наказывать за них. Только чуть более десяти лет назад международное сообщество начало совершать попытки по предотвращению геноцида.

Несмотря на то, что первоисточником геноцида можно считать расизм и национализм, позднее он стал проявляться на фоне официальной политической идеи. Термин «геноцид» нарушает политическое равновесие. Государство при геноциде является преступником, а государствам волей не волей нужно каким-то образом сосуществовать друг с другом. К тому же геноцид это единственное в своем роде преступление, которое не в какой мере не дает другим государствам соглашаться с совершающим его правящим режимом, тем самым политика становится в противоречие с этикой. В соответствии со ст. IV Конвенции, ответственность за геноцид несут все, кто к нему причастен, независимо от статуса и должности.

В любой культуре есть разделение по национальному, этническому, религиозному и расовому принципу, а в последнее время такое разделение происходит и, исходя из политических взглядов. И появление геноцида наиболее вероятно, если общество разделено на два «подобщества», которые имеют отличительные черты, то есть, когда существует такой факт, как биполярность. Предпосылки геноцида могут возникнуть в результате распада общества по политическому признаку, происходят политические ограничения.

Ошибочно полагать, что геноцид это спонтанное явление. В истории человечества не один геноцид не случался мгновенно. И обществу и государству необходимо время для подготовки. Геноцид может быть остановлен в любом случае и при любом развитии событий. Он всегда спланирован, чаще представителями государства, чуть реже религиозными общинами. Безусловно, что те, кто его готовят, опровергают факт геноцида, говорят о том, что недостаточно источников для подтверждения их причастности к этому, о ложных свидетельствах жертв, стараются уничтожить могилы и захоронения, а также начинают обвинять самих жертв преступлений в зверских преступлениях. Имеются случаи, когда организаторы геноцида смогли избежать уголовной ответственности.

Как правило, геноцид проходит в несколько этапов: первый – это определение группы или нации, которую необходимо уничтожить, перед этим выявляется признак, второй – это перемещение, в основном всех жертв стараются сосредоточить в одном месте, поскольку это значительно облегчает действия, ведь люди становятся беззащитными, теряются, находясь там, где условия для их жизни непригодны и невыносимы. И затем, наступает самый страшный этап – это истребление. Зачастую, чтобы смерти людей больше походили на естественный, их отправляют в лагерь или на каторжные работы, откуда уже очень сложно вернуться живыми и невредимыми. Всегда известно, кто победит, поскольку насилие происходит только со стороны организатора геноцида, это не война, где и того и у другого противника равное количество шансов на выживание, по той причине, что опасность присутствует и с той и с другой стороны.

Что же касается реакции общества на проблему геноцида, то здесь ясно одно, что общество находится в неведении. В силу нравственных ценностей, которые мнение общественности всегда поддерживало, люди настаивают на том, чтобы преступники были наказаны. Но, тем не менее, мнениями можно манипулировать, если правильно преподносить свою точку зрения. Общество способно видеть горе и страдания жертв и оправдания преступников. Средства массовой информации влияют на восприятие проблемы геноцида, по той причине, что они обладают контролем над обществом. Они могут либо молчать о происшествии, либо придать ему небывалое значение. Следовательно, восприятие проблемы геноцида контролируется, к примеру, если события идут в разрез с политикой, то можно утаить информацию, не оглашать ее, а если сведения помогут вывести преступника на чистую воду, то выложить их полностью.

Следует еще сказать и о том, что сам по себе геноцид достаточно выгоден, поскольку у жертв отнимают собственность, землю, веру, идеологию, культуры, ценности. Самое страшное, что проблема решается окончательно и навсегда, и пути назад нет. И, пожалуй, единственной альтернативой геноциду можно назвать рабство, но убийство и истребление проще, чем порабощение, поскольку если нет людей, то нет и проблемы, а рабы могут взбунтоваться и потребовать свободы.

Наиболее известные проявления геноцида произошли в XX веке. Стоит привести несколько примеров: в 1895-1923 года происходили убийства армян и выселение их с территории Османской империи, уничтожение сербов в годы Второй мировой войны профашистским хорватским режимом Павелича, в Камбодже в 1975-1979 годах происходило истребление камбоджийцев в период режима Пол Пота и Иенг Сари, погибло около трех миллионов жителей, иракскими войсками в процессе операции Анфаль в 1987-1989 годах проводилось уничтожение курдского населения северного Ирака. Все погромы совершались на фоне расовых, национальных и религиозных принципов. Но безусловно самым известным является геноцид евреев нацистами во время Второй мировой войны на территории Европы, его называют Холокостом, а сами евреи дали ему название Шоа. И это единственный пример проявления геноцида, за который впоследствии его исполнители понесли наказание на Нюрнбергском процессе.

Геноцид проникнут чувством ненависти одного народу к другому. Но, это явление всегда стараются, как можно сильнее завуалировать. Человечество само виновато в том, что общество теперь может разделиться внутри своего вида. В природе только человек способен убивать себе подобных.

Безусловно, избежать геноцида можно, но это получится сделать только тогда, когда государства станут признавать тот факт, что мораль выше политики и осознают, насколько серьезны и противоправны их действия.

Глава 2

2.1. История трагедии Холокоста в Германии.

«Память о Холокосте необходима, чтобы наши дети

никогда не были жертвами,

палачами или равнодушными наблюдателями».

И. Бауэр.

На территории Германии до прихода к власти Адольфа Гитлера проживало более 500 тысяч евреев. Новые законы и положения наделили их равными с немцами правами в 1871 году. Спустя время евреи уже на самом деле поверили в то, что они обладают гражданскими правами навсегда. И с другой стороны, как не поверить, если их нация во многом помогала процветанию и успеху Германии. К сожалению, картина изменилась, когда к власти пришел Гитлер, для евреев это было шоком, но они старались успокоить себя тем, что это ненадолго. Но наступил 1933 год, год укрепления власти Гитлера и фашистского режима, и начинает осуществлять свой план по решению еврейского вопроса. Задача плана заключалась в том, чтобы отделить евреев от остального населения, показать их не в лучшем свете и что вроде как именно из-за них у Германии появляются проблемы. Изначально предпринимались только попытки депортировать евреев из страны, заставить их покинуть ее территорию, их лишали гражданства, собственности, увольняли с рабочих мест, но массовых убийств пока не происходило. Иногда антисемитизм в Германии утихал, и в такие моменты евреи полагали, что они пережили эту ситуацию и она в прошлом.

Перед Олимпийскими играми в Германии, которые проходили в 1936 году с улиц немецких городов сняли плакаты с антисемитскими лозунгами, в газетах также перестали печатать антисемитские статьи. Понятно, что это было с делано с целью, показать иностранным гостям, что страна едина и обожает своего нового вождя. Но сказка закончилась, и все стало приобретать прежний облик. Безусловно, евреи покидали территорию страны, но не так спешно и массово, как на это рассчитывал Гитлер. С 1936 по 1937 год Германию покинуло около 48.000 евреев. В тот период Лигой наций была создана особая комиссия по делам беженцев. Но решению проблем еврейских беженцев внимания уделялось мало. В том же, например Лондоне и Вашингтоне к трагедии евреев, которая с каждым днем все становилась страшнее, относились лишь с прискорбием и досадой. Жертва нацистского геноцида не торопились протянуть руку помощи, думая, что они спасутся сами. Но как? Каким образом? Ведь спасение евреев было только в руках фашистов, которые сами все это и затеяли.

В конце 1940 года Гитлер сделал вывод, что переселение евреев не может решить «еврейскую проблему», потому что до сих пор очень много еврей находилось на территории Рейха. После этого гитлеровская политика в отношении евреев приобрела другие черты. Всем евреям старше 6 лет было приказано носить желтую звезду, позже желтые звезды евреи также должны были прибить на двери своих домов и квартир, это был своего рода отличительный знак. Всю зимнею одежду они должны были отдать, чтобы затем она была перенаправлена германским войскам на Восточном фронте. Был принят запрет на появление евреев в торговых центрах и близ правительственных зданий. Всего лишь час в день был отведен евреям на приобретение покупок, позднее им было запрещено покупать такие продукты, как яйца, сыр, молоко и другие. Не стоит прилагать особых усилий, что понять с какой целью все это совершалось. Нацистам необходимо было довести евреев до крайности, чтобы у них как можно меньше оставалось шансов на выживание, чтобы как можно быстрее «очистить» остальное население, как можно быстрее решить еврейский вопрос. И если принудительная депортация евреев не помогла в этом, то в силу вступили еще более жестокие методы подобного характера, но направленные уже на истребление этой нации. 18 сентября 1942 года стало началом массового выселения евреев из Берлина. Но и они в мыслях не думали, что их пунктом назначения будет Освенцим и другие подобные ему «лагеря смерти». Начальник полиции безопасности и СД обергруппенфюрер СС Гейдрих, который назначен на должность уполномоченного по подготовке окончательного разрешения еврейского вопроса в Европе: «В ходе окончательного разрешения вопроса евреи на Востоке под надлежащим надзором должны быть соответствующим образом использованы в качестве рабочей силы. Большими рабочими колоннами, отдельно мужчины и женщины, трудоспособные евреи будут переведены в эти области, где их будут использовать на строительстве дорог, причем, несомненно, большая часть их вымрет в результате естественного отбора. С той частью евреев, которая выживет, нужно будет обращаться соответствующим образом, так как, состоя из наиболее здоровых от природы людей, она, после того как будет отпущена на свободу, может явиться зародышем нового еврейского возрождения. В ходе практического осуществления окончательного разрешения еврейского вопроса Европа будет прочесана с запада на восток»2.

«Лагеря смерти» создавались с целью массового уничтожения евреев, славян и других наций, для этого в них имелись особые приспособления. В них свозились заключенные со всей Европы. Лагеря представляли собой огромное количество бараков, в которые селили пленных. Майданек, Треблинка, Хелмно, Собибор, Белжец и Освенцим (самый большой по площади) были одними из самых крупных концентрационных лагерей для евреев и цыган, они находились на территории Польше. По пути в эти лагеря узники уже умирали от удушья и жажды. Сначала отбирали детей, женщин, стариков и недееспособных. Остальным делали татуировку с номером, им предстоял каторжный труд и вечный голод. Заболевших или обессилевших от голода направляли в газовые камеры. Тех, кто выполнял приказы охраны лагерей, тех, кто помогал в уборке газовых камер, сжигание трупов, оставляли в живых, но лишь на какое-то время. Все меры были направлены на истребление евреев, причем таким образом, чтобы казалось, будто они умерли естественной смертью от голода, от болезней в связи с истощением и утратой сил. За малейшую провинность евреев наказывали, но проще сказать убивали, потому что после таких наказаний выжить было сложно.

Но не следует думать, что даже в таких жутких и страшных условиях евреи не сопротивлялись. К примеру, в ноябре 1942 года взбунтовались евреи в лагере Треблинка, они перебили охранников лагеря, 150 заключенным удалось бежать, но большая часть из них была схвачена и убита. В октябре 1943 года в лагере Собибор также произошло восстание, из 400 человек, 60 удалось спастись, они примкнули к советским партизанам. Имеются еще подобные примеры, но их не так уж и много, по той причине, что большинство из них были обречены на провал, поскольку лагеря тщательно охранялись и бежать оттуда или оказать сопротивление было крайне сложно. Трудность заключалась и в том, что евреи находились в измученном состоянии и на волосок от смерти, и найти в себе силы, они попросту не могли физически. Безусловно, тем, кто находил их в себе надо отдать должное, ведь они смогли спастись и избежать страшной участи, которая была им уготовлена нацистами.

После того, как евреев убивали, полагалось уничтожить даже их останки путем сожжения их тел, кости перемалывали в костяную муку, из которой на немецких химических предприятиях делали суперфосфат. Все личные вещи евреев также уничтожались.

Когда нацисты начали осознавать, что Вторая мировая война ими проиграна, они стали уничтожать орудия пыток, заметать следы зверских злодеяний. Разбирались газовые камеры, выжившие пленники перевозились в глубь Германии. Многие свидетельства о страшных расправах немцам удалось скрыть, но часть из них все же уцелела, та которую не успели уничтожить в связи с тем, что советские войска в 1944 году постепенно стали прорываться на оккупированные немцами территории Европы и освобождать их от захватчиков. На Нюрнбергском процессе (20 ноября 1945 1 октября 1946) многие из осужденных отрицали своей причастности ко всему, многие признавали ее и сожалели о том, что они сделали. Например, обвиняемый Ялмар Шахт, который был перед войной имперским министром, отрицал свою причастность к этому преступлению, он пр умерли естественной смертьюхподобные масштабы. ом, имеется ввиду, что ольше это продолжается, тем больше возрастают шансы на заявил: «Я вообще не понимаю, почему мне предъявлено обвинение».3 Конечно, ужасно осознавать тот факт, что люди, которые участвовали в таких зверских преступлениях, еще и не желают признавать своей вины в этом. Глава оккупированных польских земель, обвиняемый Ганс Франк: «Я рассматриваю данный процесс как угодный Богу высший суд, призванный разобраться в ужасном периоде правления Гитлера и завершить его».4 Он признавал всю жестокость правления Гитлера, но, тем не менее, не мог пойти против него, поскольку боялся своей собственной смерти, если ослушается его. В отличие от Ялмара Шахта, которой уверял, что он не может быть причастен ко всему этому, потому что был имперским министром, Ганс Франк даже если бы и отрицал, все равно было бы неправдоподобно, ведь большинство «лагерей смерти» находились на территории Польши, а он был главой оккупированных польских земель.

12 осужденных были приговорены к смертной казни, 3 – к пожизненному заключению, 4 – к тюремному заключению от 10 до 20 лет, но трое обвиняемых все-таки были оправданы.

Нельзя с точностью сказать, какое количество евреев было уничтожено от нацистского режима за годы Второй мировой войны, нельзя также и подсчитать сколько их погибло в «лагерях смерти», но точно известно, что эти цифры превышают несколько миллионов.

Когда думаешь об этой страшной трагедии XX века, то сразу возникает вопрос, а можно ли было в Германии и оккупированной нацистами Европе спасти евреев? Существует несколько фактов, которые подтверждают, что спасение евреев было возможно. Так, например, американский историк Давид Ваймен в своей книге «Abandonment of the Jews», что в переводе с английского означает «Евреи, брошенные на произвол судьбы» описал несколько вариантов, которые можно было бы предпринять, дабы избежать страшных событий. Вот некоторые из них: оказав, давление на Турцию и Швейцарию, появилась бы возможность заставить эти страны принять содействие в предоставлении помощи евреям. Швейцария была в состоянии принять тысячи еврейских детей из Франции, но только, если Соединенные Штаты дадут согласие на то, что позднее дети будут вывезены из Швейцарии. Неоднократно проводились попытки добиться помощи от Соединённых Штатов, но они не увенчались успехом. К сожалению, когда этот вопрос уладили, было уже слишком поздно, момент был упущен. В 1941 г. в Бухаресте был предложен план турецким посланником по спасению румынских евреев. Он заключался в том, что Британия и Франция должны были объединиться для того, чтобы перевезти около 300 тысяч евреев из Турции в Сирию, а далее в Палестину, где бы они впоследствии временно проживали. И снова этот план должен был быть одобрен Соединенными Штатами, но здесь появились сомнения по поводу того, что такое количество евреев будет достаточно трудно переселить, к тому же в Палестине этот факт вызовет недовольство среди арабов. Высказывалась также мысль и о том, что такая помощь евреям только лишний раз покажет фашистскому правительству Румынии, да и Германии, что их политика эффективна, и волна накатится с новой силой. В итоге турки поняли, что осуществление плана невозможно и больше не предпринимали попыток его осуществить.

Для спасения евреев можно было также принять и дополнительные меры военного характера. Например, пленные Освенцима передали на волю просьбу о спасении, и авиация союзных армий могла бы попытаться разбомбить крематории, газовые камеры и подъездные пути. В конце концов Рузвельт, Чемберлен и Черчилль могли бы дать фашистам ясно понять ещё в 30-е годы, что они находятся в курсе всех планов по истреблению евреев, настойчиво предупредить их об ответственности за эти преступления, от которой они не смогут уклониться, к сожалению Рузвельт сделал это только в 1944 году.5

2.2. Уроки Холокоста. Современный геноцид.

27 января – Международный день памяти жертв Холокоста, такое решение было принято на шестидесятом заседании Генеральной Ассамблеи ООН в 2005 году. Дата была выбрана неслучайно, поскольку именно в этот день советские войска вошли в Освенцим и освободили оставшихся в живых пленных. В 2007 году уже на шестьдесят первой сессии была принята резолюция, которая осуждала любого рода отрицание Холокоста. Очень важно и значимо для самих евреев осознавать, что спустя не один десяток лет после страшной трагедии их нацию помнят, им соболезнуют, скорбят вместе с ними.

Время идет и все меньше и меньше остается евреев, которые тогда пережили нацистский режим, которые выжили в «лагерях смерти». Сами они не любят вспоминать события тех лет, да и не зачем, вероятнее, ведь ужас, который происходил в то время, могут понять и представить только те, кто тоже через него прошел, кто ощутил не себе его удар, кто столкнулся со смертью лицом, но сумел выжить. Конечно, когда читаешь опубликованные воспоминания уцелевших пленных, наворачиваются слезы, охватывает чувство жалости по отношению к жертвам и необъятное чувство ненависти к тем, кто способен был такое совершить и кто совершил такое.

В мире и после Холокоста совершаются акты геноцида. К примеру, в Ираке в 1986-1988 годах были проведены военные операции против курдов иракскими войсками. В ходе этой операции погибли, либо стали беженцами несколько сотен человек, и около 4 тысяч деревень было уничтожено. Иракцами был применен во время этой войны отравляющий газ «зарин». В то время в Ираке у власти находились представители суннитской ветви Ислама ( известно, что ислам издавна делится на шиитов и суннитов), они проводили на юге страны этнические чистки против шиитов. Садам Хусейн, который был в то время правителем, ожидает суда, где он будет нести ответственность еще и за организацию геноцида.

В Индии с 1989 года против мусульманских жителей штата Кашмир проводятся репрессии – это спорная территория с Пакистаном, в результате погибло до 15 тысяч человек. Проблема Кашмира возникла еще в 1947 году, дело в том, что вооруженные армии мусульман уничтожают мирных жителей-индуистов, около 500 тыс. индусов стали беженцами. Значительная часть населения этой территории – это мусульмане, но правящая династия была индуистской. Таким образом, Кашмир оказался на границе двух позднее ставших независимыми государствами - Пакистана и Индии. Кашмирский махараджа попросил военной помощи у Индии, после этого как раз и начали происходить столкновения на религиозной почве.

Индонезия – это единственный пример страны, где геноцид свершается по трем разным принципам: религиозному, этническому и идеологическому. Правительственными войсками с 1965 года и до сегодняшнего дня проводятся этнические чистки на западной части острова Новая Гвинея, где проживают в основном папуасы-аниммисты, их пытаются согнать с земель. Что касается геноцида по идеологическому принципу, то сюда можно смело отнести то, что с 1965-1966 года уничтожено до 1 млн. членов коммунистической партии страны правительством Индонезии. Также были уничтожены крестьяне, которые поддерживали членов этой партии, дело в том, что коммунисты пользовались популярностью в сельской местности, следовательно, армия оккупировала деревни и уничтожала всех жителей. Индонезия захватила часть острова Тимор на Востоке в 1975 году, которая ранее являлась колонией Португалии, сейчас это уже независимое государство. Индонезийские власти и войска были мусульманами, а жители острова Тимор – католиками.

Другой пример – это правление в Руанде народностей тутси, но помимо них на территории этой страны проживают еще одна народность – тутси. Первые случаи массового истребления по этническому принципу людей были отмечены в 1961 году, таким образом действовали хуту и тутси. В 1972 году тутси власти организовали убийства около 200 тыс. хуту. В 1994 году уничтожения возобновились: но власть уже находилась в руках у хуту, истребившие около 940 тыс. тутси и "умеренных" хуту. Стоит отметить, что в Руанде скорость убийств была примерно в пять раз больше скорости убийств в немецких концлагерях во время Второй мировой войны. Окончился геноцид тутси в результате наступления Руандийского патриотического фронта тутси. Но вот, сам факт геноцида в Руанде политические наследники тогдашнего правительства Руанды отрицают вообще.

Применительно к Холокосту, безусловно, и сегодня есть те, кто отрицают его существование и хотят уничтожить Израиль. И современный Иран яркий тому пример. О том, что он может быть опасен для общества свидетельствуют такие факты, как например отсутствие желания обсуждать вопросы Холокоста, к тому же Иран и арабские страны отказались поддерживать резолюцию ООН о том, что осуждаются любые отрицания Холокоста, но самое страшное это иранские программы по ядерному оружию. Есть те, кто поддерживают идеи Ирана и политику ненависти к евреям, но они также настроены против Западной цивилизации, а это опасно уже не только для еврейской нации и их территории, но и для всего мира в целом.

Всякий раз, когда происходят акты геноцида, все думают, что этого больше не повторится, но, однако, он происходит снова и снова. Геноциду могут быть подвержены все, в таком случае к нему необходимо отнестись серьезно и дать ему достойный отпор. Необходимо, чтобы как можно больше наций было в этом задействовано. А также как можно больше государств, которым необходимо объединиться в этой борьбе, потому что это поможет тому, что борьба приобретет более законный характер. В этом и есть основные противоречия, поскольку отдельные нации не имеют права на вмешательство, а отдельные государства не хотят самостоятельно решать эту проблему, по той причине, что весь груз ответственности за примирение сторон ляжет на них. Но для поддержания мира и ООН необходимо сделать более значительные шаги для решения проблем геноцида, чем принятие резолюций, которые ведь, по сути, ни к чему и никого не обязывают, а противники только этим и пользуются. Если бы над всеми организаторами геноцидов свершался суд, и они понесли бы наказания, то есть вероятность, что в будущем у остальных пропало бы идея о совершении массовых убийств и преступлений против человечества. Сторонников экстремистских идей необходимо изолировать от политической и общественной жизни, распространение их идеологий должно быть пресечено.

Также необходимо владеть информацией, о трагедии геноцида не следует умалчивать, об этом следует говорить и доносить это до людей, через электронные и печатные издания, через документальные и художественные фильмы. Люди в праве знать, что их может ждать, и они сами в силах этому противостоять, но прежде необходимо размышлять об этом, а не скрывать это.

Не так давно временно исполняющий обязанности Верховного комиссара по правам человека Бертранд Рамчаран обратился к международному сообществу, с просьбой предпринять дополнительные меры по борьбе с геноцидом, этническими чистками и пропагандой ненависти через Интернет.

Заключение.

Во-первых, что касается геноцида, то необходимо представлять всю серьезность понятия «геноцид», к чему он может привести, а также его примеры в мире и из истории и те, которые существуют сейчас. И если в наши дни не будут предприниматься попытки бороться на законодательном уровне за справедливость и за объявление уголовным преступлением развитие таких идей, то получается, что терроризм так и будет угрожать будущему.

Во-вторых, Холокост стал тяжелейшим испытанием для евреев. Он перевернул цивилизацию и сделал геноцид наказуемым преступлением, которое недопустимо в мире.

В-третьих, что касается самих жертв Холокоста, то следует всячески поддерживать их и помогать, организуя разного рода мероприятия с их участием, встречи, беседы, чтобы они чувствовали, что о них помнят, что их не забывают и им соболезнуют. Ведь документальные свидетельства – это одно, а вот воспоминания очевидцев совсем иное.

В-четвертых, сейчас существует множество документальных фильмов о трагедии Холокоста, одним из самых последних является документальный фильм «Назови свое имя», который сняли Стивен Спилберг и Виктор Пинчук, он основан на видео-интервью с жертвами Холокоста, которые были собраны институтом Фонда Шоа в США. А также художественные фильмы, тот же, к примеру, «Список Шиндлера» Стивена Спилберга, который получил 7 Оскаров. Этот фильм основан на реальных событиях и рассказывает о промышленнике Шиндлере, который спас жизни тысячам евреев. Или «Пианист» Романа Полански, который также получил все возможные награды на всех кинофестивалях, включая, Оскар за лучший сценарий, режиссеру и игру главного актера. В фильме рассказывается о жизни знаменитого польского пианиста Шпильмана, которому единственному из семьи удается выжить в оккупированной немцами Польше. И фильмов на тему Холокоста еще очень много, и это не мало важно, ведь это говорит о том, что трагедия не забыта, а еще они помогают донести до народа историю, без знания которой может быть очень тяжело в будущем.

Очевидно, что с момента трагедии и по сей день, историки не перестают изучать проблему Холокоста, поскольку она является самой масштабной в своем роде. Последнее время не умолкают споры о том, считать ли Холокост уникальным и отличным от всех других геноцидов, но исследование этой темы, следует предоставить специалистам в этой области. Стоит лишь добавить, что по количеству смертей и по тому, какие меры использовались для уничтожения евреев нацистами, Холокост, действительно, является уникальным из всех геноцидов. И из этого события следует по максимуму уяснить уроки, о которых было сказано, а также принять меры, чтобы в последствии сам геноцид, как таковой не повторялся. И пусть я сейчас повторюсь, но однозначным заключением является тот факт, что любое прошлое должно быть опытом в будущем, причем опытом, который будет принят во внимание.

Список литературы

  1. Альтман И.А. Реакция на Холокост (из книги «Жертвы ненависти: Холокост в СССР 1941-1945 гг.» - М.: Совершенно секретно, 2002: [Электронный документ] (http://www.polit.ru/research/2004/09/29/holocaust.html) Проверено: 15.05.2009.

  2. Брухфельд С., Левин П. А. Передайте об этом детям вашим. История Холокоста в Европе. 1933-1945.- М.: Текст, 2001.: [Электронный документ] (http://jhistory.nfurman.com/shoa/sweden/sweden000.htm) Проверено: 15.05.2009

  3. Вайль С. О холокосте и его последствиях: [Электронный документ] (http://www.holocf.ru/pages/74) Проверено: 15.05.2009

  4. Вртанесян К., Палян А. Акты геноцида в истории человечества:

[Электронный документ] (http://genocide.ru/lib/genocides/index.htm)

Проверено: 14.05.2009.

  1. Гефтер М.Я. Эхо Холокоста и русский еврейский вопрос. - М., 1995.- 358 с.

  2. Кантор В. Откуда это беспамятство? Российская газета - Федеральный выпуск №3757 от 28 апреля 2005 г. Версия для печати.: [Электронный документ] (http://www/rg/ru/2005/04/28/pamyat.html) Проверено: 14.05.2009.

  3. Петрас Дж. Эпоха модерна и геноциды 20-го века: строительство империи и массовые убийства: [Электронный документ] (http://left.ru/2006/13/petras147.phtml) Проверено: 14.05.2009

  4. Погожев А. А., Стенькин П. А. Побег из Освенцима. Остаться в живых. — М.: Яуза, Эксмо, 2005. — 288 с.: [Электронный документ] (http://militera.lib.ru/memo/russian/pogozhev_aa/index.html) Проверено: 15.05.2009

  5. Рабинер Я. Предисловие к трагедии (малоизвестные страницы истории Холокоста): [Электронный документ] (http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/rab_pred.php) Проверено: 15.05.2009

  6. Сартр Ж-П. О геноциде (Извлечения из речи на Расселовском трибунале по военным преступлениям. 1968 год): [Электронный документ] (http://slovoidelo.narod.ru/neomarxism/sartre/henocid.htm) Проверено: 13.05.2009

  7. Тернон И. Размышления о Холокосте: [Электронный документ] (http://www.hrights.ru/text/b8/Chapter5.htm) Проверено 14.05.2009

  8. Нюрнбергский процесс. Сборник материалов. Том II. Под ред. К.П.Горшенина (главный редактор), Р.А.Руденко и И.Т.Никитченко – М.: Государственное издательство Юридической литературы, 1954.- 1134 С.: [Электронный документ] (http://nurnbergprozes.narod.ru/) Проверено: 14.05.2009

  9. Ответ Низкора Институту Пересмотра Истории (ИПИ) и Эрнсту Цунделю – «66 вопросов и ответов о Холокосте»: [Электронный документ] (http://holocaust.skeptik.net/66qafull.html#q21) Проверено: 15.05.2009

  10. Резолюция, принятая Генеральной Ассамблеей. 260 А (III). Утверждение Конвенции о предупреждении преступления геноцида и наказании за него, и текст этой конвенции.: [Электронный документ] (http://www.un.org/russian/documen/convents/genocide.htm) Проверено: 12.05.2009

  11. Секретный документ по поводу окончательного решения еврейского вопроса: Из протокола совещания в Ванзее.: [Электронный документ] (http://holocaust.ioso.ru/documents/06doc.htm) Проверено: 14.05.2009

  12. Юридическая энциклопедия: [Электронный документ] (http://eyu.sci-lib.com/article0000386.html) Проверено: 10.05.2009

1Резолюция, принятая Генеральной Ассамблеей. 260 А (III). Утверждение Конвенции о предупреждении преступления геноцида и наказании за него, и текст этой конвенции.: [Электронный документ] http://www.un.org/russian/documen/convents/genocide.htm Проверено: 12.05.2009

2 Секретный документ по поводу окончательного решения еврейского вопроса: Из протокола совещания в Ванзее.: [Электронный документ] http://holocaust.ioso.ru/documents/06doc.htm Проверено: 14.05.2009

3Нюрнбергский процесс. Сборник материалов. Том II. Под ред. К.П.Горшенина (главный редактор), Р.А.Руденко и И.Т.Никитченко – М.: Государственное издательство Юридической литературы, 1954. С.303: [Электронный документ] http://nurnbergprozes.narod.ru/022/4.htm Проверено: 14.05.2009

4 Нюрнбергский процесс. Сборник материалов. Том II. Сборник подготовлен под редакцией К.П.Гор-шенина (главный редактор), Р.А.Руденко и И.Т.Никитченко – М.: Государственное издательствоЮридической литературы, 1954. С.411:[Электронный документ] http://nurnbergprozes.narod.ru/022/5.htm Проверено: 15.05.2009

5

Цит. по: Рабинер Я. Предисловие к трагедии(малоизвестные страницы истории Холокоста): [Электронный документ http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/rab_pred.php Проверено: 15.05.2009

doc4web.ru


Смотрите также