Рюген (Rügen): путешествие на остров Буян. Остров буян в германии рюген


Остров Рюген, Буян, Аркона | Сайт посвященный туризму и путешествиям. Фотографии, описание местности, отчеты о походах, легенды, прошлое и настоящее.

Наверное, довольно трудно будет найти в нашей стране человека, который бы в свои годы не читал сказки Александра Сергеевича Пушкина, как и какие-либо иные статьи про Россию великого русского поэта. И первое, что приходит на ум, при упоминании пушкинских сказок и вопросы истории, связанные с этим периодом, скорее всего, будут древние города и некоторые географические объекты, описанные в «Сказке о царе Салтане», где «на море-океане, да на острове Буяне проживает царь Гвидон»…Несмотря на сказочное происхождение этого острова, довольно многих исследователей, как в области литературы, так и в области самой исторической науки, привлекали вопросы истории, связанные с месторасположением этого географического объекта, на реальность которого указывали и иные исторические и литературные источники, как и некоторые статьи про Россию средних веков.

                                                                карта острова Рюген                                                   

Однако как показали вопросы истории, рассмотренные такими российскими исследователями как В. Б. Вилинбахов и В. В. Меркулов, что остров Буян это вполне реальное географическое место, расположенное в Балтийском море к востоку от острова Хиддензе – это остров Рюген.Существенная разница в его наименовании, не как остров Буян, а именно Рюген, получилась в результате смешения языков при рассказах о нем – Буян – Руян – Рюген… При этом об острове знали и немцы и поляки, и чехи, и словаки, не говоря уже о нас северных славянах, для которых остров Буян имел культовое значение, ведь здесь стояла столица всего славянского мира – Аркона.При этом так же стоит отметить, что именно из этих мест вышли и славные Рюрики, с их славной дружиной, которые и лежат у основания нашей государственности. А если при этом вспомнить о варягах, то по большому счету, варяги это не древние немцы или шведы или викинги, которых тогда еще не было, это древние славяне, которые на Балтике (Варяжском море) добывали соль и возили ее практически по всему Северу и Европе.

                                                      Остров Рюген, Буян, Аркона                            Девять веков назад, на побережье Балтийского моря, над белоснежными скалами острова, который сейчас называется Рюген, возвышался город Аркона. 

Сам остров тогда назывался Руян и населяли его руяне или ране - один из народов Балтийских (Северо-западных) славян.Народы эти, как явствует из их названия, обживали южное побережье Балтийского моря на территории современных Германии и Польши. Вот как описывали ран средневековые хронисты:" Ране, у других называемые руанами,— это жестокие племена, обитающие в сердце моря и сверх меры преданные идолопоклонничеству. Они первенствуют среди всех славянских народов, имеют короля и знаменитое святилище. (...) пренебрегая совершенно выгодами от земледелия, они всегда готовы совершать нападения на море, возлагая свою единственную надежду и все богатство на корабли." Храм Святовита в Арконе был главным святилищем славянского Поморья, а ране почитались, прочими балтийскими славянами, как священный народ, имеющий особую близость к богам, без согласия которого, не принималось ни одно важное решение.Когда, после непрестанной четырехсотлетней борьбы с франкскими, германскими, польскими, датскими крестителями, народы Балтийских славян один за другим, были порабощены, Аркона стала последним вольным славянским городом чтущим праотеческих богов. И оставалась таковой, до своего уничтожения в 1168 году.Историк XIX века Гильфердинг писал о Северо-западных славянах следующее: "Как люди натерпевшиеся на своём веку всяких лишений и бед и закалившиеся в борьбе, делаются склонны к упорству, так и Балтийские Славяне; едва ли был на свете народ упорнее. Изо всех народов Европы они одни положили свою жизнь за старину свою, за свой старый языческий быт: упорная защита старины, вот первое свойство всех этих передовых племен Славянских, Вагров, Бодричей, Лютичей.." 

                                     план славянскогог святилища на острове Рюген                                           

Там же и был построен храм Святовиту - Святовит, Свентовит (лат. Zuantewith) — согласно «Славянской хронике» Гельмольда (1167—1168 гг.) — бог земли руянской, «светлейший в победах, самый убедительный в ответах», который среди множества славянских божеств считается главным. С удивительным почтением относятся славяне к своему божеству, ибо они не легко приносят клятвы и не терпят, чтобы достоинство его храма нарушалось даже во время неприятельских нашествий…»Праздник в честь верховного божества Святовита у средневековых славян отмечался выпечкой огромного общественного пирога, для изготовления которого должно было потребоваться большое количество зернотерок. Саксон Грамматик подробно описывает, как у балтийских славян на о. Рюгене, в святилище Святовита производился обряд в честь божества. Первый день уходил на приведение в порядок деревянного храма. На другой день народ собирался перед входом в храм, и жрец приносил в жертву рог с вином (предполагают, что правильнее считать -- с медом) и просил умножения богатства и новых побед. Рог он вкладывал в правую руку идола Святовита, "затем приносили в жертву округлый медовый пирог высотою почти в человеческий рост. Жрец ставил пирог между собой и народом и спрашивал руян, видно ли его за пирогом. Если отвечали, что он виден, то жрец высказывал пожелание, чтобы на будущий год эти же самые люди не смогли бы его видеть (за пирогом). Однако это не означало, что он хотел смерти себе или своим землякам, но являлось лишь пожеланием еще более обильного урожая на будущий год"

                    Остров Рюген, Буян, Аркона       идол бога Святовита                                        

Этот своеобразный магический обряд дожил вплоть до XIX в. Он известен на Украине и в Белоруссии, но уже как семейный, а не общинный: отец прячется за рождественский пирог и спрашивает своих семейных, видно ли его за пирогом. По размерам пирога гадают о будущем годе. В Болгарии сохранился общинный характер этого рождественского же обряда; роль древнего жреца выполнял священник, становившийся за караваем и спрашивавший прихожан: "Видите ли ме, селяци?"Остров Рюген находится на линии связующей "места силы" Европы и Азии. «Места силы» — особые точки на поверхности Земли. Считается, что «места силы» могут в десятки раз приумножать способности человека, но при соблюдении ряда условий: пост, отшельничество, психологический тренинг и т. п. Еще хранители эзотерических знаний, друиды, утверждали, что «места силы» чудодейственно влияют на жизнь и здоровье. Потому не случайно на острове Рюген в Германии искали и находили вдохновение немецкие поэты, философы и живописцы. 

                                                        Остров Рюген, Буян, Аркона                                            

ОСТРОВ РЮГЕН

Рю́ген (нем. Rügen, лат. Rugia, н.-луж. Rujany, Rjana, в.-луж. Rujany, польск. Rugia, полаб. Rana, чеш. Rujána, словацк. Rujana) — остров в Балтийском море, к востоку от Хиддензе. Крупнейший остров в пределах Германии (общая площадь 926 км²). Входит в состав федеральной земли Мекленбург — Передняя Померания. Население составляет примерно 77 тыс. человек.

Происхождение названияТопоним Rügen по одной из версий считается производным от названия германского племени ругов, которые побывали на острове до славян. Фонетическое различие немецкого и славянского названий объясняется вариативностью звуков g / j в нижненемецком языке, которые являются позиционными аллофонами (ср. название ржи, из которого выводится этноним руги: др.-англ. ryge → англ. rye). По другой версии, название связано с племенами руянов, жившими на острове и возле него. Герборд в «Беседе о житие Отто Бамбергского» (XII век) называет Рюген островом Верания (Verania), а его жителей — самым варварским народом.

                                                             Остров Рюген, Буян, Аркона                         

Национальный парк ЯсмундОбщая форма острова достаточно причудлива, берега сильно изрезаны, их изгибы образуют множество заливов, бухт, полуостровов и мысов. Южное побережье Рюгена простирается вдоль берегов Померании. Ширина острова на юге достигает 41 км, максимальная протяженность с севера на юг — 52 км.На полуострове Ясмунд (Jasmund) на северо-востоке Рюгена расположен одноимённый национальный парк площадью в 3000 гектаров, основанный в 1990 году. Широко известным символом Ясмунда являются меловые скалы, в частности, Королевский трон (Königsstuhl — 118 метров). Самая высокая точка Рюгена — Пикберг (Piekberg — 161 метр).

Мыс АрконаМыс Аркона (нем. Kap Arkona) на полуострове Виттов (Wittow) представляет собой северную оконечность острова. Здесь находилось славянское укреплённое поселение с храмом, посвященным богу Святовиту (Swantewit). Место нахождения городища частично «съедено морем», но земляные валы сохранились.Западнее от бывшего городища в 1826—1827 годах был построен по проекту Карла Фридриха Шинкеля (Karl Friedrich Schinkel) маяк, самый старый на побережье Мекленбурга-Передней Померании. Сейчас в нём находится музейная экспозиция. Затем в 1902 году рядом был сооружён ныне действующий маяк высотой 36 м.

                                            маяк на мысе Аркона             Остров Рюген, Буян, Аркона                  

Исторические сведенияАрхеологические находки указывают на то, что остров был заселен ещё в каменном веке. По всему острову сохранились курганы и камни для жертвоприношений.

Остров и расположенные на нём остатки храма Аркона являются предметом исследований, в том числе, немецких археологов. Остров связывается с местопребыванием племени ругиев или руянов. До XIV века остров был несколько крупнее, чем сейчас: картограф Герард Меркатор писал в своей «Картографии»: «Остров [Рюген] в древние лета многим просторнее был неже ныне, Божиею волею промыла вода сквозь тот остров».

Основным занятием руянов было скотоводство, земледелие и рыболовство. Руяне владели крупным флотом и располагали разветвлёнными торговыми связями со Скандинавией и Прибалтикой, а также совершали военные походы, вели войны по защите своих территорий. Например, некоторые провинции Дании до эпохи короля Вальдемара I платили дань руянам, что и послужило одной из причин войн, которые Вальдемар I вел с ними. Одно время княжество славян-руян стало столь могущественным и отважным, что руяне стали хозяевами чуть ли не всего Балтийского моря, которое довольно долгое время называлось Морем Ругов.

                                       Вид с маяка на остатки славянского городища                                               

В ходе этих войн руяне утратили свою независимость в 1168 г., их столица Аркона была разрушена, святилище Свентовита (Святовита) уничтожено. Как свидетельствуют датские летописи, король руян Яромир стал вассалом датского короля, а остров — частью епископства Роскилле. К этому периоду относится первое насильственное обращение руян в христианство. В 1234 г. руяне освободились от датского владычества и отодвинули границы своих владений на побережье современной немецкой земли Мекленбург — Передняя Померания, основав город, известный ныне как Штральзунд (по-поморски Strzélowò, по-польски Strzałów). В 1282 г. князь Вислав II заключил с королем Германии Рудольфом I соглашение, получив Рюген в пожизненное владение вместе с титулом имперского егермейстера. Далее славяне Рюгена, находясь в составе различных немецких государственных образований, в течение последующих нескольких веков постепенно утрачивая славянский язык, славянскую культуру, самобытность — полностью онемечились. В 1325 г. умер последний руянский князь Вицлав (Вислав) III. Фактически славянский руянский диалект прекратил существование к XVI веку. В 1404 году умерла Гулицына, которая, вместе со своим мужем, принадлежала к последним жителям Руяна, говорившим на языке полабских славян.

В 1325 году вследствие династического брака остров перешёл в состав княжества Померания-Вольгаст, в 1478 году был присоединен к Померании. По условиям Вестфальского мира Померания вместе с Рюгеном отошла к Швеции. Затем в результате усиления Бранденбурга-Пруссии остров был захвачен бранденбуржцами.В 1807 году Рюген был завоеван Наполеоном и до 1813 г. находился под контролем французов. По Кильскому мирному договору 1814 г. остров вошёл в состав Дании, но уже в 1815 году перешёл к Пруссии как часть Новой Передней Померании.В заключительной фазе Великой Отечественной войны, 4 мая 1945 года немецкий гарнизон острова без боя сдался советским войскам.В послевоенное время остров принадлежал ГДР, и воинские части Группы Советских Войск в Германии (Западной Группы войск) и ДКБФ находились на Рюгене вплоть до лета 1992 года.

                                                                     Остров Рюген, Буян, Аркона               

Административная принадлежность и населённые пунктыВ административном плане территорию острова занимает административный район Передняя Померания-Рюген, который входит в состав федеральной земли Мекленбург — Передняя Померания.

Всего же на острове существует 4 округа (Амт) (Ämter Bergen auf Rügen, West-Rügen, Nord-Rügen, Mönchgut-Granitz), которые делятся на 45 общины (города и посёлки). Свободные города (Kreisfreie Städte) — Берген-на-Рюгене, Зассниц, Путбус, Гарц.

ЭкономикаВ настоящее время главной статьей дохода для острова является туризм. Начало туристскому освоению Рюгена положили минеральные источники в Загарде в XVIII-м веке. В XIX-м веке начали развиваться морские курорты, например, в Засснице и — позднее — на побережье от Бинца до Гёрена. Основную публику составляли представители «верхнего среднего» класса.Помимо туризма, на острове развиты рыболовство и сельское хозяйство.

Рюген связан автомобильным и железнодорожным сообщением с материковой частью Германии. Около города Штральзунд находится дамба и, открытый 20 октября 2007 года, Штрелазундкверунг, самый длинный в Германии автомобильный мост (4104 м), внешне похожий на «Золотые ворота» в Сан-Франциско. Благодаря значительной высоте центрального пролёта (42 м) под ним свободно проходят самые крупные суда.

На восточной окраине острова, у города Зассниц, расположен крупный железнодорожно-портовый комплекс Мукран (Mukran), считавшийся ранее «морскими воротами» между ГДР и СССР. Морские грузовые и пассажирские железнодорожные и автомобильные паромные линии связывают Мукран с портами России, Дании, Литвы, Швеции.

Курорты на РюгенеВо второй половине XIX века на Рюген появились курортные места. Наиболее известным курортным местом острова стала рыбацкая деревушка в период в 1870 по 1910 год превратившаяся в город Бинц. Здесь по плану архитектора Отто Шпалдингa был построен курхауз, создававший атмосферу английского Брайтона. Уже во времена до Первой мировой войны в этих местах ежегодно отдыхало около 10 000 человек. После войны в 1920—1930-х годах в Бинце собирались сливки общества.

В нацистское время на государственном уровне была создана организация «Сила через радость» (KdF), располагавшая широкой сетью санаториев и домов отдыха, в том числе и известными круизными судами «Вильгельм Густлофф» и «Штойбен». На узкой прибрежной косе, бывшей в 30-х годах природным резерватом, началось с 1936 по 1939 год крупное строительство.                                Остров Рюген, Буян, Аркона

Один из курортов островаК числу начатых, но не доведённых до конца из-за войны мероприятий, относится и проект создания гигантской фабрики здоровья на берегу острова Рюген у селения Прора, самого масштабного строительного проекта Третьего рейха — «Величайшего морского курорта мира» по проекту архитектора Клотца (Klotz). Вдоль морского побережья была выстроена линия пятиэтажных зданий казарменного типа из бетона длиной 4,5 км. Жилые помещения представляли собой комнаты размерами 2,5×5 м. В центре комплекса планировалось размещение грандиозного здания для массовых мероприятий вместимостью 20 000 человек. Макет этого комплекса был представлен на Всемирной выставке в Париже в 1937 году (где советский павильон и павильон Германии стояли напротив друг друга) и получил там Гран При.Во времена ГДР Рюген сначала стал закрытой зоной, где размещался военный контингент. Затем то, что осталось от военных разрушений, стало местом массового туризма и отдыха. После объединения Германии начали восстанавливать исторический облик курортов, сформировавшийся на рубеже XIX и XX веков. Однако пока перспективы доведения проекта до проектного масштаба не ясны.                 Остров Рюген, Буян, АрконаКАК ДОБРАТЬСЯ,  ГДЕ НАХОДИТСЯКак рассказывают компетентные источники в области организации путешествий лучше всего добираться до острова Рюген, не напрямую, через тот же Калининград поездом, а авиарейсом AirBerlin, курсирующем между Москвой и Гамбургом. При этом, затратив определенное количество единиц валютных сбережений и около трех с половиной часов полета, и вы попадаете в Гамбург, от которого до нашего Буяна-Рюгена рукой подать.

В Гамбурге необходимо пересесть на скоростной поезд, который идет на главные курорты острова Бинц. Но нам необходимо будет сойти с поезда немного раньше, на железнодорожной станции города Штральзунд. А далее на старинном, фирменном поезде, девятнадцатого века Rasender Roland мы попадаем в Берген, откуда на сам остров ведут два автомобильных моста, новый, построенный в 2007 году Рюгенбрюке (Rügenbrücke) и старый, постройки 1936 года, Рюгендамм (Rügendamm).При этом на Рюген можно попасть и морским путем, пересев в порту Бергена на один из паромов и всего за три или четыре евро, добраться до острова всего минут за пятнадцать – двадцать и воочию наслаждаться историей государства Российского.                                           Остров Рюген, Буян, Аркона                        

МЫС АРКОНАМыс Аркона (нем. Kap Arkona) — высокий берег (45 м) из меловика и мергеля на полуострове Виттов на севере острова Рюген, местонахождение древнего святилища полабских славян — руян.Природный памятник Мыс Аркона рядом с деревней рыбаков Витт относится к коммуне Путгартен и является одним из самых популярных туристических целей Рюгена (ежегодно около 800 000 посетителей).

У мыса находится два маяка, два военных бункера, славянская крепость и несколько туристических зданий (рестораны, сувенирные магазинчики). На западной стороне мыса находится кольцеобразный вал, в котором помещался храм вендского бога Святовита. Датский король Вальдемар I Великий взял этот укрепленный пункт 15 июня 1168 года, сжёг храм вместе с идолом и увёз сокровища храма в Данию. В 1827 над валом был построен маяк.

Меньший из двух маяков был построен в 1826—1827 годах по проекту Шинкеля. Введён в эксплуатацию в 1828 году. Его высота составляет 19,3 м. Высота огня в нём 60 м над уровнем моря.Мыс Аркона часто неправильно называют самой северной точкой острова Рюген. Примерно на расстоянии 1 км в северо-западном направлении находится место с названием Геллорт, которое и является самой северной точкой.Построенный в 1927 году пароход «Кап Аркона» был назван в честь мыса.

РУЯН (РЮГЕН) – ЗАГАДКИ БАЛТИЙСКОГО ОСТРОВАВ книгах по истории часто делается акцент на изложение событий в границах существующих ныне государств. А если царство или княжество исчезло с исторической арены, то и говорят о нём куда реже. Яркий пример – государство, существовавшее вплоть до 1168 года на балтийском острове, который известен как Рюген, но тысячу лет назад назывался Руян. Его часто сопоставляют с островом Буяном из русских сказок. Но действительность была, пожалуй, ещё более интересной.

Тысячу с лишним лет назад север современной Германии был покрыт густыми лиственными лесами. Жили здесь тогда славяне, составлявшие три больших племенных союза – полабский (по реке Лабе, теперь это Эльба), лютичский, лужицкий. Племён было около тридцати. В полабском союзе доминировали бодричи, от этого объединения и отпочковались руяне, жившие на крупном острове близ побережья Балтики.Они не чурались пиратства, атаковали зачастую и данов, и ётов и свеев (по-нынешнему – датчан, южных и северных шведов). Пиратствовали и даны. Одним из знаменитых вожаков балтийских пиратов в IX веке был Рёрик Ютландский (Ютландия – часть нынешней Дании), известный нам и по истории Руси как летописный князь Рюрик. Но княжение в Новгороде относится к тому времени, когда Рюрик был уже в летах. В его дружине были отнюдь не только варяги, но и руяне.                                             Остров Рюген, Буян, Аркона                        Многие названия городов на севере и востоке Германии тогда звучали иначе. Например, не Шверин, а Зверин, не Бранденбург, а Бранибор, не Лейпциг, а Липск, не Брауншвейг, а Брунзовик. Признано это всеми историками, в том числе и германскими. Некоторые названия не изменились, скажем, порт Росток так и назывался, только ударение было на втором слоге, а не на первом, как ныне. У полабских славян были свои языческие святилища, например, Радогощь, известная также под названием Ретра, Кореница и Аркона. Последние два находились на острове Руян.Сами руяне более всего почитали Аркону как центр поклонения Святовиту. Радегаст – бог с лебяжьими крылами – считался его духовным сыном и почитался более всего в Радогоще.Популярным было и святилище бога войны Яровита в Коренице, изображавшегося о семи головах, из коих шесть было на общей шее, а седьмая, львиная – на груди. Он держал в руке меч, да ещё семь запасных мечей было у него за поясом. В тех краях оружие лишним не бывало – ведь ещё Карл Великий в 811 и 812 годах совершал походы против балтийских славян. Флот будущих датчан напал на эти земли в 845 году, но был разбит близ нынешнего Гамбурга. В X веке наместник германского императора Оттона I пригласил на пир 30 славянских вождей, где всех их попросту перебили.Некоторые князья бодричей в X веке крестились, что открыло им путь к выгодным династическим бракам. Но политика натиска на восток иногда давала осечки. Известен случай, когда уже после заключения такого брака князь бодричей Мстивой вместе с сыном от первого брака Мечиславом взял Гамбург. В 983 году восстало племя гаволян, их стольный град Бранибор был вновь взят германцами только через восемь лет.Тем временем в Дании при Гаральде Синезубом (правил до 986 года), а в Швеции около 1000 года при Олафе Шетконунге приняли христианство. Ещё долго пользовались рунами, и практиковалось двоеверие, но всё же славянские соседи стали считаться язычниками. Германские земли приняли католицизм ещё раньше. Если Киевская Русь крестилась (но не от Рима, а от Константинополя), то полабские славяне остались верными старой вере.

В XI племенные союзы бодричей и лютичей были особенно сильны. Первые на равных сражались с датчанами, вторые однажды решили вопрос о том, кто сильнее – лютичи или германское имперское войско – поединком богатырей, причём победил лютич.Пытавшийся объединить полабских славян князь Готшалк был убит в 1066 году сторонниками язычества, объединившимися вокруг князя по имени Блусс. Миссионеров встречали крайне неодобрительно, а одного из епископов в Радогоще казнили, в ответ на Радогощ в 1068 году напало войско во главе с епископом Бурхардтом Хальберштадтским. Князь Блусс был вскоре убит.В итоге усилились защищённые морем руяне во главе с вождём с «говорящим» именем Крут, то есть Крутой. Четверть века правления Крута были периодом наибольшей силы балтийских славян. Он сумел объединить многие полабские земли под своей властью, при этом столицей государства была Аркона, а религией – язычество. Соседи называли Крута королём, так что в конце XI века остров Руян был центром большой славянской державы.Ослабляло власть Крута наличие поддерживаемого германцами и датчанами претендента на корону. Им был Генрих, сын Готшалка от брака с датчанкой Сигфридой. В 1093 году в битве на Смиловом поле войско Крута было разбито союзными силами саксов, датчан и сторонников Генриха. На короткое время Генрих сумел объединить бодричей и лютичей под своей властью (как было при его отце Готшалке), но руяне вновь стали независимым от всех княжеством. Походы на них ни к чему не привели, даже зимние, по льду Балтийского моря. Позднее, в 1129 году, правнук Готшалка, князь Звенько, был убит и держава полабских славян распалась.А в 1147 году был провозглашён крестовый поход против балтийских славян. До этого крестоносцы направлялись в Палестину, поэтому решение о крупном походе в ином направлении было принято «демократично» на общегерманском сейме во Франкфурте. А «старт» походу был дан в июне 1147 года на специальном торжественном собрании в городе Магдебурге. Разведка у славян была, судя по всему, на уровне: в том же июне 1147 года встречным упреждающим ударом дружины полабского князя Никлота был взят портовый город Любек, к этому времени уже германский.Но всё же крестовый поход начался. Две большие рати германцев возглавляли герцог саксонский и баварский Генрих Лев и рыцарь Альбрехт Медведь. Крестоносцам удалось взять штурмом святилище, называемое теперь Ретра. Князь Никлот погиб в бою в 1160 году.Дольше всех держались руяне. Их остров был захвачен только в 1168 году после высадки на нём крупных сил крестоносцев во главе с датским королём. Святилище в Арконе тогда же было разрушено. И теперь ценители старины восстанавливают особенности поклонения языческому богу Святовиту, опираясь на заметки христианских хронистов и предания.

                                                          карта Балтийского моря                                          

Святовита было принято изображать с ритуальным турьим медовым рогом в правой руке. Он был четырёхлик, каждый из ликов смотрел в свою сторону света. Иногда на Руси Святовита называли Белбогом, противопоставляя злому Чернобогу. Но Святовит не только «светлый» бог наподобие индийского Вишну, но также и бог справедливой войны, и властитель четырёх сторон света и четырёх ветров.В Арконе после сбора урожая в конце лета проводили жертвоприношения Святовиту, предварительно наполнив его рог медовухой. Культ Святовита восходит к древнему индоевропейскому прообразу. Чернобога же на Руяне звали Черноглавом, его идол с серебристыми усами покровительствовал морским набегам.Существовал гадательный ритуал – для предсказания хода войны в храм Святовита через три ряда скрещённых копий вводили белого коня. Хорошим предзнаменованием считалось, если конь начинал движение с правой ноги и при этом ни разу не спотыкался. Само название Аркона в переводе с древнего индоевропейского наречия означает «Белая гора», там и по сию пору в море обрываются белые скалы. Более поздняя ассоциация – град Ярого коня. Но ритуальный конь и был образом покровителя места, «кона» – горы на обрыве.Жрецы храма Святовита в Арконе носили белые одежды. Они почитались превыше князей, но имена верховных жрецов не сообщали чужеземцам, потому они и не дошли до нас. Другие племена балтийских славян платили особую дань руянам, шедшую на содержание святилища в Арконе. Храм имел шатровую крышу красного цвета, во внутреннем убранстве преобладали багровые тона. Судя по хроникам, внутри большого храма был ещё один, меньший, зал, опиравшийся на четыре столба и задрапированный багровыми завесами. Именно в нём стояла статуя Святовита.На Руяне в пору расцвета чеканили свои монеты. К 1168 году на острове жили не менее 70 тысяч человек, больше, чем в прошлом веке. Торговым центром был город Ральсвик, имелась письменность на основе «чёрт и рез». К сожалению, после захвата острова многое было попросту уничтожено. Последний князь Руяна, Вицлав, умер в 1325 году. Независимости остров тогда уже не имел, да и князь этот прославился больше как писавший песни на немецком языке миннезингер. Власть на Руяне перешла от датчан к германцам. Древний язык был постепенно вытеснен.В наше время археологи работают на Руяне, пытаясь разгадать тайны этого балтийского острова. И ещё – бывают случаи, когда близ белых скал образуются смерчи, их суеверные люди считают то ли посланием от неприкаянных душ, то ли знаком от древних богов…                                      Остров Рюген, Буян, Аркона

ПАРК ЯСМУНДНациональный парк Ясмунд расположен на полуострове Ясмунд на северо-востоке острова Рюген в федеральной земле Мекленбург-Передняя Померания и существует с 12 сентября 1990. Это самый маленький национальный парк Германии, его площадь составляет 3 003 га. На его территории находится наивысшая точка Рюгена — гора Пикберг высотой 161 м.Природное месторождение мела на полуострове Ясмунд разрабатывалось с давних пор в меловых карьерах. Когда в 1926 возникла угроза повторного открытия уже приостановленного мелового карьера, побережье севернее города Зассница отвели под заповедник. 12 сентября 1990 в рамках программы по созданию национальных парков в ГДР этот участок побережья был объявлен национальным парком.

 

Меловые скалы -  «Королевский стул»                                                 Остров Рюген, Буян, Аркона

Меловые скалы острова Рюген подвержены постоянной эрозии. С каждым штормом большие куски отламываются от скал, ломая при этом и сбрасывая в море деревья и кусты. При этом отделяются также и окаменелости: здесь можно обнаружить ископаемые останки морских ежей, губок и устриц. Эрозия побережья усилилась с тех пор, когда в 19-м и 20-м веке перед побережьем были изъяты крупные ледниковые валуны, чтобы использовать их для укрепления гаваней. Валуны перед меловыми скалами являлись как бы естественными волнорезами. С момента их вывоза воды Балтийского моря с несокрушимой силой обрушиваются на обрывистое побережье.

Самым значительным местом национального парка является меловая скала «Королевский стул» (Königsstuhl) высотой 118 м.. В среднем 300 000 человек ежегодно вступают на площадку этой выделяющейся от линии побережья скалы, чтобы взглянуть оттуда на Балтийское море и на соседние внушительные участки побережья.

Фауна и флораВ лесах парка можно найти многочисленные наполненные водой, бессточные впадины и низины, которые возникли большей частью как проломы мёртвого льда ледникового периода. Там, где эти водные поверхности мелеют, возникают так называемые котловинные болота. В этих впадинах и котловинных болотах можно встретить многочисленную чёрную ольху. На более сухих местах можно найти лесную грушу, лесную яблоню, рябину глоговину и тисы. К встречающимся здесь видам орхидей относится башмачок настоящий. Ещё одной особенностью является солевая растительность на северном побережье национального парка.

Фауна на территории национального парка многообразна и разнообразна. Только 1 000 видов жуков живут в древесине или за счёт неё. В прозрачных ручьях можно увидеть необычное животное планарию альпийскую (Crenobia alpina), которая встречается только в горах. У этих же ручьёв можно также наблюдать зимородка. В утёсах меловых скал гнездятся городские ласточки и меловая совка - ночной мотылёк кремового цвета, встречающийся единственно в Германии на полуострове Ясмунд.

По причине высокой посещаемости парка изредка в национальном парке можно наблюдать сапсана и орлана-белохвоста.

 

_______________________________________________________________________________________

ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:Команда КочующиеГанина Н. А. Остров Рюген: к основам взаимодействия культур и языков // Атлантика: Записки по исторической поэтике. — М.: Московский гуманитарный университет, 2011. — С. 18.Herbordi Dialogue de Ottone episcopo Bambergensi, Bibhotheca rerum Germanicarum, ed Ph Jaffe, t 5, Berlin, 1869. (Глава 11 "De Verania insula et gente barbarissima ") В. А. Залгаллер Быт войны Martin Kitchen . The Cambridge Illustrated History of Germany:-Cambridge University Press 1996 ISBN 0-521-45341-0Ганина Н. А. Граница в языковом и культурном пространстве Рюгена // Русская германистика: Ежегодник Российского союза германистов. — М.: Языки славянской культуры, 2009. — Т. 6. — С. 237—245.Ганина Н. А. Остров Рюген: к основам взаимодействия культур и языков // Атлантика: Записки по исторической поэтике. — М.: Московский гуманитарный университет, 2011. — С. 3—33.Херрман Й. Ободриты, лютичи, руяне // Славяне и скандинавы / Пер. с немецкого; общ. ред. Е. А. Мельниковой. — М.: Прогресс, 1986. — С. 338—359.http://skylineru.net/secret/ruyan-zagadki-baltijskogo-ostrova.htmlСайт Википедияhttp://www.photosight.ru/фото: М.Нугманов, И.Винтер, Л.Шойхет, 

 

komanda-k.ru

Остров Рюген и сказочный остров Буян. Что их роднит? | Культура

Восточно-германское племя ругиер ещё в каменном веке заселило остров, но позднее, в связи с изменением климата, оно покинуло эти места и ушло на материк. По одной из версий, название острова произошло от названия этого племени.

По другой версии, название связано с племенем западных славян руянов, которые поселились на острове в 7 веке. Упорство — отличительная черта этого народа. Руяне занимались скотоводством, рыболовством, земледелием. У них был сильный флот, налажены торговые отношения с Прибалтикой и Скандинавией. Руяне, жившие здесь, именовались священным народом, имевшим особую близость к богам.

Руяне совершали военные походы. Они считались одним из варварских племён и некоторое время были хозяевами Балтийского моря, а Дания даже платила им дань.

Но в результате многочисленных войн в 1168 году руяне утратили независимость. Главный город острова Аркона был разрушен. Аркона — последний славянский город, жители которого почитали древних славянских богов. Тогда же руян насильственно обратили в христианство, а святилище Святовида, которому они поклонялись, уничтожили.

В 1234 году руяне освободились от владычества Дании и переселились на материк. С течением времени они ассимилировали с немецким населением. Последний руянский князь Вицлав Третий умер в 1325 году, а ещё через 200 лет славянский руянский диалект был полностью утрачен.

На месте храма в начале 19 века построили маяк, в настоящее время на его территории располагается краеведческий музей. В 1902 году соорудили новый маяк, действующий и поныне.

Береговая линия острова причудливо изрезана и образует многочисленные бухты, заливы, мысы, полуострова. Рюген в изобилии покрыт деревьями: буками, дубами, ольхой чёрной, каштанами, вязами, соснами, тисами, рябинами глоговина. Светлая с красноватым оттенком древесина этого вида рябины ценится в мебельной промышленности и идет на изготовление различных поделок.

Более двухсот деревьев на острове имеют в обхвате до 8 метров. Из плодовых растений широко распространена облепиха, из которой здесь готовят соки, мороженое, конфеты.

На северо-востоке полуострова Ясмунд находится одноимённый заповедник, основанный в 1990 году. Основной достопримечательностью Ясмунда являются меловые скалы. Меловые скалы — уникальное явление природы: белоснежными уступами возвышаются они над сине-зелёными водами Балтийского моря. Более чем на 15 километров в длину и до 120 метров в высоту выступают они из глубин моря.

Скалы, состоящее из мела, методически подмываемые водами, отступают назад и оставляют на берегу могучие выкорчеванные деревья.

В заповеднике на берегу лесного озера богини Херты находятся остатки священного бука. Здесь раз в год собирались старейшины, чтобы послушать шелест листьев, который они считали шёпотом богини.

Символом острова Рюгена называют утёс «Королевский трон» — самое высокое место острова. По преданию, претендент на рюгенский престол, должен был самостоятельно взобраться на него.

Величественные буковые леса украшают ослепительно белые скалы. Неприступные берега, буйная растительность, покрывающая остров, среди которой прячутся лесные озёра и болота — где, как не здесь, берут начало мифы и рождаются сказки?

Рюген находится на линии, связывающей места силы Земли. Считается, что в таких местах человеческие силы неизмеримо увеличиваются. Друиды утверждали, что места силы чудодейственно влияют на человека, делая его здоровее, мудрее и сильнее. Недаром остров Рюген (Руян) связывают с мифологическим островом Буяном (Руяном).

Под островом находится разлом тектонических плит, и там могли быть огненные аномалии. Эти аномалии хитроумные жрецы использовали для устройства ловушек, которые послужили прообразом змеи Гарафены, охраняющей камень Алатырь. В мифологии остров Буян считается местом жительства мифологических персонажей и нахождения волшебных предметов.

В русских сказаниях и заговорах говорится: «На море-океане, на острове Буяне…».

А. С. Пушкин часто упоминал остров Буян и его жителей в своих сказках:

Ветер весело шумит,Судно весело бежитМимо острова Буяна,В царство славного Салтана. («Сказка о царе Салтане»)

У лукоморья дуб зелёный,Златая цепь на дубе том.…Там чудеса: там Леший бродит,Русалка на ветвях сидит,Там на неведомых дорожкахСледы невиданных зверей.…Там русский дух, там Русью пахнет. (поэма «Руслан и Людмила»)

В народных преданиях повествуется:

Встану я, благословясь.Пойду я, перекрестясь,под восточную сторону, к окиян-морю.В окиян-море стоит остров Буян.…Остров Буян, где живёт Стратим-птица, всем птицам мать,Индрик-зверь, всем зверям отец.…Там дуб мокрецкий да Алатырь камень.

В наши дни остров Рюген является одним из морских курортов Германии, живописные места которого воскрешают в памяти мифологические образы и навевают сказочные истории.

shkolazhizni.ru

путешествие на остров Буян: reinicke

Многие знают остров Буян из русских сказок, но немногие знают, что этот остров реально существует, и на него можно легко попасть обычным поездом. Только называется он Рюген.

дальше

 

Рюген

Из Берлина на Рюген можно добраться поездом часа за 3-4. Мы решили остановиться в Бергене - это самый крупный населенный пункт острова, расположен в центре, вроде бы одинаково близко добираться до любой точки острова. Отель забронировали, просто ткнув пальцем в список. Плюсы и минусы этого решения мы оценили позже.

Итак, прибываем в Берген. Первое впечатление: мы приехали в глухую деревню. Это впечатление только усиливалось с течением времени.

Маленький и старый вокзал.

Посмотреть на Яндекс.Фотках 

Местным жителям, очевидно, забыли сообщить, что рейха уже полвека не существует.

Посмотреть на Яндекс.Фотках

Выйдя из вокзала, обнаруживаешь очень знакомый памятник. На типичной немецкой улочке выглядит странно.

Сами улочки на Бергене выглядят примерно так:

Из некоторых зданий выглядывают суровые рюгенские коты.

В центре Бергена стоит церковь Marienkirche - самое старое каменное сооружение не только на Рюгене, но и во всей Померании (конец 12 века). Рядом белый фахверковый дом с красной крышей - самый старый дом на Рюгене (1538).

Интерьер церкви тоже впечатляет: почти полностью сохранились первоначальные фрески к. 12 - н. 13 веков.

Но интереснее всего некоторые детали снаружи. Это - камень с изображением человека, положенный в основание церкви.

Камень этот, скорее всего - надгробная плита славянского князя или другого "высокопоставленного лица". И чтобы понять, откуда он тут взялся и зачем его поставили, нужно сделать небольшое историческое оступление.

 

История острова Рюген

Свое название остров получил от германского племени ругов, которое заселило его прибл. в 4-3 вв до н.э. (до этого на острове жили, скорее всего, кельты). Руги жили здесь несколько веков, завязали торговлю с Римом (римляне очень ценили балтийский янтарь). Во время великого переселения народов руги тоже не усидели на месте и потянулись на юго-запад, к  богатым краям слабеющей империи. В 3-6 вв н.э. руги постепенно уходят с острова, к тому же в этом им помогают новые соседи - в 6 в. на остров прибывают первые славяне, известные под именем ранов. Это были прекрасные мореходы и воины, судя по сохранившимся данным, принадлежали к западной ветви, т.е. были родственниками поляков. Постепенно раны полностью вытеснили германцев, и остров стал полностью славянским. Раны построили множество городков, укрепленных валами. Слово "город" в одних славянских языках могло звучать как "град", а в других как "гард", как в русском слове "ограда"  (точно так же, как "болото" в одних языках - "блато", а в других "балто", от этого и Балтийское море). И до сих пор на Рюгене есть географические названия со словом "гард" в названии (Загард, Ругард). Еще больше названий, оканчивающихся на -itz и -ow (Заснитц, Густов). Все эти названия славянского происхождения и обозначают принадлежность участков земли (как в русском языке принадлежность человека отцу и семье передается в отчестве "Петрович" окончанием -ич, в фамилии "Иванов" окончанием -ов).Славяне вовсе не жили на острове единым государством. Они были разобщены, и это доказывается как раз наличием многих укрепленных поселений. Если есть укрепления - значит, вовсю были междоусобные войны. Самым крупным укрепленным поселением был город на мысе Аркона, в самой северной точке Рюгена. Здесь находился и храм Свентовита, который почитался всеми западными славянами, т.е. город был религиозным центром как минимум всего острова. Славяне занимались в основном рыболовством и скотоводством, немного земледелием, торговали с соседями. Но еще они любили повоевать и  пограбить. Так же, как и варяги, они совершали морские походы в поисках добычи. Одно время славяне усилились до того, что обложили даньюнесколько провинций Дании и чуть не стали хозяевами в Балтийском море. Конец могуществу ранов положил датский князь Вальдемар I (сер. 12 в.), правнук русского князя Владимира Мономаха, в честь которого и назван. Он совершил более 20 походов, постепенно понемногу подтачивая могущество славян, и в ходе последнего, в 1168 г. была взята Аркона, храм Свентовита разрушен, а все славяне обращены в христианство. Последний ранский князь Яромир признал вассальную зависимость от Вольдемара. Спустя полвека славяне выгнали датчан, но были уже не в состоянии противостоять государствам, окружающим их со всех сторон. Поэтому они вошли в состав Св. Римской империи и там и пребывали, пока не онемечились полностью за 200-300 лет. К 16 веку население Рюгена хотя и не изменилось, говорило уже полностью на немецком.

 

Во время своего расцвета (10-12 вв) раны не только грабили соседей, но и вели активную торговлю, в т.ч. с Новгородом. Новгородским купцам было прекрасно известно название острова по-славянски - Руяна. Тут есть тонкость - слово "остров" в западно-славянских языках обычно женского рода, а в восточно-славянских мужского. Поэтому у новгородцев оно перешло в "Руян". Но это слово русскому уху не говорит ничего, не имеет смысла. А вот если трансформировать его в "Буян", то смысл появляется - остров буйный, штормящий, ветреный (и это на самом деле так). Так остров Рюген превратился в Буян.

 

Руггард

Вернемся к камню. Когда славяне перешли в христианство, в основание строящихся церквей клались такие вот камни - то ли надгробия, то ли памятники, то ли умершим вождям, то ли богам. Пришлые датчане и немцы считали, что это - изображения богов, и возвышающаяся над ними церковь символизирует победу христианства над язычеством. В другом рюгенском городке, Альтенкирхене, в другой старой церкви находится самый большой камень, который так и называется - Святовитов камень, т.е. камень главного бога Руяны.

Кроме древней интересной церкви в Бергене почти нет достопримечательностей. Упомянуть можно разве что янтарь, из которого делают множество украшений разного вида, и облепиху, из которой местные жители опять же делают все, что можно представить - соки, ликеры, мыло, косметика, коктейли и даже тирамису.

Ознакомившись с этими специалитетами, мы возвращались в отель под дождем через туманный лес.

А наутро меня ждал сюрприз. Я вышел из отеля и только тут понял, почему он называется "Am Rugard" без указания улицы. Здание отеля расположено точно в центре древнее славянской крепости. Вокруг здания до сих пор возвышаются земляные валы.

Машины въезжают в этот укрепленный периметр там, где раньше были ворота.

 

Ошарашенный, я стоял на валу, смотрел и соображал. Ругард - это же Руг-гард, город ругов. И расположен он точно в центре острова. Значит, славяне поселились здесь не на пустом месте. Скорее всего, здесь было германское городище, и пришедшие славяне назвали его именно так - город ругов. И только наутро я понял, в каком месте пришлось провести ночь.Но стоять вечно не хотелось. После обильного завтрака мы отправились на Аркону. Для этого нужно автобусом доехать до городка Putgarten - опять же славянское название "под городом", имеется в виду под крепостью Арконы. В Путгартене можно увидеть древние каменные домики

и целую улочку домиков с тростниковыми крышами.Раньше все дома на Рюгене были покрыты тростником. Но сейчас тростник кончился, и чтобы сохранить традицию, его завозят из Китая.

Аркона

От Путгартена до Арконы можно доехать на туристическом автопоезде или пройти пару километров пешочком. На подходе к мысу: слева маяк, неровные холмы сзади маяка - это и есть остатки огромных земляных валов крепости.

Вход в крепость:

Современные изображения славянских богов:

 

Краткий ликбез по богам рюгенских славян (женское божество называется просто - Баба):

Вообще-то вход в крепость был закрыт. Но мы подумали, что имеем право проведать родственников, перелезли через ограду, посмотрели с обрыва на море.

Побродили внутри крепости.

Потом залезли на маяк. Оттуда крепость видна очень хорошо.

А спустившись с маяка, можно пофотаться на фоне валов.

С этой стороны моря обрывы очень крутые, и море постоянно наступает на Аркону.

Раньше городище было гораздо крупнее, но часть уже обвалилась в воду. Поэтому в крепости сейчас активном работают археологи, чтобы успеть раскопать и зафиксировать все, что можно.

Чуть в стороне находится новый, более высокий маяк. На высоте 70 метров ветер чуть не сбивает с ног.

Зато отлично видна крепость.

Да и вообще виды сверху прекрасные.

Потом мы спустились по крутой лестнице с обрыва. И погуляли по приятному, но очень ветреному бережку.

Пора возвращаться. В Путгартене типичный рюгенский ужин (рюмка облепихового ликера, рыба с овощами в облепиховом соусе и чай с облепиховым тирамису). Оттуда автостопом 6-7 км до Альтенкирхена. Вот та самая церковь:

А вот тот самый "камень Святовита" (он на самом деле расположен горизонтально):

Есть мнение, что именно он, этот камень, стал основой для легенды о том, что на Буяне есть бел-горюч камень алатырь. Как можно было такое пропустить! Конечно, и я не удержался, прикоснулся к нему и загадал желание, "хоть сама не верю я в эти суеверия".

А уже из Альтенкирхена автобусом в Берген, оттуда на поезд и через Штральзунд в Берлине. Правда, поезд под Берлином стоял часа 2-3, пока обезвреживали бензиновую бомбу, заложенную на путях. Это дело рук левых радикалов, которые протестовали против участия Германии в акции в Афганистане. Но даже эти идиотские выходки не испортили отличнейшего впечатления от поездки. Еще бы - я все-таки побывал на острове Буян, ночевал у ругов и видел бел-горюч камень Алатырь :)

reinicke.livejournal.com

Остров Рюген | Блогер aniase на сайте SPLETNIK.RU 12 апреля 2013

В давние времена, на южном побережье Балтийского моря, на территории современной Германии, жили славяне - руяне или руги. Здесь осталось множество названий указывающих на это: Росток, Любек, Шверин (Зверин), Дрезден(Дроздяны), Лейпциг (Липск) и это далеко не все из них.  Остров Рюген, в Балтийском море, на северо-востоке Германии знают ,без сомнения, все, кто интересуется ранней историей и языческой религией славян. Место легендарное, мистическое.

Ведь именно здесь, в самой северной точке острова находилась легендарная крепость Аркона. Высоко на меловой скале, на крутом обрыве, защищённая с трех сторон морем, а с четвёртой, огромным крепостным валом, неприступная для неприятеля, столица самого могущественного племени западных славян.

Древние славяне всегда использовали особенности природных ландшафтов для обороны своих городов, но расположение Арконы настолько гениально и невероятно, что позволяло этому маленькому княжеству сохранять свою независимость и религию, находясь постоянном состоянии войны с во многом превосходящими по численности и военной мощи соседями - католическим Польским государством, императорской Германией и датскими викингами. И не только обороняться против многочисленных врагов. Обладая мощным флотом, руяне долгое время держали под контролем большую часть южного побережья Балтийского моря.

Огромные богатства накапливались в крепости, отчасти будучи завоёваны в военных походах, отчасти будучи преподносимы в виде дани и жертве идолу бога Святовита всеми остальными славянскими племенами . Ведь Аркона была ещё и религиозной столицей всех языческих славянских племён того времени. Жрецы с дарами божеству шли не только со всего балтийского побережья,современной восточной Германии и Польши, но и из Моравии. Сохранилась память об этом месте и в русских сказаниях.

Всеволод Иванов "Радуга над Арконой"

В древнерусских сказаниях это остров Буян в море-окияне, там где Камень-Алатырь бел-горюч лежит, Прадуб древний неохватен и могуч стоит, семь небес пронзает и подпирает центр мироздания. Аркона — Ярконь — ярый — огненный белый конь — символ благодати Бога света.

Илья Глазунов "Остров Рюген. Жрец и священный конь Святовита"

 Храм в поселении Аркона на острове Руян был главной святыней западных славян, являлся крупнейшим культовым центром и последним бастионом западнославянского язычества, противостоящим воздействию христианства. По общему убеждению балтийских славян, арконский бог давал самые знаменитые победы, самые точные прорицания. Поэтому для жертвоприношений и для гадания сюда стекались славяне со всех сторон Поморья. При храме содержался священный конь Святовита, белой масти с длинными, никогда не подстригавшимися гривой и хвостом. Один только жрец Святовита мог кормить и садиться на этого коня, на котором по верованиям сражался сам Святовит против своих врагов. Посредством этого коня и гадали перед началом войны. Служители втыкали перед храмом три пары копий на известном расстоянии друг от друга, к каждой паре привязывалось третье копье поперек. Жрец, произнеся торжественную молитву, выводил коня за узду из сеней храма и вел на скрещенные копья. Если конь через все копья ступал сначала правою ногой, а потом левою — это считалось счастливым предзнаменованием. Если конь ступал сначала левою ногой, то поход отменялся. Три пары копий возможно символически отображали при гадании волю богов небесных, земных и подземных.

Всеволод Иванов "Храм Святовита в Арконе"

Святилище располагалось на вершине мыса, главная площадь была защищена со стороны моря крутыми обрывами, а со стороны острова двойным полукольцом системы рвов и валов (вообще характерных для славянских святилищ), а на центральной площади стояло деревянное капище, окружённое частоколом с большими воротами во двор. Внутри святилища стоял истукан Святовита. Со слов летописца XII века Саксона Грамматика этот идол был выше роста человека с одним станом и четырьмя головами по сторонам света, сидевшими на четырёх отделёнными друг от друга шеями. Четыре головы, по-видимому, символизировали власть бога над четырьмя сторонами света (как четырьмя ветрами) и четырьмя сезонами времени, то есть космического бога пространства времени (сходного с римским Янусом).

Идол Святовита установленный в Арконе польскими язычниками в 90-х годах

В правой руке Святовит держал рог, наполняемый ежегодно вином, а левая рука упиралась в бок. Рог символизировал власть бога над урожайностью и плодородием, то есть как бога жизненной и растительной силы. Одежда спускалась до колен. Возле идола лежал огромных размеров меч, с отделанными серебром и изысканной резьбой ножнами и рукояткой. А также седло, узда и многие другие предметы, а сам храм был украшен рогами разнообразных животных.

Альфонс Муха "Праздник Свентовита"

У храма были обширные поместья, дававшие ему доход, в пользу его собирались пошлины с купцов, торговавших в Арконе, с промышленников, ловивших сельдей у острова Руян. Ему приносилась третья часть военной добычи, все драгоценности, золото, серебро и жемчуг, добытые на войне. Поэтому в храме стояли сундуки, наполненные драгоценностями.  А саму Аркону окружали ещё несколько селений. Священный город Аркона, являлся в те далекие времена кузницей боевых искусств Европейского Севера. Древняя история полабских славян доносит до нас воспоминание о том, что существовал особый вид воинского служения при храмах. Эти храмовые воины и назывались изначально витязями.

Когда, после непрестанной четырехсотлетней борьбы с франкскими, германскими,  датскими крестителями, народы балтийских славян один за другим, были порабощены, Аркона стала последним вольным славянским городом чтущим родных богов. И оставалась таковой, до своего уничтожения в 1168 году. В 1168 году, 15 июня, датскому королю Вальдемару I коварством и хитростью удалось ворваться в руянскую крепость.

1169 год. Воинствующие христиане под предводительством епископа Абсалона уничтожают статую бога Святовита в Арконе.

Захватчики разграбили, осквернили и потом сожгли этот храм.  По воле короля Вальдемара на месте храма Святовита воздвигнули христианский храм.

Церковь в Альтенкирхен (Altenkirchen), старейшая церковь Рюгена (построена около1200 года) В её убранстве использованы отдельные элементы разрушенных крестителями славянских языческих храмов:

Чаша из Храма Святовита, теперь она в «Альтенкирхен» крестильная чаша

Культовый славянский камень вмонтированный в стену внутри церкви.

Часть апсиды церкви / Крины (символ плодородия) вмурованные в кладку стены

Славянская ритуальная чаша с Коловратом найденная в Арконе.

Один из старых типичных домов Альтеркирхена

Историк XIX века Гильфердинг писал о северо-западных славянах следующее:"Как люди натерпевшиеся на своём веку всяких лишений и бед и закалившиеся в борьбе, делаются склонны к упорству, так и балтийские славяне; едва ли был на свете народ упорнее. Изо всех народов Европы они одни положили свою жизнь за старину свою, за свой старый языческий быт: упорная защита старины, вот первое свойство всех этих передовых племен славянских, вагров, бодричей, лютичей.."

Как свидетельствуют датские летописи, король Руяна Яромир стал вассалом датского короля. К этому периоду относится обращение руян в христианство.

В восточнославянском фольклоре также можно проследить целый ряд сюжетов и персонажей Арконского культа:

— боевой богатырский конь белой масти в былинах и сказках, приносящий удачу и победу своему хозяину и одновременно обладающий свойствами оракула-прорицателя;

— упоминаемый в сказках богатырский "меч-кладенец" ;

— волшебная уздечка (коня Святовита), обладающая свойствами удержания нечистой силы;

— подкова (условный символ коня Святовита), прибиваемая к дверям "на счастье" и для отпугивания нечистой силы;

— персонаж белого коня (иногда конской головы на палке) в рождественском обряде Коляды;

— святочные гадания сельских девушек о предстоящем замужестве посредством белого коня, переступающего через оглобли;

— изображение резной конской головы на крыше жилища, конек.

Несколько слов о самом острове. Рюген - самый большой остров в Германии. Он расположен в Балтийском море, совсем рядом с границей Германии и Польши, и, несмотря на свой относительно небольшой размер (всего 926,4 км 2), обладает береговой линией потрясающей длины - целых 574 км.  Рюген очень красив и разнообразен и является одним из излюбленных мест отдыха жителей Германии. Виды острова:

В 1308 году на Балтике произошло землетрясение, после которого большая часть острова и добрая половина Арконы ушли на морское дно. В 1325 году скончался последний князь руян, Вислав III, а еще через 80 лет на Рюгене умерла последняя женщина, говорившая по славянски. Прибалтийский славянский венедский этнос прекратил своё существование, так считают многие, но  даже сейчас почти в самом центре давно онемеченной земли можно услышать древнюю славянскую речь.

Славянские украшения найденные немецкими археологами в Арконе

 курган и дольмены на Рюгене

В данный момент вместо древней крепости высятся два маяка. Первый соорудили в 1826 году, а второй помоложе — 1902 года. Всё таки Святовит — Бог Света!

Мне снится древняя Аркона, славянский храм, Пылают дали небосклона, есть час громам. Я вижу призрак Световита меж облаков, Кругом него – святая свита Родных богов.

Он на коне – и слишком знает восторг погонь, О, вихри молний нагоняет тот белый конь. Он бросил алую Аркону, туман завес, И льнет к нетронутому лону, к степям небес.

Он позабыл священность красных заклятых стен Для свежей радости неясных измен, измен. И рог с вином им брошен в храме, и брошен лук, И с ним несётся небесами громовый звук.

Славянский мир объят пожаром, душа горит. К каким ты нас уводишь чарам, Бог Световит?

Константин Бальмонт

www.spletnik.ru

Германия | Засниц (Sassnitz): Рюген: остров из сказки Пушкина

Три девицы под окномПряли поздно вечерком.

«Кабы я была царица, –Говорит одна девица, –То на весь крещеный мирПриготовила б я пир».

«Кабы я была царица, –Говорит ее сестрица, –То на весь бы мир однаНаткала я полотна».

«Кабы я была царица, –Третья молвила сестрица, –Я б для батюшки-царяРодила богатыря».

* * *

Помнишь знаменитую пушкинскую «Сказку о царе Салтане», которую в далёком-далёком детстве читали тебе родители? Ту самую, про царя Гвидона, остров Буян и о тридцати трёх богатырях. Конечно, помнишь. Ну а мне недавно удалось побывать на самом острове Буяне, который действительно существует и находится на северо-востоке Германии.

Прототипом сказочного Буяна является остров Рюген, находящийся в составе федеральной земли Мекленбург-Передняя Померания и являющимся крупнейшим островом Германии. Но как же о нём узнал великий поэт?

* * * Историческая справка * * * Как известно, Пушкин был чрезвычайно дружен со своей няней – Ариной Родионовной. Он буквально вырос с ней и на её сказках. Позже многие из них Александр Сергеевич творчески переработает, и они лягут в основу его произведений для детей.

Няня же была родом с русского севера – региона, в котором тогда ещё не был забыт огромный пласт древних преданий, передававшийся из поколения в поколение. Большинство из этих фольклорных историй, тем не менее, были не просто выдумками, но имели под собой почву в виде когда-то действительно случившихся событий. Не стала исключением и «Сказка о царе Салтане»: чтобы убедиться в этом, достаточно вспомнить историю балтийского региона.

В средние века север европейской части современной России был тесно связан с Балтийским морем, которое на тот момент являлось главным «рынком сбыта». Вдоль его берегов основывали города, всюду кипела торговля и промысел. Все знали всех, и поэтому нет ничего удивительного в том, что в сказках северных народов находили отражение яркие моменты, происходившие по другую сторону моря.

Интересующая нас легенда рассказывала о некоем островном государстве, ведущем международную торговлю. Название сказочного острова имеет древнерусские корни – в то время «буянами» называли высокие береговые дюны или скалы, возвышающиеся прямо над морской гладью. Древнерусский язык, в свою очередь, имеет ещё более древние корни, а именно – так называемый, праславянский язык, от которого он отделился примерно в 6 веке н.э.

В том время, как и несколько веков спустя, южное побережье Балтийского моря населяли различные западнославянские племена: поляне, лютичи, бодричи и многие другие. На их языках остров носил название, очень созвучное сказочному – Руян, а населяли это небольшое островное государство руяне.

Столицей Руяна в то время был город Аркона, информация о котором хорошо сохранилась не только в северном фольклоре, но и в записях германского хрониста Гельмольда, и, что особенно важно, «Деяниях данов» датского летописца Саксона Грамматика. В ней он рассказывал о 300 воинах, главной обязанностью которых являлась охрана острова Руян и, в частности, его столицы. Именно это войско потеряет в численности в результате многовековых пересказов и превратится сначала в 30, а потом в 33-х богатырей, которые войдут в окончательный пушкинский вариант «Сказки о царе Салтане».

Я давно мечтал посетить Рюген, но даже не столько из-за его удивительной истории, но ради крайне необычных пейзажей и рукотворных мест, которые можно встретить на этом острове. К сожалению, волею судьбы Рюген располагается в самой неблагополучной и слаборазвитой части Германии – федеральной земле Мекленбург-Передняя Померания. И проблема её не только в относительно низком уровне жизни, но и слабо развитом общественном транспорте, что ставило передо мной определённые трудности. Поэтому я был чрезвычайно рад, когда узнал, что можно отправиться туда на машине вместе с Русланом unis, Леной liseykina и Таней kladez_zolota. Кстати, у них очень интересные блоги, рекомендую!

На Рюгене нам удалось посетить 4 достопримечательности. О трёх из них я расскажу в этом посте, а к ещё одной вернусь в своём следующем рассказе.

* * *

В бытность студентом одного рижского ВУЗа, я имел возможность учиться у замечательных преподавателей, некоторые из которых любили изобретать новые слова. Пожалуй, ярчайшим примером стало слово «окешился», что означает «обогатился» (от английского слова «cash»). Правда, это слово использовали редко; куда более популярным был термин «дестинация» – некое место, пункт назначения.

Первой посещённой нами «дестинацией» на Рюгене стала необычная смотровая площадка Naturerbe Zentrum RÜGEN. На самом деле, это не просто смотровая площадка, а целый комплекс из двух башен, соединённых мостиками и небольшим музеем.

Впрочем, на башни я подниматься не стал и по мостикам не погулял – цену в 10 евро я считаю слишком завышенной для такого аттракциона, как смотровая площадка. По крайней мере, если сравнивать со стоимостью посещения аналогичных достопримечательностей в Германии.

На территории центра находится ровно одно интересное здание, которое, насколько я понял, даже имеет историческую ценность.

Далее мы съездили к одному довольно необычному памятнику истории, а уже ближе к вечеру отправились к, без сомнения, главному и самому живописному объекту на всём острове – прибрежным меловым скалам во главе с «Королевским троном» – скалой Кёнигштуль.

Скала находится практически на самом дальнем конце острова, и сказать, что добраться до неё тяжело – значит, не сказать абсолютно ничего. Даже на своём автомобиле.

Сперва тебе, любитель прибрежных пейзажей и марин, необходимо доехать до городка Засниц, который во времена ГДР служил базой для советского военного флота, а потому мало чем отличается от того, что можно увидеть на территории бывшей социалистической империи: такие же унылые панельные дома, такая же безысходность во дворах между ними. Кроме того, Засниц является конечной станцией островной железной дороги. Поэтому, дальше либо на машине, либо на автобусе, либо на своих двоих. Но в любом случае – далеко и долго по узкой извилистой дороге, петляющей между холмов и вековых деревьев, словно уж, выползший погреться под первыми тёплыми лучами весеннего солнца.

Мы, как я уже упоминал выше, поехали на машине, но не тут-то было! Скала находится на территории национального парка Ясмунд, в котором строго-настрого запрещается парковаться и оставлять машину. Вообще, запрещено даже сворачивать с шоссе в сторону каменных гигантов, но мы по невнимательности этого не заметили, съездили до интересующего нас места и вернулись назад, не отыскав места для парковки. Оказалось, что нужно проехать на несколько километров дальше и оставить машину в крохотной деревеньке Хаген, которая состоит из нескольких домов, огромной платной парковки и бескрайних полей.

Что же делать дальше? А дальше – на рейсовом автобусе, который в низкий сезон курсирует всего до 5 часов вечера. Не успели б уехать – пришлось бы идти с десяток километров пешком.

Стоимость билета на автобус – 1,5 евро в одну сторону.

И вот, мы на месте! Вход на территорию, прилегающую к скалам, обошёлся нам в 7 евро, хотя обычно стоит 8 – видимо, делают скидку перед закрытием.

Территория здесь и впрямь небольшая: на ней уместился лишь информационный центр, что на снимке выше, детская площадка, да сами скалы. Не густо.

Но сами скалы, конечно, бесподобные! Я никогда прежде не видел ничего подобного, и они произвели на меня неизгладимое впечатление. Огромные, величественные и, в то же время, смертельно опасные – настоящий королевский трон!

Насчёт опасности я не приврал: отвесные обрывы подходят прямо к пешеходной тропинке, и если б не надёжные перила, то я, наверное, не рискнул подойти к краю пропасти. Та самая бездна, которая, по словам Ницше, смотрит в тебя.

Для тех, кто в бездну смотреть не желает, на Кёнигштуле устроена площадка для отдыха и созерцания. Созерцать можно не только скалы, но и бескрайнее голубое Балтийское море с время от времени проплывающими по нему кораблями.

Здесь же можно взглянуть на репродукцию знаменитой картины Каспара Фридриха «Меловые скалы на острове Рюген».

На этом, к сожалению, захватывающие достопримечательности в данной части острова заканчиваются, и мы отправляемся в Путбус.

К слову сказать, на Рюгене невероятно красивые дороги: узкие и прячущиеся под сенью произрастающих по обочинам деревьев. Летом, когда кроны зеленеют миллионами листьев, это придаёт поездке особый шарм.

В Путбус мы устремились, дабы познакомиться с Неистовым Роландом. В данном случае имя рыцаря из итальянской поэмы носил… паровоз! Самый настоящий, словно из исторических хроник, да ещё и передвигающийся по узкоколейной железной дороге.

Порою Роланд показывал себя действительно неистовым, и наполнял приятным паром всю округу.

Когда-то раньше у Роланда был старший брат, но он, к сожалению, не дожил до наших дней.

На станции повсюду расставлены вагоны, служившие верой и правдой своим пассажирам ещё в первой половине прошлого века.

Внизу снимка можно увидеть, насколько непривычно узка колея, по которой курсируют эти поезда.

Рассматривая столь необычный поезд, в какой-то момент я задумался: ведь, это для нас паровоз – достопримечательность, а для кого-то – единственный вид транспорта, на котором они могут добраться домой.

Когда поезд подошёл к перрону, в него залезло с десяток пассажиров: кто-то стал фотографировать интерьер, кто-то сел у окна и, наверняка, начал представлять себя, перенёсшимся на столетие назад, а кто-то просто уткнулся в свой мобильник или задремал до тех пор, пока по громкой связи будет объявлена его станция. Он просто ехал домой, как и в любой другой день вот уже много лет подряд.

Путбус же оказался маленьким, как и все населённые пункты на Рюгене, но довольно приятным городком. К сожалению, я не успел осмотреть все его достопримечательности, а лишь немного прошёлся в районе вокзала.

Подводя итог: Рюген оставил у меня очень двоякое впечатление. С одной стороны, я посетил много незабываемых мест и увидел достаточно интересного, с чем никогда не сталкивался раньше.

С другой стороны, Рюген не смог оправдать моих ожиданий: как это часто бывает, я слишком сильно мечтал посетить остров, а когда оказался на нём, то понял, что он ни чем не лучше многих других мест, которые я посещал прежде. Просто места эти оказались другими, незнакомыми мне прежде.

Ни у, конечно, нельзя не упомянуть труднодоступность Рюгена, что также наложило свой негативный отпечаток. Мне повезло, что я посетил его в хорошей компании, да ещё и на машине. Если бы я отправился туда на поезде, то не раз пожалел бы о данной поездке. Желания вернуться туда ещё раз в ближайшее время у меня не возникнет точно.

Как добраться:Коли прочитав этот пост, ты по какой-то причине всё ещё хочешь отправиться на Рюген на общественном транспорте, то перед тобой открываются два варианта. Первый – доехать на поезде до Стральзунда (например, из Гамбурга или Берлина), а там пересесть на региональный поезд, следующий на остров. Либо ехать напрямую из Берлина на автобусе – есть маршруты, следующие из немецкой столицы в Гёрен (город на Рюгене), проезжающие через все более-менее крупные города на острове.

Однако, следует помнить, что заехав туда на общественном транспорте, тебе, скорее всего, придётся остаться ночевать либо на острове, либо в находящемся неподалёку Штральзунде.

* * *

Иногда я пишу крутые посты. Чтобы не пропустить их, подписывайтесь на мой блог.

Кроме того, я присутствую и в других соцсетях:Twitter // Instagram // Facebook // VK

mova.livejournal.com

Священный остров Руян

Многие из вас наверняка знают мыс Аркона, на котором установлены маяки. На этом фото видны остатки славянской крепости Аркона, известной как крепость Яромарса. Отчетливо виден лишь вал, защищавший когда-то вкупе с частоколом крепость. Светлые участки на поверхности - места раскопок, которые предпринимались вследствие продолжающегося обрушения берега мыса. В башне перед валом находится среди прочего маленькая выставка экспонатов крепости Аркона.

Примерно так, как представлено на эскизе, выглядела в прошлом святыня западных славян, которая одновременно служила для убежищем для обитателей здешних мест. К сожалению вследствие обрушения (эррозии - прим. переводчика) берега важные части крепости были разрушены. Большое время Арконы началось с 1068 года уничтожением храма Сварожича в Ретре (ныне - Feldberg). Ровно 100 лет Аркона была центром славянского поклонения богам. В 1136 году Аркона впервые была осажена христианскими данами (christlichen Danen). Уничтожение храма, а с ним и обычая поклонения, удалось данам однако лишь 15 июня 1168 г. Саксо Грамматикус (Saxo Grammaticus) - свидетель захвата и летописец данов, оставил нам детальное описание сего. Вместе с захватом пал последний бастион славянских святынь, после которого началась христианизация ранов (Ranen). Ах да, кое-что ещё изменилось в 1168 году: налог должн был и в дальнешьшем уплачиваться, но теперь не священнику, а епископу.

Вот как описывает портрет бога Свантевита (Svantevit) Саксо Грамматикус: (цитируется из книги: "Боги, мифы и обычаи острова Рюген", Ингрид Шмидт, издательство Хиншторф, Росток, 2002г. Ingrid Schmidt ”Gotter, Mythen und Bräuche von der Insel Rügen”, Hinstorff Verlag Rostock 2002)

“В храме стояло огромное изваяние бога, превышающее рост человека, удивительно выделяющееся четырьмя головами и шеями. Две из голов, казалось, смотрят - одна на грудь, другая как бы назад, остальные же две смотрят - одна налево, другая направо. Бороды сделаны бритыми, волосы созданы так, словно мастер ваял их руянцев (местных жителей). На фигуре справа был рог из различных металлов, который священник ежегодно наполнял жидкостью (напитком), чтоб потом по её качествам предсказать будущий урожай. Левая рука опиралась на лук (в других переводах - рука держала лук). Рубаха была сделана до локтей; нижние части рук были сделаны из разных сортов дерева и так причудливо соединены с коленями, что при первом взгляде трудно было распознать место их соединения. Ноги покоились как бы на полу и уходили в землю. Рядом висели уздечка, седло и другие о атрибуты божества; его завораживающую внешность усиливал меч чудовищной величины, лезвие и рукоять которого выделялись мастерской обработкой и серебрились. Божество предназначалось для праздничного служения... ” (I. Schmidt, S. 44)

Во время праздника урожая священник на основании испарившейся из рога жидкости предсказывал результаты будущего урожая. От другого современника - Хельмольда из Босау (Helmold von Bosau) мы узнаём, что священник после этого выпивал содержимое рога и наполнял его снова. Кроме того, из даров природы приготавливался медовый пирог, который должен был быть таким большим, чтоб скрывал священника под собой. Если это не удавалось, то считалось, что и будущий урожай будет не богат. Ни один поход, ни одно путешествие по морю, ни одна торговая сделка не предпринимались без обращения к оракулу. Лошадь Свантевита, ведомая священником, должна была перейти три воткнутых в землю и связанных воедино копья. Если она переходила это препятствие, ступая вперёд левой ногой, сделка считалась заранее неудачной.

Цитата из книги Озара Ворона - "Святослав":Откуда есть пошла Русская земля?… этот вопрос еще печерский монах-летописец поставил в подзаголовок своему великому труду – «Повести временных лет». Так откуда же, кто создал эту Державу «от финских хладных скал до пламенной Тавриды»? Летопись говорит так: три северных народа – словене ильменские, кривичи и меря – прогнали собиравших с них дань варягов, но захлебнулись в усобицах. «Восста род на род, и не бысть в них правды». Устав от резни, три народа послали за море, к варягам-руси, со словами: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Придите княжить и володеть нами по праву». И откликнулись три брата – Рюрик, Синеус, Трувор. «И от тех варягов прозвалась Русская земля»...

Внуки Гостомысла: Рюрик, Трувор, Синеус. Илья Глазунов. 1986 крупнее

Французский путешественник Ксавье Мармье записал в первой половине ХIХ века интересное ободритское (Земля Мекленбург-Передняя Померания) предание:

В VIII веке народом ободритов-рериков правил князь Годлав. У него были три сына, сильных и храбрых, жаждущих славы: Рюрик Миролюбивый, Сивар Победоносный и Трувар Верный. Так как они не могли испытать себя на родине, братья отправились на восток, где прославились в битвах. Они приходили на помощь к угнетенным, совершили много подвигов в «страшных боях», а затем пришли в Руссию. Русский народ в это время находился под игом «долгой тирании, против которой больше не осмеливался восстать». Братья вдохнули в него мужество, возглавили собранное войско и уничтожили власть угнетателей. После того, как мир и порядок в Руссии были восстановлены, братья решили вернуться домой, к отцу. Однако освобожденный от гнета народ упросил их остаться и взять на себя бразды правления. Рюрик получил в управление Nowoghorod, Сивар – Pleskow, а Трувар – Bile-Jezoro.

Примечательна эта древнерусская форма названия Пскова – Плесков! Пишет Озар Ворон в своей книге - Вряд ли такую деталь могли выдумать в далеком Мекленбурге.

Данные современной археологии говорят что первые следы ильменских словен на Новгородской земле - основе будущей Руси, относящиеся к культуре "погребальных сопок" (VI-VII века), - являются четко западнославянскими. В IХ-Х веках в Новгород приходит вторая крупная волна переселенцев из Славянского Поморья Балтики из Бодричан (Мекленбург) - земель союза Ободритов. В Ободритский союз входило, и доминировало в нем, племя вагров - «Вагирская марка», они же варги, они же варны, они же варины, они же варяги, они же русь…

Озар Ворон пишет: Исследователи много раз пытались установить месторасположение загадочного острова русов(много раз упоминаемого в исторических хрониках). Однако известен реальный остров, обладающий всеми свойствами описанной арабами родины русов. Он невелик – что-то около трех дней пути и с юга на север, и с востока на запад. Он был когда-то покрыт лесами и болотами. Ключевым признаком можно счесть отсутствие на острове земледелия и в то же время множество жителей. Такая плотность населения вовсе нехарактерна для, скажем, Скандинавии или северной Руси. Его население «все Поморье славянское облагало данью, а сами никому дани не платили». Они, по словам Гельмольда, «пренебрегая всеми выгодами хлебопашества, всегда были готовы к морским походам, надеясь на свои корабли, как на единственное средство к обогащению». Их правитель, по мнению Гельмольда, единственный из всех славянских правителей носит титул короля. Вспомним, что королем с первых же дней западные авторы величают правителя русов. Гильфердинг, комментируя описание Гельмольдом и другими немецкими авторами, говорит о священном характере его власти. «Он, - пишет российский ученый. – Может, даже и не назывался князем, а носил высший титул».

Этот остров – остров Рюген.

На карте отмечены славянские названия населённых пунктов острова Рюген. крупнее

Племя, обитавшее на нем, звалось издревле ругами. И ругами же средневековые германские документы постоянно называют киевских русов! Напротив, житие Оттона Бамбергского называет жителей Рюгена rutheni - русины, русы!

Остров Рюген. Жрец и священный конь Святовита. Илья Глазунов. 1986 крупнее

Остров Рюген – по-славянски Руян – был главной святыней западных славян. Еще в XI веке на поклон к его главной святыне, четырехглавому кумира Святовита, шли пилигримы из далекой, уже два века вроде бы христианской Чехии. Впрочем, популярность четырехликого кумира не исчерпывалась западными славянами – каменные кумиры о четырех лицах, смотрящих на все стороны света, обнаружены на Украине – один в селе Иванковицы, другой (это, пожалуй, самый знаменитый славянский кумир) – в реке Збруч. Бронзовый кумир Святовита найден в Рязани, в слоях, опаленных батыевым пожаром. И даже в столице православной Болгарии, в Преславе, найден маленький костяной кумирчик, озирающий стороны света своими четырьмя ликами. Предполагают, что остров Буян, знакомый всем по пушкинской сказке, и пришедший в нее из заговоров, где он – местопребывание Христа, богородицы, святых, сменивших в заклятьях православных ворожей древних Богов – и есть Руян, Рюген. К нему, к его святыням, к храмам многоликих Богов в Арконе, Ругарде и Коренице, взывали неграмотные старухи-знахарки, сами не зная того. Здесь было средоточие всей веры, всего упования языческого славянства. И не только славянства – датский король Свейн жертвовал добычу в храм Арконы, а в самих храмах, кумирах и ритуалах ученые видят много общего с религией кельтов. Седая же древность спит на берегах Рюгена – она помнит друидов, уничтоженных Цезарем...

Девять веков назад, на побережье Балтийского моря, над белоснежными скалами этого острова, который сейчас называется Рюген (федеральная земля Мекленбург — Передняя Померания), возвышался город Аркона. Остров как уже было сказано населяли руяне-русы. Вот как их описывали раннесредневековые хронисты:" Руяне, у других называемые руанами,— это жестокие племена, обитающие в сердце моря и сверх меры преданные идолопоклонничеству. Они первенствуют среди всех славянских народов, имеют короля и знаменитое святилище. (...) пренебрегая совершенно выгодами от земледелия, они всегда готовы совершать нападения на море, возлагая свою единственную надежду и все богатство на корабли."

Храм Святовита в Арконе был главным святилищем славянского Поморья, а ране почитались, прочими балтийскими славянами, как священный народ, имеющий особую близость к богам, без согласия которого, не принималось ни одно важное решение.

Идол Святовита установленный в Арконе польскими язычниками в 90-ых годах.

Когда, после непрестанной четырехсотлетней борьбы с франкскими, германскими, датскими крестителями, народы Балтийских славян один за другим, были порабощены, Аркона стала последним вольным славянским городом чтящим праотеческих Богов. И оставалась таковой, до своего уничтожения в 1168 году.

Воин РусИсторик XIX века Гильфердинг писал о руянах-русах следующее: "Как люди натерпевшиеся на своём веку всяких лишений и бед и закалившиеся в борьбе, делаются склонны к упорству, так и Балтийские Славяне; едва ли был на свете народ упорнее. Изо всех народов Европы они одни положили свою жизнь за старину свою, за свой старый языческий быт: упорная защита старины, вот первое свойство всех этих передовых племен Славянских.."

Герб Руяна-Рюгена 13 века. Руянские короли Вислав II и Вислав III В ходе этих войн руяне утратили свою независимость в 1168 г., город-храм Аркона была разрушена, святилище Святовита (Свентовита) уничтожено. Как свидетельствуют датские летописи, король Руяна - Яромир стал вассалом датского короля, а остров — частью епископства Роскилле. К этому периоду относится обращение руян в христианство. В 1234 г. руяне освободились от датского владычества и предприняли экспансию на побережье современной немецкой земли Мекленбург — Передняя Померания, основав город, известный ныне как Штральзунд. В 1282 г. князь Вислав II заключил с королем Германии Рудольфом I соглашение, получив Рюген в пожизненное владение вместе с титулом имперского егермейстера. Далее славяне Рюгена, находясь в составе различных немецких государственных образований, в течение последующих нескольких веков постепенно полностью онемечились. В 1325 г. умер последний руянский князь Вислав III. Полностью руянский диалект прекратил существование к XVI веку.

Никогда не забывайте, наши славные предки – варяги - венды - русы – создали крупные торговые города на Балтике, которыми восхищались все европейские путешественники того времени, вошедшие позднее, под германизированными именами, в "Ганзейский Союз". Они первыми из европейцев проложили Волжский и Днепровский торговые пути, они господствовали в международной Балтийской торговле. Они создали Новгородскую и Киевскую Русь. Их викингские дружины не пускали германоязычных викингов на Балтику, в следствие чего последним приходилось довольствоваться побережьями Франции и Англии... И над этим славянским миром царила гордая Аркона... По меткому замечанию Вадима Казакова - Воистину наш символ продолжения Славянства и символ Духовной опоры. Ни одна другая славянская святыня не была так хорошо всем известна как Аркона. И все это благодаря её Святости и Могуществу; Святыня, которая бросала на колени европейских монархов и покоряла народы...

И поэтому больно писать о её последних днях... Слава ей в веках!

Церковь в Альтенкирхен (Altenkirchen), старейшая церковь Рюгена (построена около1200 года)В её убранстве использованы отдельные элементы разрушенных крестителями славянских языческих храмов.

Часть апсиды церкви / Крины (символ плодородия) вмурованные в кладку стены

крестильная чашаКультовый славянский камень вмонтированный в стену внутри церкви.Славянская ритуальная чаша с Коловратом найденная в Арконе.Славянские украшения найденные немецкими археологами в Арконе

К месту будет любопытное замечание Озара Ворона: "В 810 году датский король Готрик (или Готфрид, не у одних славян в именах разночтения), напал на ободритов в союзе с лютичами. Междоусобицы, вечная язва славянства! Стольный Рерик был взят и сожжен, жители торгово-ремесленного посада угнаны в датский город Хедебю, который после этого приобрел славу крупнейшей ярмарки и ремесленного центра… «Скандинавии эпохи викингов». Сколько ж «типично скандинавских» вещей, сработанных руками полонян-ободритов и их оставшихся дома сородичей, украшает музеи скандинавских стран и служит доказательством «норманнского присутствия» за пределами Скандинавии?..."

www.perunica.ru


Смотрите также