"Свидетели Иеговы": могут ли их запретить в Германии? Свидетели иеговы в германии


″Свидетели Иеговы″: могут ли их запретить в Германии? | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW

Решение о ликвидации "Свидетелей Иеговы" в России вступило в законную силу, поскольку Верховный Суд РФ, рассмотрев в понедельник, 17 июля, апелляционную жалобу этой религиозной организации, оставил свое решение от 20 апреля текущего года без изменений. Российские "Свидетели Иеговы" намерены обратиться в Европейский суд по правам человека, чтобы обжаловать ликвидацию своей организации в РФ.

Мы обратились к немецким экспертам за комментариями. Каким статусом обладают "Свидетели Иеговы" в Германии? Можно ли здесь запретить деятельность той или иной религиозной организации? И как они относятся к тому, что суд в России обвинил "Свидетелей Иеговы" в экстремистской деятельности?

Статус

Мартин Хоххольцер (Dr. Martin Hochholzer), консультант католической церкви Германии по вопросам сект и мировоззрения, не видит в деятельности "Свидетелей Иеговы" экстремистской составляющей, "Это объединение не имеет политических устремлений", - подчеркнул Хоххольцер.

Как рассказал эксперт, "Свидетели Иеговы" получили статус корпорации общественного права уже во всех федеральных землях Германии. Теперь организация имеет здесь право на сбор налогов через государство и на преподавание своим членам Закона Божия согласно традициям и представлениям "Свидетелей Иеговы". Но, считает эксперт, получение статуса "имело для них скорее имиджевое значение", поскольку новыми правами, обретенными вместе с этим статусом, они пока не воспользовались.

Как рассказал в интервью DW Кристоф Гротепасс (Christoph Grotepass), теолог, сотрудник общественной организации "Инфо о сектах в Северном Рейне-Вестфалии" (Sekten-Info NRW), "основанием для признания той или иной организации корпорацией общественного права является ее верность конституции и букве закона". Присуждение статуса не означает, что организация, его получившая, должна подстраиваться под некие новые для себя правила и меняться: раз уж государство присудило организации общественно-правовой статус, значит оно удовлетворено положением дел в ней.

Запретить могут, но…

Запретить деятельность того или иного религиозного объединения в Германии можно. И тому есть конкретные примеры. По словам Кристофа Гротепасса, вслед за возникшими подозрениями в нарушении конституции той или иной организацией, за ее деятельностью начинают официально следить земельные ведомства по охране конституции, и если подозрения подтверждаются, то может последовать запрет на осуществление деятельности.

"Так было в случае с организацией "Истинная религия" ("Die wahre Religion") в 2016 году, потому что была доказана ее связь с экстремистскими группировками и боевиками в Сирии", - отметил теолог. Причиной запрета может стать и чистой воды криминал. "Но ни первая, ни вторая причина не имеют отношения к "Свидетелям Иеговы", - уверен Кристоф Гротепасс.

Брошюры "Свидетелей Иеговы" на немецком языке

По словам эксперта Религиоведческой информационной службы REMID Кристиане Кёнигштедт (Christiane Königstedt), право на свободу вероисповедания является в Германии основополагающим, поэтому о запрете деятельности той или иной религиозной организации речь может идти только в самом крайнем случае. Как говорит эксперт, "право на свободу вероисповедания, которое в последние годы все больше понимается как право личности, опасности для общества не представляет. И если вспомнить, как долго и как часто людей в разные времена преследовали за веру, то право это, несомненно, является неоспоримой ценностью". Однако если имеет место нарушение других фундаментальных прав, то государство должно взвесить все "за" и "против".

"А вообще, - уверена Кристиане Кёнигштедт, - дискуссию вокруг религии можно вести и на совершенно ином уровне, ведь вера - это одно, а самоценность религии как таковой вполне можно подвергнуть сомнению". "Скажем, нерелигиозные общественные организации весьма категорично в данной связи критикуют то, какими преимуществами по сравнению с ними обладают организации религиозные", - отмечает эксперт Религиоведческой информационной службы.

www.dw.com

Свидетели Иеговы в Третьем рейхе — Википедия

Свидетели Иеговы в Третьем рейхе ввиду своих религиозных взглядов подвергались преследованию. В нацистской Германии 6262 верующих этого религиозного течения были направлены в тюрьмы, 8322 — в концлагеря. По разным данным, всего с 1933 по 1945 год стали жертвами нацизма от 6 до 10 тысяч свидетелей Иеговы[1][2].

Появление свидетелей Иеговы в Германии[править]

История Исследователей Библии (так до 1931 года назывались свидетели Иеговы) в Германии начинается в 1880-е годы. В 1891 году президент Общества Сторожевой башни Чарльз Рассел во время поездки по Европе посетил и Германию. В 1902 году в Эльберфельде близ Вупперталя был открыт первый офис Исследователей Библии в Германии. В конце Первой мировой войны в стране насчитывалось уже 3868 активных членов этой организации. Чтобы охватить как можно больше людей в своей проповеди, они ездили по всей стране с миссионерскими поездками[3].

Начало репрессий[править]

Преследования Исследователей Библии начались ещё во времена Первой мировой войны из-за их антивоенных высказываний. Несмотря на это, в послевоенные годы наблюдался быстрый рост последователей общины: в 1918 году в Германии насчитывалось около 3868 Исследователей Библии, в 1919 году — 5545, в 1926 году — уже 22535 человек[4].

С 1920-х годов в немецкой прессе нередко писалось, что деятельность Исследователей Библии финансируется евреями или масонами с целью осуществления большевистской революции[5].

Приход к власти Гитлера и запрет организации[править]

30 января 1933 года Адольф Гитлер был избран на пост рейхсканцлера Германии. В первые годы по причине ряда обвинений (отказ от нацистского приветствия, отказ от участия в выборах, неучастие в государственных организациях, например в «Германском трудовом фронте») многие свидетели Иеговы были уволены с работы[6].

С 1933 года один за другим последовали запреты проведения собраний и проповеднической деятельности свидетелей Иеговы в различных государствах Рейха: 13 апреля — в Баварии, 18 апреля — в Саксонии, 19 апреля — в Гессене, 26 апреля — в Тюрингии, 15 мая — в Бадене. Запрет в других землях последовал за ними. Последним стал запрет в Вюртемберге 1 февраля 1934 года[7]. Запрет деятельности организации последовал на основании принятого 28 февраля 1933 года указа о защите народа и государства[8], который по сути ограничивал свободу слова, прессы и собраний[7].

24 апреля 1933 года полицией был захвачен и опечатан главный офис Общества Сторожевой башни в Магдебурге, при этом было конфисковано всё находящееся там имущество. Однако вскоре здание и имущество было возвращено. 24 июня 1933 года последовал официальный запрет свидетелей Иеговы в Пруссии — крупнейшей административной единице Третьего рейха[9]. К этому времени в стране насчитывалось уже около 20 тысяч свидетелей Иеговы[10][7].

Под видом научного изучения Библии Международная ассоциация Исследователей Библии и связанные с ней организации в устной и письменной форме проводят явную клеветническую кампанию против государства и церкви. Называя оба эти института орудием Сатаны, они подрывают основы национального единства. В своих многочисленных публикациях… они глумятся над государством и церковью, злонамеренно извращая библейские иллюстрации. Их методы борьбы отличаются фанатичным воздействием на их последователей; имея солидные денежные фонды, они набирают силу, чтобы подорвать своей большевистской пропагандой нашу культуру… Поскольку стремления вышеупомянутой Ассоциации находится в резком противоречии с интересами нынешнего государства, его культурными и моральными устоями, естественно, что «международные Исследователи Библии» в соответствии с целями своей борьбы рассматривают национал-христианское государство в период его национального подъема как наиболее типичного врага, против которого они и направили все свои силы… Ассоциация Исследователей Библии и связанные с ней общества содействуют внедрению коммунизма также в политической сфере и вскоре могут стать пристанищем всевозможных антиправительственных элементов… Поэтому, чтобы противостоять подрывной деятельности и поддержать общественный порядок и безопасность, необходимо ликвидировать Ассоциацию в целях защиты граждан и государства[11].

Церкви Германии встретили запрет свидетелей Иеговы с благодарностью и активным содействием. 9 июня 1933 года в Берлине состоялось совместное совещание представителей рейхсминистерств и гестапо — с одной стороны, и представителей евангелической и католической церквей Германии — с другой. Целью совещания стало обсуждение дальнейшего плана действий, направленных против свидетелей Иеговы в Пруссии. Католический канонник Пионтек (нем. Piontek) просил о принятии «строгих государственных мер» против сообщества. Старший консисторский советник Евангелической церкви Фишер (нем. Fischer) высказывался об опасности, которую несут свидетели Иеговы для немецкого народа, и говорил о необходимости церквям «бороться с ними собственными методами». Через две недели последовал официальный запрет деятельности свидетелей Иеговы в Пруссии[12][13].

Берлинский конгресс 1933 года[править]

«Декларация фактов»[править]

25 июня 1933 года в берлинском районе Вильмерсдорф состоялся конгресс, на который съехались более 7 тысяч свидетелей Иеговы со всей Германии. Руководство Общества Сторожевой башни (ОСБ) приняло решение провести кампанию, целью которой было показать Гитлеру, нацистским чиновникам и германской общественности, что свидетели Иеговы не представляют угрозу немецкому народу и государству. На конгрессе была принята резолюция, известная как «Декларация фактов» (нем. Wilmersdorfer Erklärung, англ. Declaration of facts). После конгресса свидетели Иеговы распространили 2,1 миллиона экземпляров «Декларации», в которой, в частности, декларировалось:[14]

  • Финансовая независимость ОСБ от «евреев-коммерсантов англо-американской империи», употребляющих свой капитал «для эксплуатации и угнетения людей во многих странах».
  • Книги и публикации ОСБ «не представляют никакой опасности для немецкого государства». Так как они в оригинале издаются в США, то их язык соответствует американскому стилю, и лишь поэтому при переводе на немецкий язык они иногда кажутся жёсткими.
  • ОСБ не имеет никакого отношения к политике, её единственной целью является обучение Слову Иеговы Бога. ОСБ не преследует цели поиска новых членов или финансового выигрыша.
  • ОСБ одобряет и акцентирует те самые высшие идеалы, которых придерживается национальное правительство Рейха.
  • ОСБ апеллирует к чувству справедливости руководителя страны и выражает надежду на скорейшую отмену запрета религиозной деятельности и распространения литературы, а также на разрешение не состоять в партии.

Письмо Гитлеру[править]

Кроме того, Гитлеру из немецкого отделения «Общества Сторожевой башни» было дополнительно отправлено персональное письмо[15]. В письме, в частности, содержалось:

Кроме того, делегаты пятитысячного конгресса — это зафиксировано в заявлении — пришли к выводу, что немецкие Исследователи Библии борются за высокие цели и идеалы, которые провозгласило национальное правительство Германской империи в области отношений человека и Бога…
На конгрессе было установлено, что отношение немецких Исследователей Библии к национальному правительству Германии свободно от антагонизма, напротив: учитывая чисто религиозные неполитические цели и стремления Исследователей Библии, необходимо сказать, что они (цели) находятся в полном согласии с сегодняшними целями национального правительства Германской империи…
Бруклинский президиум Общества Watch Tower в прошлом и сегодня в значительной степени имеет прогерманскую настроенность. По этой причине в 1918 г. президент Общества и семь членов правления были приговорены в Америке к 80 годам тюремного заключения, поскольку президент отказался использовать возглавляемые им журналы для военной пропаганды против Германии. Эти два журнала — Watch Tower и Bible Student — оставались единственными журналами Америки, которые отказались участвовать в военной пропаганде против Германии и поэтому в ходе войны запрещались и подвергались преследованиям в Америке…
Точно так же президиум нашего Общества в последние месяцы не только отказался принимать участие в распространении измышлений о якобы происходящих в Германии зверствах, но, напротив, придерживается точки зрения, которая также нашла своё отражение в прилагаемом заявлении, что те круги, которые организуют в Америке распространение сведений о якобы происходящих зверствах (евреи-коммерсанты и католики), одновременно являются непреклонными гонителями работы нашего Общества и нашего президиума. Этот и другие содержащиеся в заявлении факты должны послужить опровержением клеветнических утверждений о том, что Исследователи Библии пользуются поддержкой евреев…
Мы требуем свободы для всех существующих в государстве вероисповеданий, поскольку они не нарушают традиций и морали германской расы. Сама партия стоит на позиции позитивного христианства, не связывая себя с определённой конфессией. Она борется против еврейско-материалистического духа вовне и внутри и считает, что только на этом пути возможно постепенное выздоровление немецкого народа…

Письмо было подписано Паулем Бальцерейтом</span>rude, главой немецких Исследователей Библии и, как предполагает историк Детлеф Гарбе, было написано им же. Оно было отправлено Гитлеру, вместе с «Декларацией фактов», 26 июня 1933 г., на следующий день после конгресса в Вильмерсдорфе. В 1935 году Бальцерейт был исключён из организации и подвергнут со стороны нового руководства резкой критике за приспособленчество к нацистской власти.[16][17]

Оспаривание нейтралитета[править]

Позиция нейтралитета свидетелей Иеговы во времена национал-социализма оспаривается немецким богословом Фридрихом Вильгельмом Хааком в связи с письмом Гитлеру из центрального отделения ОСБ в Германии, которое, по мнению некоторых критиков, свидетельствует об обращении свидетелей Иеговы к нацистскому правительству с целью сотрудничества и поддержки режима[18]. Так, канадский профессор истории Джеймс Пентон (англ.) пишет об антисемитских настроениях среди германских свидетелей Иеговы и их взаимопонимании с нацистскими властями[19]. Макс Либстер еврей по национальности и свидетель Иеговы пишет, что Бибельфоршер (свидетели Иеговы) помогли ему выжить в концлагере.[20]

Однако Детлеф Гарбе, директор мемориала «Нойенгамме», полагает, что данные обвинения сфабрикованы в конце 1960-х годов восточногерманским Штази с целью дискредитации свидетелей Иеговы[21].

Как отмечает доктор Габриеле Йонан из Свободного Университета Берлина, вместо обращения «фюрер» и нацистского приветствия, которые противоречат убеждениям свидетелей Иеговы[22], в «Декларации фактов» и других обращениях используются обычные выражения вежливости к должностным лицам: «с заверениями в совершеннейшем к Вам почтении», «глубокоуважаемый господин рейхсканцлер», в отличие от других церквей, которые в то время обычно использовали обращение «фюрер» и нацистское приветствие.[23]

До начала войны[править]

Деятельность под запретом[править]

Гитлеру были отправлены тысячи телеграмм от свидетелей Иеговы со всего мира Журнал «Золотой век» за июль 1934 на датском языке. Статья о преследовании немецких свидетелей Иеговы за неучастие в выборах 12 ноября 1933 года. На фото: SA ведёт свидетелей Иеговы по улице, заставив нести плакат: «Мы предатели родины — мы не участвуем в выборах!»[24]

Несмотря на официальный запрет, многие члены организации продолжали свою миссионерскую деятельность. 7 октября 1934 года каждое собрание свидетелей Иеговы в Германии направило правительству телеграмму со словами о том, что законы Рейха противоречат Законам Бога и свидетели Иеговы намерены следовать Божьим законам, так как, согласно Библии, законы Бога превыше законов человека[7]. Кроме того, со всего мира от свидетелей Иеговы из других стран Гитлеру было направлено несколько тысяч телеграмм, призывающих прекратить преследование немецких свидетелей Иеговы: «Ваше плохое обращение со свидетелями Иеговы возмущает людей и позорит имя Бога. Прекратите преследовать свидетелей Иеговы, иначе Бог уничтожит Вас и всю Вашу партию!»[25][7][26] Возмущённый Гитлер пообещал уничтожить «это отродье» в Германии[27].

На этом завершился период переговоров. За деятельностью запрещённой организации стала следить полиция, начались судебные преследования. Однако юридические ошибки во время судебных процессов, а также настойчивость юристов на закреплённой в Веймарской конституции свободе вероисповедания, а также факт принадлежности к США «Общества Сторожевой башни» позволяли первое время вводить в замешательство судебные органы.

23 января 1935 года вышел указ Министерства внутренних дел Пруссии, согласно которому постанавливалось увольнение свидетелей Иеговы с государственной службы, а также с промышленных предприятий[7].

Судьи, полиция и гестапо вновь получили специальные распоряжения об опасности, исходящей от свидетелей Иеговы. Юристы были особо проинформированы через указания и публикации в юридических журналах о том, какие приговоры следует выносить в отношении «Исследователей Библии». Позже, 24 июня 1936 года в гестапо создаётся специальный отряд («зондеркоммандо») для борьбы со свидетелями Иеговы[28][29].

Проведение проповедования по обычному для свидетелей Иеговы методу «от дома к дому» становилось всё более опасным. Однако несмотря на запрет, они продолжали свою деятельность в небольших группах, находясь при этом в постоянной готовности покинуть территорию в случае прибытия Гестапо. Литературу больше было невозможно издавать в Германии, поэтому она тайком провозилась из-за границы и нелегально размножалась подручными средствами. Собрания были уменьшены до 5-7 человек, чтобы не привлекать внимания.

Свидетели Иеговы рассматривались как неблагонадёжные. Их выгоняли с работы, лишали статуса госслужащих (нем. Beamtenstatus). Пенсии, социальное обеспечение, пособия по безработице были до пределов сокращены или вовсе отменены. Свидетели Иеговы представлялись асоциальными элементами, для которых более не предоставлялась государственная поддержка[30].

Национал-социалисты проводили широкую пропаганду в обществе по разоблачению «еврейско-пацифистской секты». В частности, нацисты распространяли информацию о том, что свидетели Иеговы обожествляют Сталина как представителя Иеговы на Земле[31].

Волна арестов[править]

Указ гестапо требует защитного ареста свидетелей Иеговы в случае, если суд не даёт распоряжения о взятии под обычный арест

10 мая 1935 года был арестован и направлен в концлагерь Заксенхаузен владелец издательства, выпускавшего журнал «Золотой век» (ныне журнал «Пробудитесь!»), — Пауль Бальцерайт (нем. Paul Balzereit). С Бальцерайта началась череда арестов руководства Общества Исследователей Библии. Его преемник, Фриц Винклер (нем. Fritz Winkler) был взят под арест в первую волну арестов (август-сентябрь 1936 года). Его преемник Эрих Фрост (нем. Erich Frost) был арестован 21 марта 1937 года — во вторую волну. Генрих Дичи (нем. Heinrich Dietschi), который уже заранее был определён следующим преемником, но даже ещё не успел вступить в должность, был арестован в третью волну (август-сентябрь 1937 года). В результате таких арестов многие руководящие посты в Организации (например, руководство собраниями) стали занимать женщины, что не совсем обычно для свидетелей Иеговы[32].

В своём изложении истории нацистских тюрем периода 1933—1939 гг. Dr Nikolaus Wachsmann[33] отмечает более суровое отношение судов того периода к религиозно-мотивированному отказу от приспособленчества к нацистскому режиму, когда такой отказ исходил от свидетелей Иеговы, — в то время как среди представителей Католической и Протестантских церквей число осуждённых оставалось довольно малым. Свидетели Иеговы отказывались признавать притязания Гитлера и нацистов на тотальный контроль над обществом, а на агрессию со стороны штурмовиков SA и полиции отвечали нарастающей критикой режима и сопротивлением в форме распространения листовок. В 1936 и 1937 гг. быстро возросло число дел Свидетелей, рассматриваемых в «специальных судах</span>ruen», особенно в Саксонии, где этих верующих было больше, и где в 1937 г. в одном из таких судов число дел по свидетелям Иеговы достигло 60 %. Вильгельм Кроне</span>rude из Министерства юстиции Рейха, считая свидетелей Иеговы мятежниками, подчёркивал в том же году, что суды дают им максимальные сроки недостаточно часто. Как пишет Wachsmann, свидетели Иеговы, находясь в заключении, часто продолжали своё противостояние нацистскому режиму, возможно даже более открыто, чем любая другая группа заключённых.[34]

С 5 августа 1937 года в действие вступал указ гестапо о «защитных арестах». С введением практики защитных арестов начался новый этап в преследовании врагов национал-социализма. С введением этой меры была предпринята первая попытка проверки на верность государству. Лица, совершившие небольшие правонарушения, могли подписать особое обязательство (нем. Verpflichtungserklärung), после чего они были бы прощены, избавлены от превентивного ареста и отпущены на свободу под надзор.

Концентрационные лагеря[править]

Первые немногочисленные группы свидетелей Иеговы были направлены в концлагеря ещё в 1935 году. В лагере эта группа заключённых помечалась синими кругами на одежде. С 1937 года свидетелей Иеговы стали направлять в концентрационные лагеря в рамках защитных арестов. С 1938 года вводится специальная пометка для всех заключённых с использованием цветовых кодов. С этого времени группа Исследователей Библии — на нацистском жаргоне «БиФо»[35] (от немецкого Bibelforscher — «Исследователь Библии») — куда входили в основном свидетели Иеговы, а также представители других религиозных меньшинств), была помечена лиловым треугольником[7].

Подписав отречение от своего учения, свидетели Иеговы могли освободиться из заключения

Форма отречения свидетелей Иеговы от их убеждений (немецкий оригинал справа), требуемая властями:

Концентрационный лагерь ...................................... Отдел II

ЗАЯВЛЕНИЕ

Я ............................................................................род. ......................... в .............................................настоящим заявляю следующее:

  1. Я подтверждаю, что Международное Движение Исследователей Библии распространяет ложное учение и под предлогом своей деятельности преследует исключительно антигосударственные цели.
  2. По этой причине я целиком и полностью покидаю эту организацию и внутренне полностью освобождаю себя от влияния этой секты.
  3. Я заверяю, что в будущем больше никогда не буду осуществлять какую-либо деятельность для международного движения Исследователей Библии. О лицах, которые будут меня вербовать ложными учениями Исследователей Библии, или которые любым другим образом проявят себя как Исследователи Библии, я буду незамедлительно сообщать. В случае получения письменного сообщения от Исследователя Библии, я незамедлительно передам его в ближайший полицейский пункт.
  4. Я хочу соблюдать и уважать законы государства и в случае войны защищать мою родину с оружием в руках и целиком и полностью влиться в народную общность.
  5. Я подтверждаю, что мне известно, что при сегодняшнем подписании данного заявления я освобождаюсь из-под защитного заключения.

Место ....................................., дата .................................................................................. (подпись)

Заключённые Бухенвальда[36] Годы Общееколичество ▼ Полити-ческие ▼ СвидетелиИеговы ▼ Гомо-сексуалы
1938 11 028 3982 476 27
1939 11 807 4042 405 46
1940 7440 2865 299 11
1941 7911 3255 253 51
1942 9571 5433 238 74
1943 37 319 25 146 279 169
1944 63 048 47 982 303 189
янв. 1945 80 297 53 372 302 194
фев. 1945 80 232 54 710 311 89

В довоенное время свидетели Иеговы составляли значительную часть «обитателей» концлагерей. Немецкий историк Детлеф Гарбе предполагает, что до Второй мировой войны их число составляло от 5 до 10 % всех узников немецких концлагерей[37]. В 1938 году свидетели Иеговы выпустили книгу «Крестовый поход против христианства», в которой сообщалось об ужасах нацистского террора. К этому времени уже более 6 тысяч свидетелей Иеговы находились в заключении в тюрьмах или лагерях[9].

По утверждению психолога Эриха Фромма, послушные и исполнительные свидетели Иеговы в некоторых случаях назначались административными помощниками или старшими по группе, которые добросовестно выполняли вверенные им обязанности, не прибегая к насилию и оскорблениям в отношении других заключённых:[38]

…Иеговисты, как правило, были людьми достаточно ограниченными и стремились только к одному — обратить других в свою веру. В остальном же они были хорошими товарищами, надёжными, воспитанными и всегда готовыми прийти на помощь. Они почти не вступали в споры и ссоры, были примерными работниками, и потому из них нередко выбирали надзирателей, и тогда они добросовестно подгоняли заключённых и настаивали, чтобы те выполняли работу качественно и в срок. Они никогда не оскорбляли других заключённых, всегда были вежливы, и всё равно эсэсовцы предпочитали их в качестве старших за трудолюбие, ловкость и сдержанность.

По воспоминаниям княжны Марии Васильчиковой («Берлинский дневник 1940—1945»), имели место отказы свидетелей Иеговы помогать другим узникам участвовать в политической деятельности:[39]

Убирали камеры, разносили еду и раздавали бритвенные приборы вспомогательный персонал из евреев, других политических заключенных или членов секты «Свидетели Иеговы». За исключением последних, которые в силу своей этики неучастия чаще всего отказывались помогать товарищам по несчастью, эти люди часто были единственным связующим звеном между заключенными и внешним миром.

Вторая мировая война[править]

Смертный приговор за отказ несения военной службы

С вторжения в Польшу 1 сентября 1939 года началась Вторая мировая война. При этом вступало в силу чрезвычайное уголовное право периода войны[de] от 17 августа 1938 года[40].

Ещё с 1936 года свидетели Иеговы представали перед военным судом (нем. Wehrmachtsgericht) за отказ нести военную службу. Тогда они обычно приговаривались к тюремному заключению на срок от 1 до 2 лет лишения свободы. С введением военного положения и вступлением в силу чрезвычайного уголовного права отказ от военной службы карался смертной казнью.

Принять присягу Гитлеру для свидетелей Иеговы означало изменить своей вере. Не принять — пойти на смерть. Ни физическая неспособность к военной службе, ни психическая невменяемость, ни готовность нести любую другую альтернативную службу не могли им помочь. Наказание было одним: «смерть и потеря навечно гражданских прав». Известны случаи, когда за отказ от военной службы был казнён свидетель Иеговы, который, вообще говоря, даже не мог служить по состоянию здоровья[41][42].

Смертного приговора можно было избежать, приняв присягу фюреру. При этом мужчин отправляли в штрафные батальоны на самые опасные участки фронта.

Первым казнённым свидетелем Иеговы стал 29-летний Август Дикманн (нем.). Он был арестован гестаповцами в октябре 1936 г. и доставлен в концлагерь Заксенхаузен. С началом войны ему пришла повестка по его старому адресу проживания. Повестку в концлагерь Августу принесла его жена. Август отказался подписывать документ о призыве (нем. Wehrpass). За отказ он был публично расстрелян прямо в лагере 15 сентября 1939 года перед другими свидетелями Иеговы, находящимися в лагере[43].

В 1942 году Гитлер требовал полного истребления «Исследователей Библии», но несмотря на это с 1942 года отношение к ним в концлагерях относительно улучшается — вместо полного истребления им находится несколько другое применение[9]. С тех пор, как в лагеря стали поступать иностранные заключённые, а немецкие заключённые большей частью были призваны в Вермахт, лагерное руководство обратило внимание на немецких свидетелей Иеговы, до сих пор практически не задействованных в лагерном самоуправлении. Личные качества этих верующих, их трудолюбие и добросовестность, а также самоотречение от участия в политике и власти и их несклонность к интригам и побегу делали их в глазах лагерного управления очень полезными.

Под влиянием своего личного врача, финского медика Феликса Керстена, уважавшего свидетелей Иеговы, рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер рассматривал возможность использования идеологии и вероучений свидетелей Иеговы для подавления национально-патриотических настроений на оккупированных территориях на востоке (Рейхскомиссариат Остланд). Данная информация была опубликована в «Ежегоднике Свидетелей Иеговы» за 1974 год[44], в журнале «Пробудитесь!» от 22 апреля 1993 года[45], книге «Несломленная воля» Бернарда Раммерсторфера, посвящённой биографии старейшего из оставшихся в живых на тот момент (2009 год) бывших узников нацистских концлагерей, 104-летнего свидетеля Иеговы Леопольда Энглейтнера (её презентация на русском языке состоялась 19-20 сентября 2009 года в Москве).

В числе документальных материалов представлено исследование «Геополитические планы Гиммлера относительно послевоенного использования Свидетелей Иеговы», в которой, в частности, сообщается:[46]

Несмотря на то, что поначалу рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер требовал особо жестокого обхождения со Свидетелями Иеговы, в ходе войны его отношение к ним кардинально переменилось. На имевшего диплом экономиста-аграрника Гиммлера произвело сильное впечатление их добросовестное отношение к труду. Это видно из письма, посланного им 26 июня 1943 года одному фермеру из Верхней Баварии, содержавшее предложение использовать Свидетелей Иеговы для сбора урожая… Его очаровывала сила их веры, о чём он не раз говорил. Эти высоко ценившиеся Гиммлером особенности Свидетелей стали для него основой нелепой идеи об использовании их в его послевоенных геополитических планах. Гиммлер ошибочно полагал, что в последующие годы Германия сможет завоевать огромные территории России. В датированном 21 июля 1944 года письме к возглавлявшему Главное управление имперской безопасности обергруппенфюреру СС Эрнсту Кальтенбруннеру Гиммлер изложил свои представления о том, каким образом можно будет установить контроль над Россией и поддерживать в ней должный порядок:
Любые мысли о введении какой-либо разновидности национал-социализма были бы безумием. Но каждому народу необходима религия или идеология. Сохранить и поддерживать православную церковь неразумно, поскольку она снова обратится в организацию национального единства. Столь же неразумным было бы дать возможность обосноваться там католической церкви. Тут и говорить особенно не о чем… Нам необходимо поддерживать те формы религии и группы, которые действуют на людей умиротворяюще. Для всех тюркских народностей в этом смысле был бы полезен буддизм. Для остальных — учение Свидетелей Иеговы. Как Вам, вероятно, известно, Свидетели Иеговы обладают следующими невероятно ценными для нас качествами: несмотря на то, что они отказываются нести воинскую службу и исполнять любую работу, связанную с войной, они являются сильными противниками евреев, а также католической церкви и Папы. Кроме того, они на редкость реалистичны, не пьют и не курят, очень усердны и честны и всегда выполняют свои обещания… Сверх того, они великолепно умеют ухаживать за скотом и работать на фермах. Они не стремятся к богатству и приобретению имущества. Это противоречит их взглядам на вечную жизнь. Всё это — качества идеальные, вообще, можно сказать, что воистину верующие, идеалистически настроенные Свидетели Иеговы обладают, подобно меннонитам, весьма желательными для нас характеристиками…

Тем не менее, идеи рейхсфюрера очевидно не нашли поддержки у высшего руководства нацистов, и свидетели Иеговы продолжали оставаться узниками концентрационных лагерей вплоть до 1945 года, когда они были освобождены войсками союзников по антигитлеровской коалиции.[47][аффилированный источник? 1291 день]

Репрессии, которые обрушились на свидетелей Иеговы во время господства нацистов в Германии, подробно освещаются Музеем Холокоста в Вашингтоне.

Согласно «Ежегоднику Свидетелей Иеговы за 1974 год», за период правления Гитлера 1687 Свидетелей Иеговы потеряли свою работу, 284 — свой бизнес, 829 — были лишены пенсий, 129 — земельных участков, 735 — собственных квартир; около 860 детей были забраны у родителей, являющихся свидетелями Иеговы[30][7]. Конфискация имущества была предусмотрена в некоторых случаях при аресте или помещении заключённого в концлагерь[40].

За 12 лет с 1933 по 1945 годы было арестовано (в тюрьмы или лагеря) около 11 300 немецких и иностранных свидетелей Иеговы. Кроме этого, более 2 100 свидетелей Иеговы подвергались другим формам преследований — денежным штрафам, лишениям пенсий и т. п. 950 немецких и 540 иностранных свидетелей Иеговы были убиты, казнены или умерли в заключении.[48] Из этих 1 490 человек более 250 были казнены за отказ от военной службы.[49] Так как исследования не завершены, эти цифры могут быть неоднократно пересмотрены.

Современное положение свидетелей Иеговы в Германии[править]

В 1990 году свидетели Иеговы в Германии, имея, по собственным оценкам, 192 тыс. членов, стали добиваться статуса «публично-правовой корпорации». По решению Федерального конституционного суда такой статус был им предоставлен в земле Берлин в 2000 г. По состоянию на 2009 г. после 18 лет судебных разбирательств немецкая община свидетелей Иеговы получила наивысший юридический уровень публично-правовой корпорации в 12 федеральных землях из 16. В результате организация получила права собирать церковный налог и проводить уроки религии в публичных школах, однако, по сообщению представителя организации Вернер Рудтке, этими правами они не воспользуются, так как «Свидетели Иеговы и дальше будут финансировать себя сами за счёт добровольных пожертвований […], а религиозное образование детей будет осуществляться дома и в собраниях»[50].

  1. ↑ В Москве прошла презентация книги о преследовании Свидетелей Иеговы гитлеровским режимом // Благовест-Инфо, 26.05.2006
  2. ↑ Jehovah's Witnesses. Энциклопедия Холокоста. Проверено 18 ноября 2011. Архивировано из первоисточника 17 апреля 2012.
  3. ↑ Michael Hetzner. Christen im Feuerofen — Jehovas Zeugen im Dritten Reich: Dokumente und Erinnerungen aus Heilbronn und Umgebung (нем.). Standhaft.org. Проверено 11 апреля 2015.
  4. ↑ Garbe, 1999, с. 58
  5. ↑ Garbe, 1999, с. 64
  6. ↑ Garbe, 1999, с. 165-166
  7. ↑ 7,07,17,27,37,47,57,67,7 Waldemar Hirch: Jehovas Zeugen in der Zeit des Nationalsozialismus // Historische Forschungen  (нем.)
  8. ↑ Verordnung des Reichspräsidenten zum Schutz von Volk und Staat  (нем.)
  9. ↑ 9,09,19,2 Johannes Wrobel. Kurzchronik zur Verfolgung der Zeugen Jehovas (Bibelforscher) im NS-Regime // в книге: Gerhard Besier, Clemens Vollnhals. Repression und Selbstbehauptung: Die Zeugen Jehovas unter der NS- und der SED-Diktatur, Berlin 2003, S. 379  (нем.)
  10. ↑ Demographics of «Victim or Target» groups, с. 20  (англ.)
  11. ↑ Крылова Г. А. Обзор судебной практики дел по искам к «Свидетелям Иеговы» // Портал-Credo.Ru, 28.03.2004
  12. ↑ Die Bekämpfung der Zeugen Jehovas durch die Evangelische Kirche in der Weimarer Republik, im Dritten Reich und in der Bundesrepublik Deutschland (нем.). Der Theologe. Проверено 10 апреля 2015.
  13. ↑ Garbe, 1999, с. 10
  14. ↑ Декларация фактов 1933 года: немецкий оригинал  (нем.) и перевод на английский  (англ.)
  15. ↑ Brief der Watch Wower Bible and Tract Society in Magdeburg an Hitler — 1933 (сканы оригинала: часть 1, часть 2, часть 3)  (нем.) — перевод на русский
  16. ↑ Garbe, 2008, pp. 90, 117-118
  17. ↑ Reynaud & Graffard, 2001, p. 13
  18. ↑ Friedrich-Wilhelm Haack. Jehovas Zeugen. Münchener Reihe, 1993, ISBN 3-583-50608-1
  19. ↑ Penton, James M. Jehovah’s Witnesses and the Third Reich: Sectarian Politics Under Persecution  (англ.)
  20. ↑ Либстер Макс. В горниле ужаса. Рассказ человека, прошедшего через фашистский террор. — Особая книга, 2007. — ISBN 978-5-9797-0003-8.
  21. ↑ Garbe, 1999, с. 106
  22. ↑ Judith Tydor Baumel, Walter Laqueur:The Holocaust Encyclopedia
  23. ↑ Dr. Gabriele Yonan, p. 340 Persecution and Resistance of Jehovah’s Witnesses During the Nazi-Regime 1933—1945
  24. ↑ Garbe, 1999, с. 156
  25. ↑ Garbe, 1999, с. 130
  26. ↑ Jehovas Zeugen (нем.). Die Zeit, 1950, N°37 (14. September 1950). Проверено 11 апреля 2015.
  27. ↑ Johannes Wrobel. Die nationalsozialistische Verfolgung der Zeugen Jehovas in Frankfurt am Main, в: Kirchliche Zeitgeschichte (KZG) / Contemporary Church History (CCH), 16. Jahrgang, Heft 2 (2003), S. 415  (нем.)
  28. ↑ Garbe, 1999, с. 237
  29. ↑ Hans Hesse. Am mutigsten waren immer wieder die Zeugen Jehovas: Verfolgung und Widerstand der Zeugen Jehovas im Nationalsozialismus. — Bremen, 1998  (нем.)
  30. ↑ 30,030,1 Garbe, 1999, с. 184
  31. ↑ 200 staatsfeindliche Bibelforscher gefaßt — Stalin als Jehovas Stellvertreter. — Hamburger Tagesblatt, 13.04.1938. Цит. по: Garbe, 1999, с. 275
  32. ↑ Garbe, 1999, с. 259
  33. ↑ Nikolaus Wachsmann (англ.). Биркбек (Лондонский университет). — CV. Архивировано из первоисточника 29 августа 2013.
  34. ↑ Nikolaus Wachsmann. The Campaign against ‘Community Aliens’ // Hitler's Prisons: Legal Terror in Nazi Germany. — Yale University Press, 2004. — P. 125-128. — 538 p. — ISBN 030010250X.
  35. ↑ Zeugen Jehovas: Violettes Dreieck (нем.). Der Spiegel (1. Juni 1970). Проверено 10 апреля 2015.
  36. ↑ Günter Grau. Homosexualität in der NS-Zeit: Dokumente einer Diskriminierung und Verfolgung. — Überarb. Neuausg. — Frankfurt am Mein: Fischer Verlag, 2004. — S. 333. — 367 S. — (Die Zeit des Nationalsozialismus). — ISBN 3-596-15973-3.
  37. ↑ Jehovah’s Witnesses in National Socialist concentration camps, 1933-45  (англ.)
  38. ↑ Эрих Фромм. Анатомия человеческой деструктивности, 1973 (пер. с англ.) (англ. The Anatomy of Human Destructiveness, 1973)
  39. ↑ Васильчикова М. И. Берлинский дневник 1940—1945 / Перевод с английского Е. Маевского, Г. Васильчикова. — М.: Журнал «Наше наследие» при участии ГФ «Полиграфресурсы», 1994. — 320 с., ил. — С. 249 (Vassiltchikov, M. Berlin Diaries 1940—1945. — New York: Random House, 1988. — 368 pp.)
  40. ↑ 40,040,1 Verordnung über das Sonderstrafrecht im Kriege und bei besonderem Einsatz (Kriegssonderstrafrechtsverordnung)  (нем.)
  41. ↑ Энциклопедия Холокоста: Извещение о казни Грегора Вольфарта  (рус.)
  42. ↑ Энциклопедия Холокоста: Жертвы нацизма: Франц Вольфарт  (рус.)
  43. ↑ Johannes Wrobel. Die öffentliche Hinrichtung des Zeugen Jehovas August Dickmann am 15. September 1939 im KZ Sachsenhausen: Manuskript des Vortrags anlässlich der Anbringung einer Gedenktafel an die Erschießung Dickmanns, gehalten am 18. September 1999 in der KZ-Gedenkstätte und Museum Sachsenhausen
  44. ↑ Yearbook, 1974, p. 196. — Part 3 — Germany
  45. ↑ What Hope for an End to War? // Awake! 1993, 4/22, p. 7
  46. ↑ Николай Климов Век Свидетеля. В Москве прошли две презентации биографии узника трех фашистских лагерей, 104-летнего Свидетеля Иеговы Леопольда Энглейтнера // Портала-Credo.ру  (рус.)
  47. ↑ Вилли К. Поль: «Свидетели Иеговы» как группа жертв НС — воспоминание и оценка, в: 60-летний юбилей освобождения заключённых концлагерей Заксенхаузен, Равенсбрюк и тюрьмы Бранденбург, 14 по 18 апреля 2005, 24 апреля 2005. Фонд Бранденбургских мемориалов / Stiftung Brandenburgische Gedenkstätten (Издатель), Ораниенбург 2005, с. 136—139
  48. ↑ http://www.museenkoeln.de/ns-dok_neu/homepage/JZ-NS-Verfolgung-Koeln.pdf, S. 34  (нем.)
  49. ↑ Johannes Wrobel. Kurzchronik zur Verfolgung der Zeugen Jehovas (Bibelforscher) im NS-Regime // Gerhard Besier, Clemens Vollnhals: Repression und Selbstbehauptung: Die Zeugen Jehovas unter der NS- und der SED-Diktatur — Berlin, 2003. — S. 379 (нем.)
  50. ↑ Герхард Безирruen. FECRIS и её члены в Германии. Страна с наибольшим числом антисектантских организаций // Антисектантские движения и государственный нейтралитет. Предмет исследования: FECRIS. — Издательство Политехнического университета, 2013. — С. 235,236. — ISBN 978-5-7422-4131-7.</span></span>
  51. </ol>

  • Gerald Hacke. «Die Zeugen Jehovas im Dritten Reich und in der DDR. Feindbild und Verfolgungspraxis», 1. Auflage; Verlag Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2011, ISBN 978-3-525-36917-3. Schriften des Hannah-Arendt-Instituts für Totalitarismusforschung Band 41. (анонс)
  • Hans Hesse. Am mutigsten waren immer wieder die Zeugen Jehovas: Verfolgung und Widerstand der Zeugen Jehovas im Nationalsozialismus, Bremen, Edition Temmen, 2000, ISBN 3-86108-724-3
  • Hans Hesse, Jürgen Harden. …und wenn ich lebenslang in einem KZ bleiben müßte…: Die Zeuginnen Jehovas in den Frauenkonzentrationslagern Moringen, Lichtenburg und Ravensbrück, Essen, Klartext, 2001, ISBN 3-88474-935-8
  • Christine King. The Nazi State and New Religions Five Case Studies in Nonconformity. Edwin Mellen Press, 1982, ISBN 0-88946-865-6
  • Bernhard Rammerstorfer. Nein statt Ja und Amen: Leopold Engleitner: Er ging einen anderen Weg, Puchenau, Bernhard Rammerstorfer Verlag, 1999, ISBN 3-9500718-6-5 О книге
  • M. James Penton. Jehovah’s Witnesses and the Third Reich: Sectarian politics under persecution, Toronto, University of Toronto Press, 2004, ISBN 0-8020-8678-0
  • Reynaud, M. The Jehovah's Witnesses and the Nazis: Persecution, Deportation, and Murder, 1933-1945 : [англ.] / Reynaud, M., Graffard, S.. — Cooper Square Pressruen, 2001. — ISBN 978-0-8154-1076-8.</span></span>
  • Kirsten John-Stucke, Michael Krenzer, Johannes Wrobel. 12 Jahre — 12 Schicksale. Fallbeispiele zur NS-Opfergruppe Jehovas Zeugen in Nordrhein-Westfalen 1933—1945, Münster, Arbeitskreis NS-Gedenkstätten NRW e.V., 2006 (online)
  • Franz Zürcher. Kreuzzug gegen das Christentum, Zürich — New York, Europa, 1938
  • Э. Шмидт. Радость, которая всегда с тобой. Особая книга, 2009, ISBN 978-5-9797-0004-5

wp.wiki-wiki.ru

Почему свидетелей Иеговы преследовали в нацистской Германии

Почему свидетелей Иеговы преследовали нацисты? На этом вопросе любят спекулировать люди ведущие пропаганду против свидетелей Иеговы. Доходит даже до обвинений, что руководство свидетелей Иеговы само виновато в преследованиях и ничего не сделало для защиты свидетелей Иеговы в Германии.  Основываясь на исторических фактах, в этой статье будут рассмотрены причины преследования свидетелей Иеговы в нацисткой Германии.

Для начала стоит обратить внимание на исторические события в Германии в 1933 году. В 1933 году в Германии было 25 000 свидетелей Иеговы. Это была приблизительно ¼ часть всех свидетелей в мире. 30 января 1933 года Гитлер стал рейхсканцлером Германии. 28 февраля 1933 года в ответ на поджог Рейхстага был издан декрет «О защите народа и государства», прекративший действие основных прав и свобод и создал иллюзию законной основы для преследования политических противников. 5 марта 1933 года были проведены выборы в рейхстаг. Несмотря на серьёзные препятствия, созданные НСДАП другим партиям, национал-социалистам не удаётся получить абсолютного большинства в парламенте. 20 марта 1933 года был создание концентрационного лагеря Дахау недалеко от Мюнхена. Используется для содержания политически неугодных лиц. 1 апреля 1933 года вся литература изданная свидетелями Иеговы была запрещена, в этот же день прошел первый бойкот еврейских магазинов, не имевший впрочем, большого успеха. Далее последовали запрещение свидетелей Иеговы в землях Германии -- 13 апреля — в Баварии, 18 апреля — в Саксонии, 19 апреля — в Гессене, 26 апреля — в Тюрингии, 15 мая — в Бадене. 24 апреля 1933 года полицией был захвачен и опечатан главный офис Общества Сторожевой башни в Магдебурге, при этом было конфисковано всё находящееся там имущество. Однако вскоре здание и имущество было возвращено. 24 июня 1933 года последовал официальный запрет свидетелей Иеговы в Пруссии.

Причины этих запретов были не понятными для свидетелей Иеговы. В Германии еще действовала Веймарская Конституция, ограничения «Декрета о защите немецкого народа», относились скорее к политическим противникам национал-социалистов, но свидетели Иеговы не рассматривали себя таковыми. Для свидетелей Иеговы – национал-социалистическое правительство было законной властью, которой они были готовы подчинятся в этой мере, в какой это не противоречило их религиозным взглядам.  Почему же тогда нацисты  стали преследовать свидетелей Иеговы сразу после прихода ко власти? Критики свидетелей Иеговы дают следующее объяснение преследованиям свидетелей Иеговы:

«Почему именно "свидетелей" сажали в лагеря, вместо того, чтоб заставить работать с большей пользой для государства? За что их так невзлюбили, что засылали за колючую проволоку? Ответ до банальности прост! Для Германского государства, в отличие от других местных сектантов, адепты секты "свидетелей" были "пятой колонной" Америки, поскольку они духовно подчинялись американскому центру. Т.е. для фашистов они были потенциальными агентами влияния вражеского государства. Их нельзя было оставлять на свободе, т.к. через сектантов преданных Бруклину, вполне могли действовать американские разведчики и диверсанты.» Григорий Ян

«Но нацистам не нужна была маленькая маргинальная секта со штаб-квартирой в стане врага, и они проигнорировали ее письмо. Тогда находившийся в безопасности в США» Александр Дворкин. Сектоведение

Но такие “объяснения” хоть и выглядят логично для жителей постсоветского пространства, совершенно не соответствуют фактам. В 1933 году США не были врагом Германии. Германия находилась под ограничениями Версальского договора, так что вопрос о воинской повинности тоже не стоял так остро. Положение национал-социалистов было все еще довольно слабым и они вряд ли бы решились преследовать религиозную организацию, связанную, по их мнению, с властями США. Нет ни одного документа, подтверждающего, что нацисты подозревали свидетелей Иеговы в таких связях. Да и маловероятно, что  такие подозрения вообще могли возникать, если учесть, что свидетелей Иеговы преследовали и в США. Объяснение, которое дают сектоведы, это совершенно не обоснованная экстраполяция обвинений, которые предъявляли свидетелям Иеговы советские власти на ситуацию в Германии.

Относительно заявления критиков, что свидетелей Иеговы преследовали из-за нахождения их руководства в США стоит отметить, что свидетели Иеговы были не единственной организацией, духовные центр которой находился в США. Например, в Германии действовали мормоны, которых в Германии к 1930 году было около 11 000. Кстати, мормоны оказались не только нужными но и очень полезными нацистам,не смотря на то что их было более чем в два раза меньше чем свидетелей Иеговы. Нельзя сказать что нацисты не оказывали на них давления, но  в целом их не подвергли таким жестоким гонениям, как свидетелей Иеговы.

Очевидно, что для нацистов не имело значения где находятся духовные центры религиозных групп, важным было только насколько они готовы сотрудничать с властями. Национал-социалисты требовали и ожидали полного подчинения и полной поддержки своей политики со стороны религиозных организаций.  Любую другую позицию, они воспринимали как  государственную угрозу.

В действительности, искать логические причины преследования  той  или иной социальной  группы – ошибочно. Причиной преследования всегда является ненависть и ксенофобия. Эти явления иррациональны по своей сути, хотя их и пытаются  обосновать логически.  Именно по этому действительные причины преследования могут оставаться непонятными для преследуемых и самих преследователей.

В 1933 году руководители свидетелей Иеговы в Германии предполагали, что причина преследований – это дезинформация властей противниками.С 1920-х годов в немецкой прессе нередко писалось, что деятельность Исследователей Библии(так в то время назывались свидетели Иеговы)  финансируется евреями или масонами с целью осуществления большевистской революции. Не смотря на абсурдность эти обвинения произвели  определенное влияние на правительство Германии. В 1933 году главным врагом национал-социалистов были коммунисты. В письме специального государственного уполномоченного в полицейский департамент Гессена говорилось о подозрении связи свидетелей Иеговы с марксистскими партиями. Так же в письме заявляется, что свидетели Иеговы были неоднократно виновны в нарушении общественного порядка и безопасности. В Пруссии  деятельность свидетелей Иеговы  была запрещена по следующим основаниям:

"Под видом научного изучения Библии Международная ассоциация Исследователей Библии и связанные с ней организации в устной и письменной форме проводят явную клеветническую кампанию против государства и церкви. Называя оба эти института орудием Сатаны, они подрывают основы национального единства. В своих многочисленных публикациях... они глумятся над государством и церковью, злонамеренно извращая библейские иллюстрации. Их методы борьбы отличаются фанатичным воздействием на их последователей; имея солидные денежные фонды, они набирают силу, чтобы подорвать своей большевистской пропагандой нашу культуру... Поскольку стремления вышеупомянутой Ассоциации находится в резком противоречии с интересами нынешнего государства, его культурными и моральными устоями, естественно, что "международные Исследователи Библии" в соответствии с целями своей борьбы рассматривают национал-христианское государство в период его национального подъема как наиболее типичного врага, против которого они и направили все свои силы... Ассоциация Исследователей Библии и связанные с ней общества содействуют внедрению коммунизма также в политической сфере и вскоре могут стать пристанищем всевозможных антиправительственных элементов... Поэтому, чтобы противостоять подрывной деятельности и поддержать общественный порядок и безопасность, необходимо ликвидировать Ассоциацию в целях защиты граждан и государства."

Никаких документальных подтверждений этим обвинениям не было. Не возможно так же достоверно определить происхождение подобных обвинения.   Наиболее вероятно, что их появлению способствовали Немецкая лютеранская и Католическая церкви. После первой мировой войны их положение в Германии значительно ухудшилось. Люди были разочарованы поражением в войне и в церквях заявляющих во время войны, что Бог был на стороне Германии. Тяжелая экономическая ситуация способствовало падению нравов и распространению коммунистической идеологии. Церкви не могли противостоять этому,и  их деятельность не могла существенно изменить ситуацию. Но Свидетели Иеговы, активно ведущие проповедническую деятельность, и предлагающие ясные и понятные ответы на вопросы привлекали людей, в то время как церкви теряли прихожан. Что бы противостоять этому, традиционные церкви Германии использовали страх перед коммунизмом. Поскольку прямые обвинения выглядели бы неправдоподобными, использовались слухи и предположения о связях неугодных церквям организаций с марксистами. В связи с высоким уровнем антисемитизма в Европе и в Германии в частности, распространялись слухи о финансировании таких организаций евреями-сионистами. Конечно в первую очередь церкви были недовольны деятельностью свидетелей Иеговы и именно их обвиняли в связях с коммунистами и евреями. Вот что было написано в книгах по сектоведению выпущенных Католической церковью во Львове в 1935 году:

Данные документальные материалы, хоть и не касаются нацисткой Германии непосредственно, но дают представление о том какие сведения о свидетелях Иеговы распространялись среди католиков в 30-е годы.

9 июня 1933 г. в Берлине состоялось совместное совещание представителей рейхсминистерств и Гестапо — с одной стороны, и представителей евангелической и католической церквей Германии — с другой. Целью совещания стало обсуждение дальнейшего плана действий, направленных против свидетелей Иеговы. Католический канонник Пионтек (нем. Piontek) просил о принятии «строгих государственных мер» против сообщества. Старший консисторский советник Евангелической церкви Фишер (нем. Fischer) высказывался об опасности, которую несут свидетели Иеговы для немецкого народа, и говорил о необходимости церквям «бороться с ними собственными методами». Нацисты нуждались в поддержке церквей и борьба с коммунистами, уже вызывала симпатии к нацизму со стороны духовенства. Преследование же свидетелей Иеговы, уже давало основания для развития сотрудничества между церквями Германии и правительством Гитлера. Очевидно, что в результате  подобных встреч, 20 июня 1933 всем церковным приходам Высшим Евангелическим церковным советом Штутгарта было направленно письмо. В нем воспроизводится разъяснение распоряжения окружных и городских полицейских управлений, согласно которому Свидетели Иеговы "своей пропагандистской деятельностью ... вышли за рамки дозволенного, которые, с точки зрения германского христианского общества, должны быть установлены при полном соблюдении права на свободу совести и вероисповедания... При этом они часто даже не останавливаются перед наглой клеветой в адрес христианских церквей и их представительств, которые признаны в Германии как религиозные общества на основе публичного права... Эта подрывная деятельность, представляющая собой злоупотребление правом на свободу слова и сеющая религиозную рознь не только в отдельных семьях, но и во всем обществе, несовместима с представлением немецкого народа о христианском единстве, и поэтому государство больше не может проявлять снисхождение".

Попытка опровергнуть обвинения, предпринятая свидетелями Иеговы на Берлинском конгрессе 25 июня 1933 г., уже не могла ничего изменить – идти на попятную правительство Германии не могло – что такое преследование 25 тыс. чел., если за это можно получить поддержку миллионов католиков и лютеран? На мой взгляд именно желание нацистских властей заручится поддержкой традиционных церквей Германии сыграло значительную роль в преследовании свидетелей Иеговы, а позже и других религиозных групп. Обвинения в связях свидетелей Иеговы с коммунистами было лишь пропагандистским приемом, оправдывающим и обосновывающим преследование свидетелей Иеговы перед общественностью Германии. Нацисты сами вряд ли верили что свидетели Иеговы связаны с коммунистами, иначе их бы не выделяли в отдельную категорию заключенных и не давали возможности освободится просто подписав отречение от веры. В отличии от НКВД, гестапо работало гораздо качественнее и не садило людей по липовым обвинениям. Так что о том что свидетели Иеговы ведут  только религиозную деятельность и что нет доказательств их связей с коммунистами в  гестапо знали.

Очевидно, что для преследования свидетелей Иеговы у нацистов были другие причины. Свидетели Иеговы рассматривались властями как неблагонадежные – они не участвовали в выборах, не отдавали честь государственным символам, не служили в армии, не в ступали общественные организации и НСДАП. Это совершенно не уживалось с политикой национал-социалистической  партии и планами Гитлера по развитию Третьего Рейха.Даже обязательное приветствие “Хайль Гитлер”, было неприемлемым для свидетелей Иеговы. Этого было достаточно, что бы многие свидетели Иеговы потеряли работу, им сокращали. а потом и вообще прекратили социальные выплаты.  

Другое  отношение было поначалу к мормонам, которые вели весьма активную общественную деятельность и нацисты даже обратились к мормонским миссионерам что бы они тренировали баскетбольную команду для Олимпийских игр 1936 года. Мормоны тщательно ведут генеалогические записи, и эти документы попали в руки нацистов, которые пользовались ими для выяснения родства с евреями. Поскольку мормоны учат, что хоть преданность человека должна принадлежать Богу, верующий должен стремится быть полезным обществу, в котором живет. Желание служить двум господинам, привела к тому, что некоторые мормоны стали членами НСДАП. Другие так или иначе поддерживали политику властей, и только единицы были не согласными.

Запрет свидетелей Иеговы в Германии и аресты верующих, вызвали бурю протестов. Познакомившись на собственном опыте с  методами нацистского режима, свидетели Иеговы уже не испытывали никаких иллюзий по отношению к властям Германии. Рутерфорд написал письмо Гитлеру, где весьма резко высказался о нем, предупредив, что если преследования свидетели Иеговы не остановится “Бог уничтожит вас и вашу партию”. Верующие из других стран отправили более 20 000 телеграмм немецкому правительству. 7 октября 1934 г. каждое собрание Свидетелей Иеговы в Германии направило правительству телеграмму со словами о том, что законы Рейха противоречат Законам Бога и Свидетели Иеговы намерены следовать Божьим законам, так как, согласно Библии, законы Бога превыше законов человека. В это же время, не смотря на запрет, свидетеле Иеговы возобновили проповедническую деятельность. Из-за этого критики свидетелей Иеговы заявляют, что в преследовании свидетелей Иеговы виновато руководство, и в частности Рутерфорд.  Православные сектовед Павел Чинилин, расценил такие действия свидетелей Иеговы как предательство  ихним же руководством:

“руководители “Сторожевой башни” не сделали ничего, чтобы уберечь своих последователей от репрессий. Наоборот, все в том же 1933 году они приказали им возобновить свою миссионерскую деятельность, обрекая тем самым на концлагерь не только мужчин призывного возраста, но и женщин, и стариков. В общем, погибшие в лагерях “свидетели Иеговы” были преданы дважды: первый раз своей Родиной, которая насиловала их совесть, второй раз – своими руководителями.

«Прояви они тогда милосердие и прикажи оставаться дома хотя бы женщинам, многие из них, оставшись без привычного занятия, скорее всего разочаровались бы в своей вере.»

О “Декларации фактов”, которую критики используют для обвинения свидетелей Иеговы в попытках сотрудничать с режимом Чинилин забыл. Власти Германии не были заинтересованы в поиске компромиссных решений. Нацисты были удивлены и раздосадованы, что небольшая группа христиан оказывает сопротивление, в то время как традиционные церкви, сотрудничало с властями, и поэтому отреагировали усилением преследования. Развитие национал социалистического режима давало новые поводы для преследования свидетелей Иеговы. Приветствие «Хайль Гитлер!» стало официальным и во шло даже в школьные патриотические церемонии. Для свидетелей Иеговы произносить это приветствие было неприемлемым. Запрет свидетелей Иеговы в Германии включал в себя и отказ в праве  на совместные собрания. Свидетели Иеговы  оказались перед выбором – или полное прекращение религиозной деятельности, или продолжение ее  не смотря, на огромный риск потерять свободу или жизнь. Для любого верующего человека, решение такого вопроса было однозначным и очевидным. По сути аналогичным образом должны были поступить и все остальные конфессии, ведь для любой религии собственные этические  принципы стоят выше государственных законов. Чинилин заявляет, что поскольку у свидетелей Иеговы есть только проповедь, но нет духовной практики, богослужений и социальной деятельности, то  у руководства не было другого выхода, кроме как послать свидетелей Иеговы в концлагеря. Он прав в одном – если бы свидетели Иеговы не говорили о своей вере, то вряд ли  выстояли бы. Молчание было бы одним из первых шагов к предательству. Среди свидетелей Иеговы было небольшое количество людей, которые были не согласны с возобновлением проповеди и выступали за поиск новых компромиссов с режимом. Среди таких людей был Пауль Бельцерайт, руководивший в 1932-1933 филиалом в Магдебурге. Чем закончили эти люди? Бельцерайт и его сын отслужили в Вермахте, а после войны работали на «Штази» против свидетелей Иеговы. Другие став неактивными, так или иначе поддерживали нацисткой режим. Те, кто не молчал, прошли тяжелые испытания, но сохранили веру и человеческое достоинство.Традиционные христианские церкви имели и богатую духовную практику и красивые богослужения, но молчали, и огромное количество их последователей стало соучастниками нацистских преступлений или погибло.

Но когда речь идет о стойкости свидетелей Иеговы критики заявляют, что те поступали так не по своей воле, а просто следовали религиозным запретам, были «зазомбированы», под сильным влиянием, боялись изгнания из секты, потери расположения Иеговы и т. д.  При таких обвинениях намеренно игнорируется ряд факторов. Мировоззрение любого человека формируется сначала под влиянием воспитания, а потом личного выбора человека что читать, к мнению каких авторитетах прислушиваться. Свидетелем Иеговы человек становился добровольно, принимая при этом определённую систему ценностей. Каждый свидетель Иеговы знал о возможных преследованиях, о том что может потерять жизнь или свободу.  Решение проповедовать или нет, каждый так же  принимал руководствуясь собственной совестью. Свидетель отказывающийся проповедовать, получил бы скорее ободрение, а не порицание со стороны старейшин. Свидетели Иеговы были добровольными узниками лагерей --  они могли быть освобождены, если бы подписали отречение от веры. Давление которое оказывалось на свидетелей Иеговы в тюрьмах и лагерях, постоянная идеологическая обработка со стороны лагерного начальства были куда сильнее чем, влияние старейшин. Многие вообще были в одиночном заключении но все равно не здавались. Только небольшое количество свидетелей Иеговы подписали отречение от веры, многие из них в последствии раскаивались за свою слабость.

С 1935 года свидетелей Иеговы  стали отправлять в концлагеря в рамках “защитного ареста”. Филиал в Швейцарии стал собирать сведения о преследовании свидетелей Иеговы в Германии, в числе прочих в филиал попала информация о концентрационных лагерях. В 1938 вышла книга “Крестовый поход против христианства” где было рассказано о преследованиях за религиозные убеждения в германии и даже  давались схемы концентрационных лагерей. В то время в  Германии существование  лагерей замалчивалось, а население воспринимало их как заурядные пенитенциарные учереждения.  Красный Крест  получал тревожные сигналы и посылал комиссии для проверки.  Нацисты отвозили их в специально созданные для этих целей лагеря с относительно нормальными условиями. . До этого, в 1937 году, свидетели Иеговы организовали смелую акцию “20 июня 1937 года, Свидетели Иеговы в Германии распространили «Открытое письмо» (Offener Brief), в котором они недвусмысленно осудили ужасные преступления, совершаемые гитлеровским режимом по всей Германии. Всего за 15 минут, с 12:00 до 12:15, Свидетели Иеговы распространили во всех уголках этой страны десятки тысяч листовок, в которых были указаны конкретные даты и места, где аресты, пытки и убийства Свидетелей стали обычной практикой. Такое разоблачение и способность Свидетелей организовать подобную кампанию привели гестапо в ужас.”  (“15-минутное разоблачение нацистской тирании не забыто 75 лет спустя”).  Свидетели Иеговы были, конечно не единственными, кто разоблачал ужасы нацистского режима. Но представители остальных конфессий  действовали так, идя против  официальной позиции своих церквей, часто руководствуясь политическими,а не христианскими взглядами.  Мормоны например, были под сильным давлением, но им разрешили осуществлять церковную деятельность  даже во время войны на равне с католической и лютеранской церквями.  Страх перед режимом у мормонов дошел до такой степени что они стали выгонять евреев из своих церквей. Против  этого выступил Гельмут Хюбенер (1925-1942).  Его друзья, Рудольф Воббе и Карл-Хайнц Шниббе, познакомили его с радио, и он начал слушать передачи BBC. Необыкновенно одаренный и способный юноша, Гельмут с друзьями начали переводить радиопередачи и составлять анти-нацистские листовки. В листовках они критиковали Гитлера, Геббельса и других высокопоставленных представителей рейха. Они критиковали войну и указывали на идеологическую обработку, которой занималась группа Молодежь Гитлера. По ночам они раскладывали листовки по почтовым ящикам, приклеивали их на стены или оставляли в общественных местах. Всего они напечатали 60 листовок, атакующих нацистов. В феврале 1942 года Гельмут, которому было всего 17 лет, был арестован Гестапо, пока он переводил свои листовки на французский, чтобы передать их военнопленным. 11 августа 1942 года он предстал перед народным трибуналом в Берлине. 27 октября Гельмут Хюбенр был обезглавлен в тюрьме Гамбурга, став самым молодым из тех, кого нацисты предали суду и казнили. Шниббе и Воббе были арестованы и заключены в тюрьму. Без всякого сомнения поступки этих подростков достойны уважения. Но стоит отметить, что действовали они  под влиянием политических, а не религиозных взглядов. По радио, а не в церкви они услышали правду о режиме  Гитлера. Они не побоялись пойти против течения.    В отличии от  мормонов, антинацистская позиция свидетелей Иеговы  была последовательной позицией всей  религиозной группы. Не смотря на несогласие с режимом, свидетели Иеговы оставались примерными гражданами во всем, что не касалось идеологических и политических вопросов.

Иногда критики задают провокационный вопрос “Почему свидетели Иеговы  не эмигрировали с Германии? Рутерфорд ведь мог задействовать дипломатические каналы. Свидетелей Иеговы было всего 25 000 и  т. д.”. Эти заявления  рассчитаны на эмоции слушателей, которые совершенно не знают фактов. Действительно несогласные с режимом люди могли покинуть Германию в 1934-1939 годах. Но соседние государства не спешили принимать беженцев.  Спокойно уехать могли представители науки, культуры, зажиточные граждане и евреи. Что ждало всех остальных беглецов прекрасно описано в романах Эриха Марии Ремарка. Беженцы из Германии были никому не нужны. Тем более свидетели Иеговы, которые  были этническими немцами, и которых преследовали в США и других странах за критику традиционных церквей и политический нейтралитет. Прием беженцев из Германии сильно осложнял отношения с Рейхом. Если бы свидетели Иеговы и эмигрировали, то будучи в основном немцами, попали бы в лагеря или были бы интернированы в Германию после начала Второй Мировой Войны. У Рутерфорда вообще немало никаких дипломатических связей –  возвращение филиала в Магдебурге, было возможно только потому, что он принадлежал “Обществу Сторожевой Башни” зарегистрированному в США.  Конечно спасать 25 000 немцев – свидетелей Иеговы в планы США не входило. Да и не стоит забывать что свидетелей Иеговы преследовали в то время и в  США.

С 1936 года Свидетели Иеговы представали перед военным судом  за отказ нести военную службу. Тогда они обычно приговаривались к тюремному заключению на срок от 1 до 2 лет лишения свободы. С введением военного положения и вступлением в силу чрезвычайного уголовного права отказ от военной службы карался смертной казнью. Пойти на военную службу и дать присягу  Гитлеру для свидетелей Иеговы было невозможным. Ни физическая неспособность к военной службе, ни психическая невменяемость, ни готовность нести любую другую альтернативную службу не могли им помочь. Наказание было одним: «смерть и потеря навечно гражданских прав». Известны случаи, когда за отказ от военной службы был казнён Свидетель Иеговы, который, вообще говоря, даже не мог служить по состоянию здоровья.

Даже говоря об этих трагических страницах истории свидетелей Иеговы, критики, а особенно отступники не могут воздержаться от отвратительных и циничных пропагандистских приемов. Это делается с целью дискредитировать мужество свидетелей Иеговы, отвлечь внимание на наше время и  показать, что якобы временные свидетели Иеговы спекулируют на жертвах, муссируют тему кто страдал сильнее и т. д. Но самом деле то что свидетели Иеговы пострадали именно как религиозная группа и гораздо сильнее других утверждают историки. Свидетели Иеговы лишь приводят их цитаты. С. Ковтун в своей книге “Некуда идти” приписывает свидетелям Иеговы фразу: “«Свидетели Иеговы оплакали самое большое число жертв» («Пробудитесь!», 8 апреля 1989, стр. 7).” На самом деле эта цитата  принадлежит историку  Эберхарду Рему:

“«Мы знаем еще очень мало о судьбе отказавшихся от военной службы во время второй мировой войны; до сих пор известно только следующее: среди лютеран Германн Штер и Мартин Гаугер бескомпромиссно отказались от военной службы... С католической стороны называются семь имен... Немецкие менониты, которых традиционно причисляют к пацифистам, согласно решению своего собрания старейшин и проповедников от 10 января 1938 года, в Третьем рейхе больше не „придерживались принципа безоружности“. Известно, что два квакера в Германии отказались от военной службы... Мы знаем имена семи членов Адвентистов седьмого дня, которые... потеряли свою жизнь, потому что отказались дать военную присягу. Свидетели Иеговы (Исследователи Библии) оплакали самое большое число жертв. В 1939 году около 20 000 человек в „Великогерманском рейхе“ принадлежали к этой... религиозной общине. Предполагают, что в одной Германии около 6 000 до 7 000 Свидетелей Иеговы отказались от военной службы во второй мировой войне. Гестапо и эсэсовцы уделили поэтому особое внимание этой группе» (Sterben f&#252;r den Frieden [Умирать за мир], Эберхард Рем, 1985 г.).”

Всего за отказ от военной службы было казнено 250 свидетелей Иеговы. И об этом свидетели помнят и рассказывают о тех событиях другим.  При этом они никак не приуменьшают трагедию других жертв  Геноцида. Некоторые свидетели Иеговы пережившие Геноцид создали или приняли участие в работе исследовательских организаций( например, Фонд Либстера), которые занимаются вопросами исследования  Геноцида и популяризации знаний о нем.  Нужно понимать, что если забыть что приходило со свидетелями Иеговы в нацисткой Германии, все это может повторится  с нова.

afanasyevjw.blogspot.ru

Свидетели Иеговы в Третьем рейхе

Свидетели Иеговы в Третьем рейхе ввиду своих религиозных взглядов подвергались преследованию в нацистской Германии. 6 262 верующих этого религиозного течения были направлены в тюрьмы, 8 322 — в концлагеря. По разным данным всего с 1933 по 1945 г. стали жертвами нацизма от 6 до 10 тысяч свидетелей Иеговы[1][2].

Предыстория (1918—1933)

Преследования на Исследователей Библии (так до 1931 года назывались свидетели Иеговы) начались ещё во времена Первой мировой войны из-за их антивоенных высказываний. Несмотря на это, в послевоенные годы наблюдался быстрый рост последователей общины: в 1918 году в Германии насчитывалось около 3 868 Исследователей Библии, в 1919 году — 5 545, в 1926 году — уже 22 535 человек, или 316 групп — «собраний»)[3].

С 1920-х годов в немецкой прессе нередко писалось, что деятельность Исследователей Библии финансируется евреями или масонами с целью осуществления большевистской революции[4][5].

30 января 1933 года Адольф Гитлер был избран на пост рейхсканцлера Германии. В первые годы по причине ряда обвинений (отказ от нацистского приветствия, отказ от участия в выборах, неучастие в государственных организациях, например в «Германском трудовом фронте») многие свидетели Иеговы были уволены с работы[6]. 28 февраля 1933 г. вышел указ «О защите немецкого народа и государства» (нем. Verordnung des Reichspräsidenten zum Schutz von Volk und Staat),[7] который по сути ограничивал свободу слова, прессы и собраний. На основании этого указа деятельность Исследователей Библии (а в Германии свидетелей Иеговы в то время, по-прежнему, продолжали называть Исследователями Библии несмотря на то, что они с 1931 года официально сменили название) была запрещена по следующим основаниям:[8]

Под видом научного изучения Библии Международная ассоциация Исследователей Библии и связанные с ней организации в устной и письменной форме проводят явную клеветническую кампанию против государства и церкви. Называя оба эти института орудием Сатаны, они подрывают основы национального единства. В своих многочисленных публикациях… они глумятся над государством и церковью, злонамеренно извращая библейские иллюстрации. Их методы борьбы отличаются фанатичным воздействием на их последователей; имея солидные денежные фонды, они набирают силу, чтобы подорвать своей большевистской пропагандой нашу культуру… Поскольку стремления вышеупомянутой Ассоциации находится в резком противоречии с интересами нынешнего государства, его культурными и моральными устоями, естественно, что «международные Исследователи Библии» в соответствии с целями своей борьбы рассматривают национал-христианское государство в период его национального подъема как наиболее типичного врага, против которого они и направили все свои силы… Ассоциация Исследователей Библии и связанные с ней общества содействуют внедрению коммунизма также в политической сфере и вскоре могут стать пристанищем всевозможных антиправительственных элементов… Поэтому, чтобы противостоять подрывной деятельности и поддержать общественный порядок и безопасность, необходимо ликвидировать Ассоциацию в целях защиты граждан и государства.

Начало репрессий (1933—1937)

С 1933 года один за другим последовали запреты проведения собраний и проповеднической деятельности свидетелей Иеговы в различных землях Рейха: 13 апреля — в Баварии, 18 апреля — в Саксонии, 19 апреля — в Гессене, 26 апреля — в Тюрингии, 15 мая — в Бадене. Запрет в других землях последовал за ними. Последним стал запрет в Вюртемберге 1 февраля 1934 года[9].

24 апреля 1933 года полицией был захвачен и опечатан главный офис Общества Сторожевой башни в Магдебурге, при этом было конфисковано всё находящееся там имущество. Однако вскоре здание и имущество было возвращено[10][5]. 24 июня 1933 года последовал официальный запрет свидетелей Иеговы в Пруссии — крупнейшей административой единице Третьего рейха[11]. К этому времени в стране насчитывалось уже около 25 тысяч Свидетелей Иеговы[12].

Берлинский конгресс 1933 г.

25 июня 1933 года в берлинском районе Вильмерсдорф состоялся конгресс, на который съехались более 7 тысяч свидетелей Иеговы со всей Германии. Руководство Общества Сторожевой башни (ОСБ) приняло решение провести кампанию, целью которой было показать Гитлеру, нацистским чиновникам и германской общественности, что свидетели Иеговы не представляют угрозу немецкому народу и государству.[10] На конгрессе была принята резолюция, известная как «Декларация фактов» (нем. Wilmersdorfer Erklärung, англ. Declaration of facts). После конгресса Свидетели распространили 2,1 миллиона экземпляров «Декларации», в которой, в частности, декларировалось:[13]

  • Финансовая независимость ОСБ от «евреев-коммерсантов англо-американской империи», употребляющих свой капитал «для эксплуатации и угнетения людей во многих странах».
  • Книги и публикации ОСБ «не представляют никакой опасности для немецкого государства». Так как они в оригинале издаются в США, то их язык соответствует американскому стилю, и лишь поэтому при переводе на немецкий язык они иногда кажутся жёсткими.
  • ОСБ не имеет никакого отношения к политике, её единственной целью является обучение Слову Иеговы Бога. ОСБ не преследует цели поиска новых членов или финансового выигрыша.
  • ОСБ одобряет и акцентирует те самые высшие идеалы, которых придерживается национальное правительство Рейха.
  • ОСБ выражает аппелирует к чувству справедливости руководителя страны и выражает надежду на скорейшую отмену запрета религиозной деятельности и распространения литературы, а также на разрешение не состоять в партии.

Кроме того, Гитлеру из немецкого отделения «Общества Сторожевой Башни» было дополнительно отправлено персональное письмо.[14] В письме, в частности, содержалось:

Кроме того, делегаты пятитысячного конгресса — это зафиксировано в заявлении — пришли к выводу, что немецкие Исследователи Библии борются за высокие цели и идеалы, которые провозгласило национальное правительство Германской империи в области отношений человека и Бога…
На конгрессе было установлено, что отношение немецких Исследователей Библии к национальному правительству Германии свободно от антагонизма, напротив: учитывая чисто религиозные неполитические цели и стремления Исследователей Библии, необходимо сказать, что они (цели) находятся в полном согласии с сегодняшними целями национального правительства Германской империи…
Бруклинский президиум Общества Watch Tower в прошлом и сегодня в значительной степени имеет прогерманскую настроенность. По этой причине в 1918 г. президент Общества и семь членов правления были приговорены в Америке к 80 годам тюремного заключения, поскольку президент отказался использовать возглавляемые им журналы для военной пропаганды против Германии. Эти два журнала — Watch Tower и Bible Student — оставались единственными журналами Америки, которые отказались участвовать в военной пропаганде против Германии и поэтому в ходе войны запрещались и подвергались преследованиям в Америке…
Точно так же президиум нашего Общества в последние месяцы не только отказался принимать участие в распространении измышлений о якобы происходящих в Германии зверствах, но, напротив, придерживается точки зрения, которая также нашла своё отражение в прилагаемом заявлении, что те круги, которые организуют в Америке распространение сведений о якобы происходящих зверствах (евреи-коммерсанты и католики), одновременно являются непреклонными гонителями работы нашего Общества и нашего президиума. Этот и другие содержащиеся в заявлении факты должны послужить опровержением клеветнических утверждений о том, что Исследователи Библии пользуются поддержкой евреев…
Мы требуем свободы для всех существующих в государстве вероисповеданий, поскольку они не нарушают традиций и морали германской расы. Сама партия стоит на позиции позитивного христианства, не связывая себя с определённой конфессией. Она борется против еврейско-материалистического духа вовне и внутри и считает, что только на этом пути возможно постепенное выздоровление немецкого народа…

Реакция церквей

Церкви Германии встретили запрет свидетелей Иеговы с благодарностью и активным содействием.[15][16] 9 июня 1933 г. в Берлине состоялось совместное совещание представителей рейхсминистерств и Гестапо — с одной стороны, и представителей евангелической и католической церквей Германии — с другой. Целью совещания стало обсуждение дальнейшего плана действий, направленных против свидетелей Иеговы. Католический канонник Пионтек (нем. Piontek) просил о принятии «строгих государственных мер» против сообщества. Старший консисторский советник Евангелической церкви Фишер (нем. Fischer) высказывался об опасности, которую несут свидетели Иеговы для немецкого народа, и говорил о необходимости церквям «бороться с ними собственными методами».[17]

Евангелическая церковь в августе 1933 г. выступила также с официальным предложением о том, с какими сектами следовало бы поступить аналогичным образом. Кроме свидетелей Иеговы предлагалось запретить, например, деятельность Новоапостольской церкви.[18]

Евангелическо-лютеранская церковь Баварии с 4 апреля 1934 г. ввела нацистское приветствие в обязательную часть религиозного обучения.[19]

Деятельность под запретом

Телеграммa Гитлеру от свидетелей Иеговы со всего мира: «Ваше плохое обращение со свидетелями Иеговы возмущает людей и позорит имя Бога. Прекратите преследовать свидетелей Иеговы, иначе Бог уничтожит Вас и всю Вашу партию!»

Несмотря на официальный запрет, многие члены организации продолжали свою миссионерскую деятельность. 7 октября 1934 г. каждое собрание свидетелей Иеговы в Германии направило правительству телеграмму со словами о том, что законы Рейха противоречат Законам Бога и свидетели Иеговы намерены следовать Божьим законам, так как, согласно Библии, законы Бога превыше законов человека.[9]

Кроме того, со всего мира от свидетелей Иеговы из других стран Гитлеру было направлено более 20 тысяч телеграмм, призывающих прекратить преследование немецких свидетелей Иеговы[9][20]. Возмущённый вмешательством Гитлер пообещал уничтожить «это отродье»[21][22].

На этом завершился период переговоров. За деятельностью запрещённой организации стала следить полиция, начались судебные преследования. Однако юридические ошибки во время судебных процессов, а также настойчивость юристов на закреплённой в Веймарской конституции свободе вероисповедания, а также факт принадлежности США «Общества Сторожевой Башни, Библий и Трактатов» позволяли первое время вводить в замешательство судебные органы.

23 января 1935 года вышел указ Министерства внутренних дел Пруссии, согласно которому постанавливалось увольнение свидетелей Иеговы с государственной службы, а также с промышленных предприятий[9].

Судьи, полиция и Гестапо вновь получили специальные распоряжения об опасности, исходящей от свидетелей Иеговы. Юристы были особо проинформированы через указания и публикации в юридических журналах о том, какие приговоры следует выносить в отношении «Исследователей Библии». Позже, 24 июня 1936 г. в Гестапо создаётся специальный отряд по борьбе против свидетелей Иеговы.[23][24]

10 Мая 1935 г. был арестован и направлен в концлагерь Заксенхаузен владелец издательства, выпускавшего журнал «Золотой век» (ныне журнал «Пробудитесь!») — Пауль Бальцерайт (нем. Paul Balzereit). С Бальцерайта началась череда арестов руководства Общества Исследователей Библии. Его преемник, Фриц Винклер (нем. Fritz Winkler) был взят под арест в первую волну арестов (август-сентябрь 1936 г.). Его преемник Эрих Фрост (нем. Erich Frost) был арестован 21 марта 1937 г. — во вторую волну. Генрих Дичи (нем. Heinrich Dietschi), который уже заранее был определён следующим преемником, но даже ещё не успел вступить в должность, был арестован в третью волну (август-сентябрь 1937 г.). В результате таких арестов многие руководящие посты в Организации (например, руководство собраниями) стали занимать женщины, что не совсем обычно для свидетелей Иеговы.[25]

Проведение проповедования по обычному для свидетелей Иеговы методу «от дома к дому» становилось всё более опасным. Однако несмотря на запрет, они продолжали свою деятельность в небольших группах, находясь при этом в постоянной готовности покинуть территорию в случае прибытия Гестапо. Литературу больше было невозможно издавать в Германии, поэтому она тайком провозилась из-за границы и нелегально размножалась подручными средствами. Собрания были уменьшены до 5-7 человек, чтобы не привлекать внимания.

Согласно исследованиям немецкого историка Гарбе, в нацистской Германии свидетели Иеговы рассматривались как неблагонадёжные. Их выгоняли с работы, лишали статуса госслужащих (нем. Beamtenstatus). Пенсии, социальное обеспечение, пособия по безработице были до пределов сокращены или вовсе отменены. Свидетели Иеговы представлялись асоциальными элементами, для которых более не предоставлялась государственная поддержка[26]. Согласно «Ежегоднику Свидетелей Иеговы за 1974 год», за период правления Гитлера 1687 свидетелей Иеговы потеряли свою работу, 284 — свой бизнес, 829 — были лишены пенсий, 129 — земельных участков, 735 — собственных квартир[26]. Конфискация имущества была предусмотрена в некоторых случаях при аресте или помещении заключённого в концлагерь[27].

Защитные аресты (1937)

Указ Гестапо требует защитного ареста свидетелей Иеговы в случае, если суд не даёт распоряжения о взятии под обычный арест.

С 5 августа 1937 г. в действие вступал указ Управления Тайной полиции в Берлине о «защитных арестах». С введением практики защитных арестов начался новый этап в преследовании врагов национал-социализма.

С введением этой меры была предпринята первая попытка проверки на верность государству. Лица, совершившие небольшие правонарушения, могли подписать особое обязательство (нем. Verpflichtungserklärung), после чего они были бы прощены, избавлены от превентивного ареста и отпущены на свободу под надзор.

Многие свидетели Иеговы подписывали этот документ из тактических соображений, чтобы защитить себя и своих близких, однако сами внутренне не принимали требования документа. В расписке речь шла об Исследователях Библии, однако сами себя Свидетели Иеговы считали уже другой организацией. Гестапо несколько раз изменяло формулировки в заявлении, так что Свидетелям было всё труднее подписывать этот документ, идущий вразрез с их религиозными убеждениями.

Используя инструмент защитных арестов, гестаповцы могли по своему усмотрению арестовывать социально неблагонадёжных людей, оправданных судом, для поселения их в особых местах, где за ними можно было бы наблюдать. Судьи видели эти корректуры приговоров, проделанные гестаповцами, что унижало достоинство суда. Особенно, когда освобождённые в зале суда свидетели Иеговы прямо оттуда же забирались гестаповцами для последующего защитного ареста.

Министериальдиректор Рейхсминистерства юстиции, доктор Вильгельм Кроне (нем. Wilhelm Crohne) передавал жалобы генерального прокурора прямиком в Гестапо. Кроне докладывал, что с указаниями к всеобщему защитному аресту должны смириться. В то же время в Гестапо планировали, что в скором будущем превентивное заключение будет происходить в концентрационных лагерях. Также гестаповцы требовали более не производить арестов в зале суда. Кроне указывал судьям на необходимость как можно более жёстких приговоров в отношении «Исследователей Библии», чтобы не приходилось производить необходимые «корректуры приговора».[источник не указан 980 дней]

Национал-социалисты проводили широкую пропаганду в обществе по разоблачению «еврейско-пацифистской секты». В частности, нацисты распространяли информацию о том, что сектанты обожествляют Сталина как представителя Иеговы на Земле.[28]

Концентрационные лагеря (1937—1939)

Первые немногочисленные группы свидетелей Иеговы были направлены в концлагеря ещё в 1935 г. В лагере эта группа заключённых помечалась синими кругами на одежде. С 1937 г. свидетелей Иеговы стали направлять в концентрационные лагеря в рамках защитных арестов. С 1938 г. вводится специальная пометка для всех заключённых с использованием цветовых кодов. С этого времени группа Исследователей Библии — на нацистском жаргоне «БиФо»[29] (от немецкого Bibelforscher — «Исследователь Библии») — куда входили в основном свидетели Иеговы, а также представители других религиозных меньшинств), была помечена лиловым треугольником. Узники с лиловым треугольником могли освободиться в любое время, лишь подписав документ об отречении от своей веры. Но на это пошли единицы.[30]

Подписав отречение от своего учения, свидетели Иеговы могли освободиться из заключения

Форма отречения свидетелей Иеговы от их убеждений (немецкий оригинал справа), требуемая властями:

Концентрационный лагерь ..........................................................................Отдел II

ЗАЯВЛЕНИЕ

Я ................................................................................................................род. ................................................. в .......................................................настоящим заявляю следующее:

  1. Я подтверждаю, что Международное Движение Исследователей Библии распространяет ложное учение и под предлогом своей деятельности преследует исключительно антигосударственные цели.
  2. По этой причине я целиком и полностью покидаю эту организацию и внутренне полностью освобождаю себя от влияния этой секты.
  3. Я заверяю, что в будущем больше никогда не буду осуществлять какую-либо деятельность для Международного Движения Исследователей Библии. О лицах, которые будут меня вербовать ложными учениями Исследователей Библии, или которые любым другим образом проявят себя как Исследователи Библии, я буду незамедлительно сообщать. В случае получения письменного сообщения от Исследователя Библии, я незамедлительно передам его в ближайший полицейский пункт.
  4. Я хочу соблюдать и уважать законы государства и в случае войны защищать мою родину с оружием в руках и целиком и полностью влиться в народную общность.
  5. Я подтверждаю, что мне известно, что при сегодняшнем подписании данного заявления я освобождаюсь из-под превентивного заключения.

Место .................................., дата ................................................................................ (подпись)

В довоенное время свидетели Иеговы составляли значительную часть «обитателей» концлагерей. Немецкий историк Детлеф Гарбе предполагает, что до Второй мировой войны их число составляло от 5 до 10 % всех узников немецких концлагерей.[31]

К свидетелям Иеговы в концлагерях относились с жестокостью. Им сокращали питание, заставляли дольше работать, часто назначали на штрафные работы, отказывали в медицинской помощи. Кроме того, у свидетелей Иеговы были дополнительные трудности, связанные с их верой. По религиозным убеждениям они категорически отказывались шить военную форму, изготавливать детали вооружений, выполнять любые работы, связанные с нуждами армии. За это они жестоко избивались эсэсовцами. Если молодые люди выдерживали жестокие избиения, то для пожилых Свидетелей это часто означало жестокую смерть.

В местах заключения свидетели Иеговы не только помогали друг другу, но и заботились о других заключённых — делились пищей, оказывали медицинскую помощь. Поддержка, которую чувствовали со стороны свидетелей Иеговы все остальные узники концлагерей, заключалась прежде всего в их духовной стойкости[32][33]. Заключённые уважали свидетелей за их веру и решимость. Несмотря на строжайший запрет проповедовать в концлагерях, они использовали любую возможность говорить о Библии с каждым из заключённых. Однако лагерное руководство старалось держать свидетелей Иеговы обособленно от других заключённых, чтобы не допустить проповедей и обращения других заключённых в их веру.[32][34]

В 1938 году свидетели Иеговы выпустили книгу «Крестовый поход против христианства», чтобы проинформировать мировую общественность об ужасах нацистского террора. К этому времени уже более 6 тысяч свидетелей Иеговы находились в заключении в тюрьмах или лагерях.[11]

В то же время, по воспоминаниям княжны Марии Васильчиковой, имели место отказы свидетелей Иеговы помогать другим узникам участвовать в политической деятельности:

Убирали камеры, разносили еду и раздавали бритвенные приборы вспомогательный персонал из евреев, других политических заключенных или членов секты «свидетели Иеговы». За исключением последних, которые в силу своей этики неучастия чаще всего отказывались помогать товарищам по несчастью, эти люди часто были единственным связующим звеном между заключенными и внешним миром. (С. 249)

— Васильчикова М.И. Берлинский дневник 1940-1945 / Перевод с английского Е. Маевского, Г. Васильчикова. Предисловие, послесловие, комментарии и примечания Г. И. Васильчикова. — М.: Журнал «Наше наследие» при участии ГФ «Полиграфресурсы», 1994. — 320 с., ил. (Vassiltchikov, M. Berlin Diaries 1940-1945. — New York: Random House, 1988. — 368 pp.)

Вторая мировая война (1939—1945)

Смертный приговор за отказ несения военной службы

С вторжения в Польшу 1 сентября 1939 г. началась Вторая мировая война. При этом вступало в силу чрезвычайное уголовное право периода войны (нем. Kriegssonderstrafrechtsverordnung) от 17 августа 1938 года.[27]

Ещё с 1936 года свидетели Иеговы представали перед военным судом (нем. Wehrmachtsgericht) за отказ нести военную службу. Тогда они обычно приговаривались к тюремному заключению на срок от 1 до 2 лет лишения свободы. С введением военного положения и вступлением в силу чрезвычайного уголовного права отказ от военной службы карался смертной казнью.

Принять присягу Гитлеру для свидетелей Иеговы означало изменить своей вере. Не принять — пойти на смерть. Ни физическая неспособность к военной службе, ни психическая невменяемость, ни готовность нести любую другую альтернативную службу не могли им помочь. Наказание было одним: «смерть и потеря навечно гражданских прав». Известны случаи, когда за отказ от военной службы был казнён свидетель Иеговы, который, вообще говоря, даже не мог служить по состоянию здоровья.[35][36]

Нацисты надеялись испугать свидетелей Иеговы столь суровым наказанием. Во время судебной процедуры судья не раз напоминал им о важности несения военной службы в военное время. Но ни нравоучения о гражданском долге, ни страшный смертельный приговор, ни наставления священников, ни уговоры не разделяющих религиозных убеждений родственников, ни специально затянутое время для ожидания казни, ни даже юридические санкции против семьи обвиняемого в подавляющем большинстве не давали результатов. Если же под давлением всего перечисленного обвиняемый или даже уже осуждённый и приговорённый к смерти отказывался от своей веры, смертный приговор отменялся. В первый год войны перед судом предстали 152 свидетеля Иеговы (это 14 % всех подсудимых по данному обвинению) за отказ служить в армии. Из них в 112 случаях был вынесен смертный приговор.[источник не указан 980 дней]

Смертного приговора можно было избежать, приняв присягу фюреру. При этом мужчин отправляли в штрафные батальоны на самые опасные участки фронта.

Первым казнённым свидетелем Иеговы стал 29-летний Август Дикманн (нем.). Он был арестован гестаповцами в октябре 1936 г. и доставлен в концлагерь Заксенхаузен. С началом войны ему пришла повестка по его старому адресу проживания. Повестку в концлагерь Августу принесла его жена. Август отказался подписывать документ о призыве (нем. Wehrpass). За отказ он был публично расстрелян прямо в лагере 15 сентября 1939 года перед другими свидетелями Иеговы, находящимися в лагере.[37]

В 1942 году Гитлер требовал полного истребления Исследователей Библии, но несмотря на это с 1942 года отношение к ним в концлагерях относительно улучшается — вместо полного истребления им находится несколько другое применение.[11] С тех пор, как в лагеря стали поступать иностранные заключённые, а немецкие заключённые большей частью были призваны в Вермахт, лагерное руководство обратило внимание на немецких свидетелей Иеговы, до сих пор практически не задействованных в лагерном самоуправлении. Личные качества этих верующих, их трудолюбие и добросовестность, а также самоотречение от участия в политике и власти и их несклонность к интригам и побегу делали их в глазах лагерного управления очень полезными.

Под влиянием своего личного врача, финского медика Феликса Керстена, уважавшего свидетелей Иеговы, рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер рассматривал возможность использования идеологии и вероучений свидетелей Иеговы для подавления национально-патриотических настроений на оккупированных территориях Востока. Данная информация была опубликована в Ежегоднике Свидетелей Иеговы за 1974 год[38], в журнале Пробудитесь! от 22 апреля 1993 года[39], книге «Несломленная воля» Бернарда Раммерсторфера, посвящённой биографии старейшего из ныне живущих бывших узников нацистских концлагерей, 104-летнего свидетеля Иеговы Леопольда Энглейтнера (её презентация на русском языке состоялась 19-20 сентября 2009 года в Москве).

В числе документальных материалов представлено исследование «Геополитические планы Гиммлера относительно послевоенного использования Свидетелей Иеговы», в которой, в частности, сообщается:[40]

Несмотря на то, что поначалу рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер требовал особо жестокого обхождения со Свидетелями Иеговы, в ходе войны его отношение к ним кардинально переменилось. На имевшего диплом экономиста-аграрника Гиммлера произвело сильное впечатление их добросовестное отношение к труду. Это видно из письма, посланного им 26 июня 1943 года одному фермеру из Верхней Баварии, содержавшее предложение использовать Свидетелей Иеговы для сбора урожая… Его очаровывала сила их веры, о чём он не раз говорил. Эти высоко ценившиеся Гиммлером особенности Свидетелей стали для него основой нелепой идеи об использовании их в его послевоенных геополитических планах. Гиммлер ошибочно полагал, что в последующие годы Германия сможет завоевать огромные территории России. В датированном 21 июля 1944 года письме к возглавлявшему Главное управление имперской безопасности обергруппенфюреру СС Эрнсту Кальтенбруннеру Гиммлер изложил свои представления о том, каким образом можно будет установить контроль над Россией и поддерживать в ней должный порядок:

Любые мысли о введении какой-либо разновидности национал-социализма были бы безумием. Но каждому народу необходима религия или идеология. Сохранить и поддерживать православную церковь неразумно, поскольку она снова обратится в организацию национального единства. Столь же неразумным было бы дать возможность обосноваться там католической церкви. Тут и говорить особенно не о чем… Нам необходимо поддерживать те формы религии и группы, которые действуют на людей умиротворяюще. Для всех тюркских народностей в этом смысле был бы полезен буддизм. Для остальных — учение Свидетелей Иеговы. Как Вам, вероятно, известно, Свидетели Иеговы обладают следующими невероятно ценными для нас качествами: несмотря на то, что они отказываются нести воинскую службу и исполнять любую работу, связанную с войной, они являются сильными противниками евреев, а также католической церкви и Папы. Кроме того, они на редкость реалистичны, не пьют и не курят, очень усердны и честны и всегда выполняют свои обещания… Сверх того, они великолепно умеют ухаживать за скотом и работать на фермах. Они не стремятся к богатству и приобретению имущества. Это противоречит их взглядам на вечную жизнь. Всё это — качества идеальные, вообще, можно сказать, что воистину верующие, идеалистически настроенные Свидетели Иеговы обладают, подобно меннонитам, весьма желательными для нас характеристиками…

Тем не менее, идеи рейхсфюрера очевидно не нашли поддержки у высшего руководства нацистов, и свидетели Иеговы продолжали оставаться узниками концентрационных лагерей вплоть до 1945 г., когда они были освобождены войсками союзников по антигитлеровской коалиции.[41]

Кроме того, согласно воспоминаниям бывшего офицера СС Готлиба Бернхардта, в апреле 1945 года Гиммлер приказал уничтожить замок Вевельсбург и убить свидетелей Иеговы, знавших, где находятся произведения искусства, спрятанные в некоторых зданиях. Однако Готлиб Бернхардт нарушил данный приказ, и свидетели Иеговы остались живы[42].

Репрессии, которые обрушились на свидетелей Иеговы во время господства нацистов в Германии, подробно освещаются Музеем Холокоста в Вашингтоне.

За 12 лет с 1933 по 1945 годы было арестовано (в тюрьмы или лагеря) около 11 300 немецких и иностранных свидетелей Иеговы. Кроме этого, более 2 100 Свидетелей подвергались другим формам преследований — денежным штрафам, лишениям пенсий и т. п. 950 немецких и 540 иностранных свидетелей Иеговы были убиты, казнены или умерли в заключении.[43] Из этих 1 490 человек более 250 были казнены за отказ от военной службы.[44] Так как исследования не завершены, эти цифры могут быть неоднократно пересмотрены.

Оспаривание нейтралитета

Позиция нейтралитета свидетелей Иеговы во времена национал-социализма оспаривается немецким богословом Фридрихом Вильгельмом Хааком в связи с документами[14], свидетельствующими, по мнению критиков, об обращении свидетелей Иеговы к правительству с целью сотрудничества и поддержки режима.[45] Так, канадский профессор истории Джеймс Пентон (англ.) пишет об антисемитских настроениях среди германских свидетелей Иеговы и их взаимопонимании с нацистскими властями[46]. Однако сами евреи, пережившие Холокост, например, Макс Либстер[47], пишут, что Бибельфоршер (свидетели Иеговы) помогли им выжить в концлагере.

Однако Детлеф Гарбе, директор мемориала «Нойенгамме», полагает, что данные обвинения сфабрикованы в конце 1960-х годов восточногерманским Штази с целью дискредитации свидетелей Иеговы.[48]

Как отмечает доктор Габриеле Йонан из Свободного Университета Берлина, вместо обращения «фюрер» и нацистского приветствия, которые противоречат убеждениям Свидетелей Иеговы[49][50], в «Декларации фактов» и других обращениях используются обычные выражения вежливости к должностным лицам: «с заверениями в совершеннейшем к Вам почтении», «глубокоуважаемый господин рейхсканцлер», в отличие от других церквей, которые в то время обычно использовали обращение «фюрер» и нацистское приветствие.[51]

См. также

Примечания

  1. ↑ В Москве прошла презентация книги о преследовании свидетелей Иеговы гитлеровским режимом // Благовест-Инфо, 26.05.2006
  2. ↑ Jehovah's Witnesses. Энциклопедия Холокоста. Архивировано из первоисточника 17 апреля 2012. Проверено 18 ноября 2011.
  3. ↑ Garbe, S. 58.  (нем.)
  4. ↑ Garbe, S. 64.  (нем.)
  5. ↑ 1 2 Jehovas Zeugen begegnen mutig der Bedrohung durch den Nationalsozialismus // Erwachet!, 08.07.1998 (нем.)
  6. ↑ Garbe, S. 165—166.  (нем.)
  7. ↑ Verordnung des Reichspräsidenten zum Schutz von Volk und Staat  (нем.)
  8. ↑ Крылова Г. А. Обзор судебной практики дел по искам к «Свидетелям Иеговы» // Портал-Credo.Ru, 28.03.2004
  9. ↑ 1 2 3 4 Waldemar Hirch: Jehovas Zeugen in der Zeit des Nationalsozialismus // Historische Forschungen  (нем.)
  10. ↑ 1 2 Свидетели Иеговы: мужество перед лицом нацизма // Пробудитесь!, 08.07.2003
  11. ↑ 1 2 3 Johannes Wrobel. Kurzchronik zur Verfolgung der Zeugen Jehovas (Bibelforscher) im NS-Regime // в книге: Gerhard Besier, Clemens Vollnhals. Repression und Selbstbehauptung: Die Zeugen Jehovas unter der NS- und der SED-Diktatur, Berlin 2003, S. 379  (нем.)
  12. ↑ Demographics of «Victim or Target» groups  (англ.)
  13. ↑ Декларация фактов 1933 года: немецкий оригинал  (нем.) и перевод на английский  (англ.)
  14. ↑ 1 2 Brief der Watch Wower Bible and Tract Society in Magdeburg an Hitler — 1933 (сканы оригинала: часть 1, часть 2, часть 3)  (нем.) — перевод на русский
  15. ↑ Das weiße Pferd: Kirche bekämpft Zeugen Jehovas  (нем.)
  16. ↑ Die Bekämpfung der Zeugen Jehovas durch die Evangelische Kirche in der Weimarer Republik, im Dritten Reich und in der Bundesrepublik Deutschland  (нем.)
  17. ↑ Garbe, S. 10.  (нем.)
  18. ↑ Das Evangelische Deutschland. Kirchliche Rundschau für das Gesamtgebiet der Deutschen Evangelischen Kirche, Nr. 37, 10. September 1933. Цитата по книге: Detlef Garbe. Zwischen Widerstand und Martyrium — Die Zeugen Jehovas im Dritten Reich, Oldenbourg, 1998, S. 10; vgl. Arndt, a.a.O., S. 8.
  19. ↑ Amtsblatt der Ev.-Luth. Kirche in Bayern 1934, Nr. 1845.
  20. ↑ Jehovas Zeugen // Die Zeit, 1950, N°37  (нем.)
  21. ↑ Michael Hetzner: Christen im Feuerofen — Jehovas Zeugen im Dritten Reich: Dokumente und Erinnerungen aus Heilbronn und Umgebung // Standhaft.org  (нем.)
  22. ↑ Johannes Wrobel. Die nationalsozialistische Verfolgung der Zeugen Jehovas in Frankfurt am Main, в: Kirchliche Zeitgeschichte (KZG) / Contemporary Church History (CCH), 16. Jahrgang, Heft 2 (2003), S. 415  (нем.)
  23. ↑ Detlef Garbe: Zwischen Widerstand und Martyrium — Die Zeugen Jehovas im Dritten Reich, Oldenbourg, 1998, S. 237.  (нем.)
  24. ↑ Hans Hesse. Am mutigsten waren immer wieder die Zeugen Jehovas: Verfolgung und Widerstand der Zeugen Jehovas im Nationalsozialismus. — Bremen, 1998. — Цит. по: Chronik der nationalsozialistischen Verfolgung der Zeugen Jehovas im Deutschen Reich und in Braunschweig (1933 bis 1945)
  25. ↑ Detlef Garbe: Zwischen Widerstand und Martyrium — Die Zeugen Jehovas im Dritten Reich, Oldenbourg, 1998, S. 259.  (нем.)
  26. ↑ 1 2 Garbe, S. 184.  (нем.)
  27. ↑ 1 2 Verordnung über das Sonderstrafrecht im Kriege und bei besonderem Einsatz (Kriegssonderstrafrechtsverordnung)  (нем.)
  28. ↑ 200 staatsfeindliche Bibelforscher gefaßt — Stalin als Jehovas Stellvertreter. — Hamburger Tagesblatt, 13.04.1938. Цитата по книге: Detlef Garbe: Zwischen Widerstand und Martyrium — Die Zeugen Jehovas im Dritten Reich, Oldenbourg, 1998, S. 275.
  29. ↑ Zeugen Jehovas: Violettes Dreieck — Der Spiegel, 01.06.1970  (нем.)
  30. ↑ Эрих Фромм. Анатомия человеческой деструктивности (The Anatomy of Human Destructiveness, 1973)  (рус.)
  31. ↑ Jehovah’s Witnesses in National Socialist concentration camps, 1933-45  (англ.)
  32. ↑ 1 2 Либстер М. В горниле Ужаса. Рассказ человека, прошедшего через фашистский террор  (англ.)
  33. ↑ Либстер Макс В горниле ужаса. Рассказ человека, прошедшего через фашистский террор. — Особая книга, 2007. — ISBN 978-5-9797-0003-8
  34. ↑ Шмидт Э. Радость, которая всегда с тобой. ISBN 978-5-9797-0004-5, Издательство: Особая книга, 2009.
  35. ↑ Энциклопедия Холокоста: Извещение о казни Грегора Вольфарта  (рус.)
  36. ↑ Энциклопедия Холокоста: Жертвы нацизма: Франц Вольфарт  (рус.)
  37. ↑ Johannes Wrobel. Die öffentliche Hinrichtung des Zeugen Jehovas August Dickmann am 15. September 1939 im KZ Sachsenhausen: Manuskript des Vortrags anlässlich der Anbringung einer Gedenktafel an die Erschießung Dickmanns, gehalten am 18. September 1999 in der KZ-Gedenkstätte und Museum Sachsenhausen
  38. ↑ Yearbook, 1974, p. 196. — Part 3 — Germany
  39. ↑ What Hope for an End to War? // Awake! 1993, 4/22, p. 7
  40. ↑ Николай Климов. Век Свидетеля. В Москве прошли две презентации биографии узника трех фашистских лагерей, 104-летнего Свидетеля Иеговы Леопольда Энглейтнера  (рус.)
  41. ↑ Вилли К. Поль: «Свидетели Иеговы» как группа жертв НС — воспоминание и оценка, в: 60-летний юбилей освобождения заключённых концлагерей Заксенхаузен, Равенсбрюк и тюрьмы Бранденбург, 14 по 18 апреля 2005, 24 апреля 2005. Фонд Бранденбургских мемориалов / Stiftung Brandenburgische Gedenkstätten (Издатель), Ораниенбург 2005, с. 136—139
  42. ↑ В прошлом офицер СС, ныне служитель истинного Бога // Пробудитесь! 2010. Февраль. С. 18-20
  43. ↑ http://www.museenkoeln.de/ns-dok_neu/homepage/JZ-NS-Verfolgung-Koeln.pdf, S. 34  (нем.)
  44. ↑ Johannes Wrobel. Kurzchronik zur Verfolgung der Zeugen Jehovas (Bibelforscher) im NS-Regime, в книге: Gerhard Besier, Clemens Vollnhals: Repression und Selbstbehauptung: Die Zeugen Jehovas unter der NS- und der SED-Diktatur — Berlin, 2003. — S. 379 (нем.)
  45. ↑ Friedrich-Wilhelm Haack. Jehovas Zeugen. Münchener Reihe, 1993, ISBN 3-583-50608-1
  46. ↑ Penton, James M. Jehovah’s Witnesses and the Third Reich: Sectarian Politics Under Persecution  (англ.)
  47. ↑ Либстер Макс В горниле ужаса. Рассказ человека, прошедшего через фашистский террор. — Особая книга, 2007. — ISBN 978-5-9797-0003-8
  48. ↑ Detlef Garbe: Zwischen Widerstand und Martyrium — Die Zeugen Jehovas im Dritten Reich, Oldenbourg, 1998, S. 106.  (нем.)
  49. ↑ Judith Tydor Baumel, Walter Laqueur:The Holocaust Encyclopedia
  50. ↑ Свидетели Иеговы — возвещатели Царства Бога, 2005. — гл. 29, с. 669
  51. ↑ Dr. Gabriele Yonan, p. 340 Persecution and Resistance of Jehovah’s Witnesses During the Nazi-Regime 1933—1945

Литература

  • Gerhard Besier, Clemens Vollnhals. Repression und Selbstbehauptung: Die Zeugen Jehovas unter der NS- und der SED-Diktatur: Zeitgeschichtliche Forschungen, Band 21, Berlin, Duncker & Humblot, 2003, ISBN 3-428-10605-9

Detlef Garbe. Zwischen Widerstand und Martyrium: Die Zeugen Jehovas im «Dritten Reich», 4. Aufl., München, Oldenbourg, 1999, ISBN 3-486-56404-8 (online)

  • Gerald Hacke. «Die Zeugen Jehovas im Dritten Reich und in der DDR. Feindbild und Verfolgungspraxis», 1. Auflage; Verlag Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2011, ISBN 978-3-525-36917-3. Schriften des Hannah-Arendt-Instituts für Totalitarismusforschung Band 41. (анонс)
  • Hans Hesse. Am mutigsten waren immer wieder die Zeugen Jehovas: Verfolgung und Widerstand der Zeugen Jehovas im Nationalsozialismus, Bremen, Edition Temmen, 2000, ISBN 3-86108-724-3
  • Hans Hesse, Jürgen Harden. …und wenn ich lebenslang in einem KZ bleiben müßte…: Die Zeuginnen Jehovas in den Frauenkonzentrationslagern Moringen, Lichtenburg und Ravensbrück, Essen, Klartext, 2001, ISBN 3-88474-935-8
  • Christine King. The Nazi State and New Religions Five Case Studies in Nonconformity. Edwin Mellen Press, 1982, ISBN 0-88946-865-6
  • Bernhard Rammerstorfer. Nein statt Ja und Amen: Leopold Engleitner: Er ging einen anderen Weg, Puchenau, Bernhard Rammerstorfer Verlag, 1999, ISBN 3-9500718-6-5 О книге
  • M. James Penton. Jehovah’s Witnesses and the Third Reich: Sectarian politics under persecution, Toronto, University of Toronto Press, 2004, ISBN 0-8020-8678-0
  • Kirsten John-Stucke, Michael Krenzer, Johannes Wrobel. 12 Jahre — 12 Schicksale. Fallbeispiele zur NS-Opfergruppe Jehovas Zeugen in Nordrhein-Westfalen 1933—1945, Münster, Arbeitskreis NS-Gedenkstätten NRW e.V., 2006 (online)
  • Franz Zürcher. Kreuzzug gegen das Christentum, Zürich — New York, Europa, 1938
  • Э. Шмидт. Радость, которая всегда с тобой. Особая книга, 2009, ISBN 978-5-9797-0004-5

Ссылки

dic.academic.ru

Противодействие Свидетелям Иеговы в Европе

Секта Сторожвой Башни за последний год уже порядком задолбала Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) своими жалобами на российскую власть: мол, притесняет она Учение СБ в РФ,  мешает спокойно стричь бабло на 1\6 мировой суши.  Европейцы сим "духовным страдальцам" решения справедливые да цивилизованные подмахивают,но сами помалкивают в них о своих претензиях к этой саранче из бездны: старушка-Европа у себя  дома давно чморит Истину Сторожевой Башни за её безбашенное отношение к закону, праву, толерантности. 

Франция

Франция сняла статус религиозного объединения со Свидетелей Иеговы

(Журнал "Свободные умы" (Free Minds Journal vol. 17, no. 3 Summer 1998). Париж AFP (Агентств Франс Пресс) май 1998 г.)

В мае 1998 года власти Франции нанесли удар Обществу Сторожевой Башни, выставив счет, по которому оно должно было уплатить налоги, штрафы и проценты, всего – на сумму 300 миллионов франков (50 млн. долларов). Затем в июне на все имущество Общества во Франции был наложен арест. Почему?

Потому, что правительство Франции классифицировало организацию как "опасный культ", не признав их религией. После снятия статуса культового (религиозного) объединения Свидетели Иеговы уже не подходили под "церковные льготы". В качестве карательной меры после аудита пожертвований налоговые власти обложили полученные Свидетелями Иеговы деньги 60%-ным налогом, а это 25 млн. долларов, которые были вдвое увеличены на сумму штрафов и процентов за их неуплату.

Формальное предупреждение исходило от управления налоговых служб Hauts de Seine-sud, относящегося к городу Boulogne-Billancourt, где до недавнего времени находились штабы Свидетелей Иеговы.

***

В соответствии с заключением Государственного совета, "объединение может быть признано культовым (религиозным) объединением в смысле "занятия исключительно служением, а не в смысле нарушения закона и порядка". Отказ Свидетелей Иеговы от службы в армии, их противление переливанию крови, часто обращающееся против них самих, ведут к тому, что они становятся элементами разрушения по отношению к закону и порядку.

После того, как Государственный Совет лишил Свидетелей религиозного статуса, французская налоговая администрация руководствовалась тем, что Свидетели не являются “ассоциацией служения”, и предварительно осуществив аудиторскую проверку организации, обложила 60%-ным налогом поступления организации, увеличив их на сумму штрафов и процентов.

Таким образом, налоговые власти Франции, учитывая, что Свидетели Иеговы не подходят под церковные льготы, выписали им налог (Выделения AFP).

***

"Христианская ассоциация Свидетелей Иеговы во Франции", обосновавшаяся в Лувре, заявила, что эта мера связана "с ошибочной интерпретацией закона", и что это будет рассматриваться как "дискриминационное решение суда".

Cпикер Свидетелей Иеговы Жан- Клод Понс в интервью, данном AFP, сообщил, что в парламентском докладе о сектах, сделанном публично в декабре 1995 года, Свидетели Иеговы были классифицированы как “секта”. Убеждая 200 тысяч последователей в 1700 собраниях Франции, Свидетели Иеговы несколько лет боролись за то, чтобы восстановить статус культового объединения.

Некоторые административные суды, как суд Орлеана, шли навстречу их просьбе, что освободило 29 местных собраний от земельного налога. Другие административные суды (например, Clermont-Ferrand или Nancu) дали противоположное заключен

***

Общество Сторожевой Башни существует во Франции почти 100 лет, и является третьей распространенной верой. С октября 1939 года по 1947 год на журнал "Сторожевая Башня" был наложен запрет, а с 1952 по 1975 года был запрещен журнал "Пробудитесь!".

В начале 90-х годов в рамках Французской комиссии по законодательству была сформирована информационная комиссия по исследованию культов. В 1995 году в официальном докладе “Культы во Франции” Французской Национальной Ассамблеи, (№ 2468, Комиссия по исследованию культов под председательством Национальной Ассамблеи, от 22 декабря 1995 г.) Свидетели Иеговы были объявлены “опасным культом” — наряду с 173 другими сектами.

Кроме того, в список включены Парижская Церковь Сайентологии, Организация Трансцендентальной Медитации, Французский отдел международной Soka Gakkai, Французская миссия Шри Рам Шандры, Церковь Христианского Интернационала во Франции, Французская Федерация Сознания Кришны, Французский Eckankar, Церковь Объединения преп. Муна.

Однако, Свидетели Иеговы — самая большая по численности секта во Франции, поэтому ей правительство уделило первоочередное внимание

Защитники религиозной свободы из числа Свидетелей Иеговы и других групп, состоящие из 15 европейских национальностей, спланировали встретиться в Париже и подать апелляцию на эти действия, чтобы бороться против подобного развития событий, которое, по их мнению, угрожает религиозному меньшинству. Они очень обеспокоены тем, что Франция уже осенью 2001 года может стать первым государством на Западе, чье законодательство предусматривает возможность роспуска сект на своей территории.

В соответствии с разделом I.А.2 доклада, Комиссия классифицирует секту как “опасный культ”, если она удовлетворяет хотя бы одному из следующих критериев:

* умственная дестабилизация;

* чрезмерные финансовые требования;

* изоляция от общества;

* опасность для физического здоровья;

* вовлечение детей;

* антисоциальные высказывания;

* разрушение общественного порядка;

* особо серьезные случаи нарушения закона;

* экономические нарушения;

* попытки проникнуть во властные структуры.

 

Болгария

В Болгарии Свидетели Иеговы обманули правительство и европейский суд

Дело началось с того, что 28 июня 1994 года Совет Министров Болгарии отказался перерегистрировать Ассоциацию Свидетелей Иеговы как религиозную организацию (по трем статьям согласно закону 1994 года: отказ от воинской обязанности и от альтернативной службы, активное вовлечение детей в деятельность организации, запрещение на медицинское лечение с помощью переливания крови и кровесодержащих препаратов - прим. ред.). Ассоциация Свидетелей Иеговы обратилась в Европейскую Комиссию по Правам человека.

9 марта 1997 года Европейская Комиссия по Правам человека приняла разрешительное решение по соглашению между правительством Болгарии и Христианской Ассоциацией Свидетелей Иеговы (Khristianski Sdruzhenie “Svideteli nu Jehova”). 20 марта 1998 года юристы дословно передали это решение Свидетелям Иеговы.

3 июля 1997 года, Европейская Комиссия по правам человека (Европейский Совет) заслушала заявление и разрешила дело по обращению, составленному Христианской Ассоциацией Свидетелей Иеговы против Болгарии.

***

В законоустанавливающем документе Общество Сторожевой Башни согласилось позволить Свидетелям Иеговы свободный выбор в отношении переливания крови.

Совершенно очевидно, что Общество Сторожевой Башни не намерено прославлять дух этого соглашения с Болгарией и с Европейской Комиссией по правам человека.

Относительно соглашения между Свидетелями Иеговы и правительством Болгарии в странице "Интернета" Европейской комиссии по правам человека можно найти следующую информацию:

В отношении случаев переливания крови принятое заявление направлено на то, чтобы закрепить за членами и их детьми свободный выбор, без какого-либо контроля или санкции со стороны Ассоциации.

Читая пресс-релиз Комиссии, любой, кто хорошо знает Сторожевую Башню, легко обнаружит, что задействованные должностные лица Сторожевой Башни врут. Представляем один ключевой параграф, в котором речь идет о детях и о крови.

Относительно мнимого вовлечения детей в обращении Ассоциации говорится, что дети не могут быть членами Ассоциации, но могут лишь участвовать вместе со своими родителями в религиозной деятельности общины. В отношении отказа от переливания крови в обращении Ассоциации сказано, что для Свидетелей Иеговы, которые выбирают переливание крови, религиозных санкции не существует, и поэтому-то наличие направленного против переливания крови религиозного учения Свидетелей Иеговы нельзя считать угрозой “здоровью общества”.

Нет ничего неслыханного в том, что дети крестятся и становятся членами Ассоциации до достижения ими десяти лет. А ведь большинство детей-Свидетелей Иеговы официально становятся членами конгрегации и лицами, подвергаемыми дискриминации, находясь еще в раннем отрочестве.

Болгарские файлы — документальное, бесспорное доказательство того, что Общество Сторожевой Башни:

    • или проводит одну политику в отношении крови для Болгарии, а другую — для остального мира,
    • или заведомо создала ложное представление о своей политике в отношении крови перед Европейской комиссией по правам человека.

 

***

Ниже приведены комментарии самих Свидетелей Иеговы:

Означает ли это соглашение, что Свидетели Иеговы изменили свою позицию по отношению к медицинскому решению? Нет. Фраза о том, что Свидетелям Иеговы в Болгарии придается тот же статус, что и христианским объединениям, указывает на тот способ, каким Свидетели Иеговы традиционно решают свои вопросы. Важно понять, что Свидетели Иеговы верят, что все люди имеют свободу утверждаться в выборе, который они делают не только в отношении медицинского лечения, но во всех жизненных обстоятельствах, включая религию. Каждый человек отвечает за свой собственный выбор в жизни и несет ответственность за этот выбор. Как религиозная организация, мы объясняем Библейские нормы, такие, как указание воздерживаться от крови, но от самого человека зависит, последует ли он этому или нет. Прежде чем человек станет Свидетелем Иеговы, ему доступно объясняют Библейские нормы. Если кто-либо из крещеных Свидетелей Иеговы умудрился сохранить непонимание этих Библейских норм, делаются доброжелательные попытки помочь ошибающемуся переродиться духовно. Если кто-то отказывается от такой помощи и отказывается следовать нормам Библии, включая нормы Библии относительно других видов использования крови, рано или поздно это может привести к духовной акции отлучения, описанной Коринфянам 5:11-13.

"Тот, кто получает переливание крови, должен быть отрезан от Божьего народа исключением или отлучением.. Если он и в дальнейшем настаивает на получении крови или на том, чтобы быть донором крови (и таким образом, сделать этот медицинский прием приемлемым для других), он доказывает, что ни о чем не сожалеет и враждебно относится к требованиям Бога. Как ярый оппозиционер и пример безверия, он должен быть изгнан из христианской конгрегации через отлучение, чтобы не смущать других последователей" — Сторожевая Башня 15/01/1961, стр. стр.63,64.

В Деяниях 15:20 христианам сказано: “Воздержитесь ... от крови”. Мы, по-прежнему, считаем, что это касается нас и в смысле использования крови в медицинских целях. К тому же, придерживаясь этой позиции, Свидетели Иеговы избегают заражения такими болезнями как СПИД и гепатит через переливание крови.

Некоторые составили себе ошибочное представление, что соглашение меняет что-то для Свидетелей Иеговы. На самом деле, соглашение лишь описывает манеру, в которой Свидетели Иеговы традиционно решают свои вопросы.

***

Группа “Объединенные Свидетели Иеговы за реформы в крови” требует и намерена добиваться того,

    • чтобы Свидетели Иеговы могли для себя решать — будут ли они принимать различные виды лечения или питания, связанные с кровью, или нет, не боясь того, что их отлучат или выгонят;
    • чтобы Сторожевая Башня приняла по внимание, что после внимательнейшего изучения Писания и медицины некоторые Свидетели заключили, что принимать кровь или продукты, содержащие кровь, не является нарушением Закона Божьего, так как это не служит пищей для тела;
    • чтобы Сторожевая Башня закончила эту пропагандистскую кампанию, направленную против использования крови.

 

 

***

Могут ли Свидетели Иеговы брать кровь без того, чтобы быть не исключенными из своей церкви? Как показывает практика, могут — в Швеции, Дании и в Болгарии, но больше нигде.

Сегодня Свидетели Дании и Швеции, за которыми последовала Болгария, стараются избегать разговоров об этой долго остававшейся неизменной политике.

В соответствии с датской газетой “Berlingske Tidende”, Михаил Бьорк, представитель местного офиса секты в Дании, сказал о болгарской ситуации: “Мы решили не информировать членов об этом”, но добавил, что “члены, которые однажды приняли кровь, более не исключаются автоматически. Наоборот, они нуждаются в духовном руководстве.”

“Принимать кровь или нет — вопрос личных убеждений”, заявил шведский представитель Сторожевой Башни Олле Хьярпе (Olle Hjä rpe). “Раньше члены Свидетелей Иеговы отлучались, если шли на переливание крови. Но сейчас дела обстоят иначе”, сказал он журналисту Иоанна Кронлид (Johanna Kronlid) из агентства новостей FLT. В ее авторской статье в Helsingborgs Dagblad упомянутый Hiä rpe добавил: “Мы говорим с человеком и осуществляем духовное руководство им, но мы не осуждаем и не исключаем человека за то, что он открыто защищает переливание крови”.

Однако статья в Dagblad выражает скептицизм, свойственный шведским обозревателям, таким как религиозный писатель Haakan Arlebrand: “Свидетели Иеговы редко столь круто меняют точки зрения, как в данном случае. Здесь много внутренней секретности” - объясняет он. А о бывшем Свидетеле Руде Перссоне (Rud Persson) было написано, что он сказал: “Свидетели Иеговы — ловкачи. Они могут заявлять, что это верно для каждого отдельного члена, но позже эти члены будут изгнаны в любом случае”.

 

Германия

В Германии Свидетели Иеговы не имеют финансовой поддержки от государства, которую предоставляют церквам.

Преподавать в школах им не разрешается.

Недавно федеральный административный суд Берлина отказал Свидетелям Иеговы "в статусе объединения" на основании того, что они не проявляют "должной верности государству". Таким образом, организация Свидетелей Иеговы подпала в Германии под многочисленные ограничения.

Без юридического статуса объединения Свидетели Иеговы не имеют права:

    • получать добровольные пожертвования и другие собственноручные дарения;
    • посещать своих единоверцев, находящихся в больницах или в местах лишения свободы, для оказания духовной поддержки;
    • помещать номер своего телефона в списке общественных организаций в разделе "церкви и религиозные сообщества";
    • объявлять о своих религиозных собраниях в местных официальных газетах.

Два года при Бундестаге работала Комиссия по расследованию деятельности так называемых сект и психогрупп (саентологов). Ею была глубоко проанализирована тема конфликтов и проблем, связанных с новыми религиозными и философскими общинами, с психогруппами.

Комиссия от 29 мая 1998 года рекомендовала парламенту:

- создание федерального государственного фонда для финансирования частных организаций, занимающихся данной проблематикой;

- введение юридического регулирования для государственной поддержки частного консультирования и информационных центров;

- введение уголовной ответственности для законно зарегистрированных юридических лиц и ассоциаций.

 

Австрия

В Австрии любая организация, претендующая на звание религиозной, может быть зарегистрирована после длительного анализа учения и ее деятельности как церковь, которая пользуется поддержкой государства, или как община религиозного исповедания, которая получает юридическое лицо, но не имеет никаких финансовых льгот и уважения со стороны государства.

В случае нанесения вреда традиционным религиям и вовлеченным людям организация, вообще, не регистрируется.

Свидетели Иеговы в Австрии существуют более 80 лет и имеют общину, состоящую из 21 тысячи человек. Свидетели Иеговы около 20 лет пытались в Австрии получить признание в качестве религиозной организации. Но до 1998 года они не имели юридического лица и, по словам руководителей организации, их клеймили словом "секта", к которым относят все религиозные организации, не имеющие регистрации. 11 июля 1998 года они были зарегистрированы только как ассоциация религиозного исповедания.

Правительство Австрии считает правомерным такое деление религиозных организаций, так как государство должно быть нейтральным с религиозной точки зрения. Но государство имеет право предоставлять помощь религиозным организациям за услуги, которые они оказывают обществу (создание школ и больниц, поддержание культурных памятников, а главное, поддержание нравственных стандартов, в которые входит, в том числе, и уважение к самому государству.

Свидетели Иеговы относятся к государству как к "организации Сатаны", отказываются от выплат по социальному обеспечению для своих служителей, отказываются от гражданской и военной службы, наносят вред здоровью членам организации из-за отказа им в необходимой медицинской помощи, что никак не может рассматриваться услугой государству.

http://www.volodarmira.narod.ru/lib/41.htm

nastyrnyi.livejournal.com

Свидетели Иеговы в Третьем рейхе — Википедия

Свидетели Иеговы в Третьем рейхе ввиду своих религиозных взглядов подвергались преследованию. В нацистской Германии 6262 верующих этого религиозного течения были направлены в тюрьмы, 8322 — в концлагеря. По разным данным, всего с 1933 по 1945 год стали жертвами нацизма от 6 до 10 тысяч свидетелей Иеговы[1][2].

Появление свидетелей Иеговы в Германии[править]

История Исследователей Библии (так до 1931 года назывались свидетели Иеговы) в Германии начинается в 1880-е годы. В 1891 году президент Общества Сторожевой башни Чарльз Рассел во время поездки по Европе посетил и Германию. В 1902 году в Эльберфельде близ Вупперталя был открыт первый офис Исследователей Библии в Германии. В конце Первой мировой войны в стране насчитывалось уже 3868 активных членов этой организации. Чтобы охватить как можно больше людей в своей проповеди, они ездили по всей стране с миссионерскими поездками[3].

Начало репрессий[править]

Преследования Исследователей Библии начались ещё во времена Первой мировой войны из-за их антивоенных высказываний. Несмотря на это, в послевоенные годы наблюдался быстрый рост последователей общины: в 1918 году в Германии насчитывалось около 3868 Исследователей Библии, в 1919 году — 5545, в 1926 году — уже 22535 человек[4].

С 1920-х годов в немецкой прессе нередко писалось, что деятельность Исследователей Библии финансируется евреями или масонами с целью осуществления большевистской революции[5].

Приход к власти Гитлера и запрет организации[править]

30 января 1933 года Адольф Гитлер был избран на пост рейхсканцлера Германии. В первые годы по причине ряда обвинений (отказ от нацистского приветствия, отказ от участия в выборах, неучастие в государственных организациях, например в «Германском трудовом фронте») многие свидетели Иеговы были уволены с работы[6].

С 1933 года один за другим последовали запреты проведения собраний и проповеднической деятельности свидетелей Иеговы в различных государствах Рейха: 13 апреля — в Баварии, 18 апреля — в Саксонии, 19 апреля — в Гессене, 26 апреля — в Тюрингии, 15 мая — в Бадене. Запрет в других землях последовал за ними. Последним стал запрет в Вюртемберге 1 февраля 1934 года[7]. Запрет деятельности организации последовал на основании принятого 28 февраля 1933 года указа о защите народа и государства[8], который по сути ограничивал свободу слова, прессы и собраний[7].

24 апреля 1933 года полицией был захвачен и опечатан главный офис Общества Сторожевой башни в Магдебурге, при этом было конфисковано всё находящееся там имущество. Однако вскоре здание и имущество было возвращено. 24 июня 1933 года последовал официальный запрет свидетелей Иеговы в Пруссии — крупнейшей административной единице Третьего рейха[9]. К этому времени в стране насчитывалось уже около 20 тысяч свидетелей Иеговы[10][7].

Под видом научного изучения Библии Международная ассоциация Исследователей Библии и связанные с ней организации в устной и письменной форме проводят явную клеветническую кампанию против государства и церкви. Называя оба эти института орудием Сатаны, они подрывают основы национального единства. В своих многочисленных публикациях… они глумятся над государством и церковью, злонамеренно извращая библейские иллюстрации. Их методы борьбы отличаются фанатичным воздействием на их последователей; имея солидные денежные фонды, они набирают силу, чтобы подорвать своей большевистской пропагандой нашу культуру… Поскольку стремления вышеупомянутой Ассоциации находится в резком противоречии с интересами нынешнего государства, его культурными и моральными устоями, естественно, что «международные Исследователи Библии» в соответствии с целями своей борьбы рассматривают национал-христианское государство в период его национального подъема как наиболее типичного врага, против которого они и направили все свои силы… Ассоциация Исследователей Библии и связанные с ней общества содействуют внедрению коммунизма также в политической сфере и вскоре могут стать пристанищем всевозможных антиправительственных элементов… Поэтому, чтобы противостоять подрывной деятельности и поддержать общественный порядок и безопасность, необходимо ликвидировать Ассоциацию в целях защиты граждан и государства[11].

Церкви Германии встретили запрет свидетелей Иеговы с благодарностью и активным содействием. 9 июня 1933 года в Берлине состоялось совместное совещание представителей рейхсминистерств и гестапо — с одной стороны, и представителей евангелической и католической церквей Германии — с другой. Целью совещания стало обсуждение дальнейшего плана действий, направленных против свидетелей Иеговы в Пруссии. Католический канонник Пионтек (нем. Piontek) просил о принятии «строгих государственных мер» против сообщества. Старший консисторский советник Евангелической церкви Фишер (нем. Fischer) высказывался об опасности, которую несут свидетели Иеговы для немецкого народа, и говорил о необходимости церквям «бороться с ними собственными методами». Через две недели последовал официальный запрет деятельности свидетелей Иеговы в Пруссии[12][13].

Берлинский конгресс 1933 года[править]

«Декларация фактов»[править]

25 июня 1933 года в берлинском районе Вильмерсдорф состоялся конгресс, на который съехались более 7 тысяч свидетелей Иеговы со всей Германии. Руководство Общества Сторожевой башни (ОСБ) приняло решение провести кампанию, целью которой было показать Гитлеру, нацистским чиновникам и германской общественности, что свидетели Иеговы не представляют угрозу немецкому народу и государству. На конгрессе была принята резолюция, известная как «Декларация фактов» (нем. Wilmersdorfer Erklärung, англ. Declaration of facts). После конгресса свидетели Иеговы распространили 2,1 миллиона экземпляров «Декларации», в которой, в частности, декларировалось:[14]

  • Финансовая независимость ОСБ от «евреев-коммерсантов англо-американской империи», употребляющих свой капитал «для эксплуатации и угнетения людей во многих странах».
  • Книги и публикации ОСБ «не представляют никакой опасности для немецкого государства». Так как они в оригинале издаются в США, то их язык соответствует американскому стилю, и лишь поэтому при переводе на немецкий язык они иногда кажутся жёсткими.
  • ОСБ не имеет никакого отношения к политике, её единственной целью является обучение Слову Иеговы Бога. ОСБ не преследует цели поиска новых членов или финансового выигрыша.
  • ОСБ одобряет и акцентирует те самые высшие идеалы, которых придерживается национальное правительство Рейха.
  • ОСБ апеллирует к чувству справедливости руководителя страны и выражает надежду на скорейшую отмену запрета религиозной деятельности и распространения литературы, а также на разрешение не состоять в партии.

Письмо Гитлеру[править]

Кроме того, Гитлеру из немецкого отделения «Общества Сторожевой башни» было дополнительно отправлено персональное письмо[15]. В письме, в частности, содержалось:

Кроме того, делегаты пятитысячного конгресса — это зафиксировано в заявлении — пришли к выводу, что немецкие Исследователи Библии борются за высокие цели и идеалы, которые провозгласило национальное правительство Германской империи в области отношений человека и Бога…
На конгрессе было установлено, что отношение немецких Исследователей Библии к национальному правительству Германии свободно от антагонизма, напротив: учитывая чисто религиозные неполитические цели и стремления Исследователей Библии, необходимо сказать, что они (цели) находятся в полном согласии с сегодняшними целями национального правительства Германской империи…
Бруклинский президиум Общества Watch Tower в прошлом и сегодня в значительной степени имеет прогерманскую настроенность. По этой причине в 1918 г. президент Общества и семь членов правления были приговорены в Америке к 80 годам тюремного заключения, поскольку президент отказался использовать возглавляемые им журналы для военной пропаганды против Германии. Эти два журнала — Watch Tower и Bible Student — оставались единственными журналами Америки, которые отказались участвовать в военной пропаганде против Германии и поэтому в ходе войны запрещались и подвергались преследованиям в Америке…
Точно так же президиум нашего Общества в последние месяцы не только отказался принимать участие в распространении измышлений о якобы происходящих в Германии зверствах, но, напротив, придерживается точки зрения, которая также нашла своё отражение в прилагаемом заявлении, что те круги, которые организуют в Америке распространение сведений о якобы происходящих зверствах (евреи-коммерсанты и католики), одновременно являются непреклонными гонителями работы нашего Общества и нашего президиума. Этот и другие содержащиеся в заявлении факты должны послужить опровержением клеветнических утверждений о том, что Исследователи Библии пользуются поддержкой евреев…
Мы требуем свободы для всех существующих в государстве вероисповеданий, поскольку они не нарушают традиций и морали германской расы. Сама партия стоит на позиции позитивного христианства, не связывая себя с определённой конфессией. Она борется против еврейско-материалистического духа вовне и внутри и считает, что только на этом пути возможно постепенное выздоровление немецкого народа…

Письмо было подписано Паулем Бальцерейтом</span>rude, главой немецких Исследователей Библии и, как предполагает историк Детлеф Гарбе, было написано им же. Оно было отправлено Гитлеру, вместе с «Декларацией фактов», 26 июня 1933 г., на следующий день после конгресса в Вильмерсдорфе. В 1935 году Бальцерейт был исключён из организации и подвергнут со стороны нового руководства резкой критике за приспособленчество к нацистской власти.[16][17]

Оспаривание нейтралитета[править]

Позиция нейтралитета свидетелей Иеговы во времена национал-социализма оспаривается немецким богословом Фридрихом Вильгельмом Хааком в связи с письмом Гитлеру из центрального отделения ОСБ в Германии, которое, по мнению некоторых критиков, свидетельствует об обращении свидетелей Иеговы к нацистскому правительству с целью сотрудничества и поддержки режима[18]. Так, канадский профессор истории Джеймс Пентон (англ.) пишет об антисемитских настроениях среди германских свидетелей Иеговы и их взаимопонимании с нацистскими властями[19]. Макс Либстер еврей по национальности и свидетель Иеговы пишет, что Бибельфоршер (свидетели Иеговы) помогли ему выжить в концлагере.[20]

Однако Детлеф Гарбе, директор мемориала «Нойенгамме», полагает, что данные обвинения сфабрикованы в конце 1960-х годов восточногерманским Штази с целью дискредитации свидетелей Иеговы[21].

Как отмечает доктор Габриеле Йонан из Свободного Университета Берлина, вместо обращения «фюрер» и нацистского приветствия, которые противоречат убеждениям свидетелей Иеговы[22], в «Декларации фактов» и других обращениях используются обычные выражения вежливости к должностным лицам: «с заверениями в совершеннейшем к Вам почтении», «глубокоуважаемый господин рейхсканцлер», в отличие от других церквей, которые в то время обычно использовали обращение «фюрер» и нацистское приветствие.[23]

До начала войны[править]

Деятельность под запретом[править]

Гитлеру были отправлены тысячи телеграмм от свидетелей Иеговы со всего мира Журнал «Золотой век» за июль 1934 на датском языке. Статья о преследовании немецких свидетелей Иеговы за неучастие в выборах 12 ноября 1933 года. На фото: SA ведёт свидетелей Иеговы по улице, заставив нести плакат: «Мы предатели родины — мы не участвуем в выборах!»[24]

Несмотря на официальный запрет, многие члены организации продолжали свою миссионерскую деятельность. 7 октября 1934 года каждое собрание свидетелей Иеговы в Германии направило правительству телеграмму со словами о том, что законы Рейха противоречат Законам Бога и свидетели Иеговы намерены следовать Божьим законам, так как, согласно Библии, законы Бога превыше законов человека[7]. Кроме того, со всего мира от свидетелей Иеговы из других стран Гитлеру было направлено несколько тысяч телеграмм, призывающих прекратить преследование немецких свидетелей Иеговы: «Ваше плохое обращение со свидетелями Иеговы возмущает людей и позорит имя Бога. Прекратите преследовать свидетелей Иеговы, иначе Бог уничтожит Вас и всю Вашу партию!»[25][7][26] Возмущённый Гитлер пообещал уничтожить «это отродье» в Германии[27].

На этом завершился период переговоров. За деятельностью запрещённой организации стала следить полиция, начались судебные преследования. Однако юридические ошибки во время судебных процессов, а также настойчивость юристов на закреплённой в Веймарской конституции свободе вероисповедания, а также факт принадлежности к США «Общества Сторожевой башни» позволяли первое время вводить в замешательство судебные органы.

23 января 1935 года вышел указ Министерства внутренних дел Пруссии, согласно которому постанавливалось увольнение свидетелей Иеговы с государственной службы, а также с промышленных предприятий[7].

Судьи, полиция и гестапо вновь получили специальные распоряжения об опасности, исходящей от свидетелей Иеговы. Юристы были особо проинформированы через указания и публикации в юридических журналах о том, какие приговоры следует выносить в отношении «Исследователей Библии». Позже, 24 июня 1936 года в гестапо создаётся специальный отряд («зондеркоммандо») для борьбы со свидетелями Иеговы[28][29].

Проведение проповедования по обычному для свидетелей Иеговы методу «от дома к дому» становилось всё более опасным. Однако несмотря на запрет, они продолжали свою деятельность в небольших группах, находясь при этом в постоянной готовности покинуть территорию в случае прибытия Гестапо. Литературу больше было невозможно издавать в Германии, поэтому она тайком провозилась из-за границы и нелегально размножалась подручными средствами. Собрания были уменьшены до 5-7 человек, чтобы не привлекать внимания.

Свидетели Иеговы рассматривались как неблагонадёжные. Их выгоняли с работы, лишали статуса госслужащих (нем. Beamtenstatus). Пенсии, социальное обеспечение, пособия по безработице были до пределов сокращены или вовсе отменены. Свидетели Иеговы представлялись асоциальными элементами, для которых более не предоставлялась государственная поддержка[30].

Национал-социалисты проводили широкую пропаганду в обществе по разоблачению «еврейско-пацифистской секты». В частности, нацисты распространяли информацию о том, что свидетели Иеговы обожествляют Сталина как представителя Иеговы на Земле[31].

Волна арестов[править]

Указ гестапо требует защитного ареста свидетелей Иеговы в случае, если суд не даёт распоряжения о взятии под обычный арест

10 мая 1935 года был арестован и направлен в концлагерь Заксенхаузен владелец издательства, выпускавшего журнал «Золотой век» (ныне журнал «Пробудитесь!»), — Пауль Бальцерайт (нем. Paul Balzereit). С Бальцерайта началась череда арестов руководства Общества Исследователей Библии. Его преемник, Фриц Винклер (нем. Fritz Winkler) был взят под арест в первую волну арестов (август-сентябрь 1936 года). Его преемник Эрих Фрост (нем. Erich Frost) был арестован 21 марта 1937 года — во вторую волну. Генрих Дичи (нем. Heinrich Dietschi), который уже заранее был определён следующим преемником, но даже ещё не успел вступить в должность, был арестован в третью волну (август-сентябрь 1937 года). В результате таких арестов многие руководящие посты в Организации (например, руководство собраниями) стали занимать женщины, что не совсем обычно для свидетелей Иеговы[32].

В своём изложении истории нацистских тюрем периода 1933—1939 гг. Dr Nikolaus Wachsmann[33] отмечает более суровое отношение судов того периода к религиозно-мотивированному отказу от приспособленчества к нацистскому режиму, когда такой отказ исходил от свидетелей Иеговы, — в то время как среди представителей Католической и Протестантских церквей число осуждённых оставалось довольно малым. Свидетели Иеговы отказывались признавать притязания Гитлера и нацистов на тотальный контроль над обществом, а на агрессию со стороны штурмовиков SA и полиции отвечали нарастающей критикой режима и сопротивлением в форме распространения листовок. В 1936 и 1937 гг. быстро возросло число дел Свидетелей, рассматриваемых в «специальных судах</span>ruen», особенно в Саксонии, где этих верующих было больше, и где в 1937 г. в одном из таких судов число дел по свидетелям Иеговы достигло 60 %. Вильгельм Кроне</span>rude из Министерства юстиции Рейха, считая свидетелей Иеговы мятежниками, подчёркивал в том же году, что суды дают им максимальные сроки недостаточно часто. Как пишет Wachsmann, свидетели Иеговы, находясь в заключении, часто продолжали своё противостояние нацистскому режиму, возможно даже более открыто, чем любая другая группа заключённых.[34]

С 5 августа 1937 года в действие вступал указ гестапо о «защитных арестах». С введением практики защитных арестов начался новый этап в преследовании врагов национал-социализма. С введением этой меры была предпринята первая попытка проверки на верность государству. Лица, совершившие небольшие правонарушения, могли подписать особое обязательство (нем. Verpflichtungserklärung), после чего они были бы прощены, избавлены от превентивного ареста и отпущены на свободу под надзор.

Концентрационные лагеря[править]

Первые немногочисленные группы свидетелей Иеговы были направлены в концлагеря ещё в 1935 году. В лагере эта группа заключённых помечалась синими кругами на одежде. С 1937 года свидетелей Иеговы стали направлять в концентрационные лагеря в рамках защитных арестов. С 1938 года вводится специальная пометка для всех заключённых с использованием цветовых кодов. С этого времени группа Исследователей Библии — на нацистском жаргоне «БиФо»[35] (от немецкого Bibelforscher — «Исследователь Библии») — куда входили в основном свидетели Иеговы, а также представители других религиозных меньшинств), была помечена лиловым треугольником[7].

Подписав отречение от своего учения, свидетели Иеговы могли освободиться из заключения

Форма отречения свидетелей Иеговы от их убеждений (немецкий оригинал справа), требуемая властями:

Концентрационный лагерь ...................................... Отдел II

ЗАЯВЛЕНИЕ

Я ............................................................................род. ......................... в .............................................настоящим заявляю следующее:

  1. Я подтверждаю, что Международное Движение Исследователей Библии распространяет ложное учение и под предлогом своей деятельности преследует исключительно антигосударственные цели.
  2. По этой причине я целиком и полностью покидаю эту организацию и внутренне полностью освобождаю себя от влияния этой секты.
  3. Я заверяю, что в будущем больше никогда не буду осуществлять какую-либо деятельность для международного движения Исследователей Библии. О лицах, которые будут меня вербовать ложными учениями Исследователей Библии, или которые любым другим образом проявят себя как Исследователи Библии, я буду незамедлительно сообщать. В случае получения письменного сообщения от Исследователя Библии, я незамедлительно передам его в ближайший полицейский пункт.
  4. Я хочу соблюдать и уважать законы государства и в случае войны защищать мою родину с оружием в руках и целиком и полностью влиться в народную общность.
  5. Я подтверждаю, что мне известно, что при сегодняшнем подписании данного заявления я освобождаюсь из-под защитного заключения.

Место ....................................., дата .................................................................................. (подпись)

Заключённые Бухенвальда[36] Годы Общееколичество ▼ Полити-ческие ▼ СвидетелиИеговы ▼ Гомо-сексуалы
1938 11 028 3982 476 27
1939 11 807 4042 405 46
1940 7440 2865 299 11
1941 7911 3255 253 51
1942 9571 5433 238 74
1943 37 319 25 146 279 169
1944 63 048 47 982 303 189
янв. 1945 80 297 53 372 302 194
фев. 1945 80 232 54 710 311 89

В довоенное время свидетели Иеговы составляли значительную часть «обитателей» концлагерей. Немецкий историк Детлеф Гарбе предполагает, что до Второй мировой войны их число составляло от 5 до 10 % всех узников немецких концлагерей[37]. В 1938 году свидетели Иеговы выпустили книгу «Крестовый поход против христианства», в которой сообщалось об ужасах нацистского террора. К этому времени уже более 6 тысяч свидетелей Иеговы находились в заключении в тюрьмах или лагерях[9].

По утверждению психолога Эриха Фромма, послушные и исполнительные свидетели Иеговы в некоторых случаях назначались административными помощниками или старшими по группе, которые добросовестно выполняли вверенные им обязанности, не прибегая к насилию и оскорблениям в отношении других заключённых:[38]

…Иеговисты, как правило, были людьми достаточно ограниченными и стремились только к одному — обратить других в свою веру. В остальном же они были хорошими товарищами, надёжными, воспитанными и всегда готовыми прийти на помощь. Они почти не вступали в споры и ссоры, были примерными работниками, и потому из них нередко выбирали надзирателей, и тогда они добросовестно подгоняли заключённых и настаивали, чтобы те выполняли работу качественно и в срок. Они никогда не оскорбляли других заключённых, всегда были вежливы, и всё равно эсэсовцы предпочитали их в качестве старших за трудолюбие, ловкость и сдержанность.

По воспоминаниям княжны Марии Васильчиковой («Берлинский дневник 1940—1945»), имели место отказы свидетелей Иеговы помогать другим узникам участвовать в политической деятельности:[39]

Убирали камеры, разносили еду и раздавали бритвенные приборы вспомогательный персонал из евреев, других политических заключенных или членов секты «Свидетели Иеговы». За исключением последних, которые в силу своей этики неучастия чаще всего отказывались помогать товарищам по несчастью, эти люди часто были единственным связующим звеном между заключенными и внешним миром.

Вторая мировая война[править]

Смертный приговор за отказ несения военной службы

С вторжения в Польшу 1 сентября 1939 года началась Вторая мировая война. При этом вступало в силу чрезвычайное уголовное право периода войны[de] от 17 августа 1938 года[40].

Ещё с 1936 года свидетели Иеговы представали перед военным судом (нем. Wehrmachtsgericht) за отказ нести военную службу. Тогда они обычно приговаривались к тюремному заключению на срок от 1 до 2 лет лишения свободы. С введением военного положения и вступлением в силу чрезвычайного уголовного права отказ от военной службы карался смертной казнью.

Принять присягу Гитлеру для свидетелей Иеговы означало изменить своей вере. Не принять — пойти на смерть. Ни физическая неспособность к военной службе, ни психическая невменяемость, ни готовность нести любую другую альтернативную службу не могли им помочь. Наказание было одним: «смерть и потеря навечно гражданских прав». Известны случаи, когда за отказ от военной службы был казнён свидетель Иеговы, который, вообще говоря, даже не мог служить по состоянию здоровья[41][42].

Смертного приговора можно было избежать, приняв присягу фюреру. При этом мужчин отправляли в штрафные батальоны на самые опасные участки фронта.

Первым казнённым свидетелем Иеговы стал 29-летний Август Дикманн (нем.). Он был арестован гестаповцами в октябре 1936 г. и доставлен в концлагерь Заксенхаузен. С началом войны ему пришла повестка по его старому адресу проживания. Повестку в концлагерь Августу принесла его жена. Август отказался подписывать документ о призыве (нем. Wehrpass). За отказ он был публично расстрелян прямо в лагере 15 сентября 1939 года перед другими свидетелями Иеговы, находящимися в лагере[43].

В 1942 году Гитлер требовал полного истребления «Исследователей Библии», но несмотря на это с 1942 года отношение к ним в концлагерях относительно улучшается — вместо полного истребления им находится несколько другое применение[9]. С тех пор, как в лагеря стали поступать иностранные заключённые, а немецкие заключённые большей частью были призваны в Вермахт, лагерное руководство обратило внимание на немецких свидетелей Иеговы, до сих пор практически не задействованных в лагерном самоуправлении. Личные качества этих верующих, их трудолюбие и добросовестность, а также самоотречение от участия в политике и власти и их несклонность к интригам и побегу делали их в глазах лагерного управления очень полезными.

Под влиянием своего личного врача, финского медика Феликса Керстена, уважавшего свидетелей Иеговы, рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер рассматривал возможность использования идеологии и вероучений свидетелей Иеговы для подавления национально-патриотических настроений на оккупированных территориях на востоке (Рейхскомиссариат Остланд). Данная информация была опубликована в «Ежегоднике Свидетелей Иеговы» за 1974 год[44], в журнале «Пробудитесь!» от 22 апреля 1993 года[45], книге «Несломленная воля» Бернарда Раммерсторфера, посвящённой биографии старейшего из оставшихся в живых на тот момент (2009 год) бывших узников нацистских концлагерей, 104-летнего свидетеля Иеговы Леопольда Энглейтнера (её презентация на русском языке состоялась 19-20 сентября 2009 года в Москве).

В числе документальных материалов представлено исследование «Геополитические планы Гиммлера относительно послевоенного использования Свидетелей Иеговы», в которой, в частности, сообщается:[46]

Несмотря на то, что поначалу рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер требовал особо жестокого обхождения со Свидетелями Иеговы, в ходе войны его отношение к ним кардинально переменилось. На имевшего диплом экономиста-аграрника Гиммлера произвело сильное впечатление их добросовестное отношение к труду. Это видно из письма, посланного им 26 июня 1943 года одному фермеру из Верхней Баварии, содержавшее предложение использовать Свидетелей Иеговы для сбора урожая… Его очаровывала сила их веры, о чём он не раз говорил. Эти высоко ценившиеся Гиммлером особенности Свидетелей стали для него основой нелепой идеи об использовании их в его послевоенных геополитических планах. Гиммлер ошибочно полагал, что в последующие годы Германия сможет завоевать огромные территории России. В датированном 21 июля 1944 года письме к возглавлявшему Главное управление имперской безопасности обергруппенфюреру СС Эрнсту Кальтенбруннеру Гиммлер изложил свои представления о том, каким образом можно будет установить контроль над Россией и поддерживать в ней должный порядок:
Любые мысли о введении какой-либо разновидности национал-социализма были бы безумием. Но каждому народу необходима религия или идеология. Сохранить и поддерживать православную церковь неразумно, поскольку она снова обратится в организацию национального единства. Столь же неразумным было бы дать возможность обосноваться там католической церкви. Тут и говорить особенно не о чем… Нам необходимо поддерживать те формы религии и группы, которые действуют на людей умиротворяюще. Для всех тюркских народностей в этом смысле был бы полезен буддизм. Для остальных — учение Свидетелей Иеговы. Как Вам, вероятно, известно, Свидетели Иеговы обладают следующими невероятно ценными для нас качествами: несмотря на то, что они отказываются нести воинскую службу и исполнять любую работу, связанную с войной, они являются сильными противниками евреев, а также католической церкви и Папы. Кроме того, они на редкость реалистичны, не пьют и не курят, очень усердны и честны и всегда выполняют свои обещания… Сверх того, они великолепно умеют ухаживать за скотом и работать на фермах. Они не стремятся к богатству и приобретению имущества. Это противоречит их взглядам на вечную жизнь. Всё это — качества идеальные, вообще, можно сказать, что воистину верующие, идеалистически настроенные Свидетели Иеговы обладают, подобно меннонитам, весьма желательными для нас характеристиками…

Тем не менее, идеи рейхсфюрера очевидно не нашли поддержки у высшего руководства нацистов, и свидетели Иеговы продолжали оставаться узниками концентрационных лагерей вплоть до 1945 года, когда они были освобождены войсками союзников по антигитлеровской коалиции.[47][аффилированный источник? 1291 день]

Репрессии, которые обрушились на свидетелей Иеговы во время господства нацистов в Германии, подробно освещаются Музеем Холокоста в Вашингтоне.

Согласно «Ежегоднику Свидетелей Иеговы за 1974 год», за период правления Гитлера 1687 Свидетелей Иеговы потеряли свою работу, 284 — свой бизнес, 829 — были лишены пенсий, 129 — земельных участков, 735 — собственных квартир; около 860 детей были забраны у родителей, являющихся свидетелями Иеговы[30][7]. Конфискация имущества была предусмотрена в некоторых случаях при аресте или помещении заключённого в концлагерь[40].

За 12 лет с 1933 по 1945 годы было арестовано (в тюрьмы или лагеря) около 11 300 немецких и иностранных свидетелей Иеговы. Кроме этого, более 2 100 свидетелей Иеговы подвергались другим формам преследований — денежным штрафам, лишениям пенсий и т. п. 950 немецких и 540 иностранных свидетелей Иеговы были убиты, казнены или умерли в заключении.[48] Из этих 1 490 человек более 250 были казнены за отказ от военной службы.[49] Так как исследования не завершены, эти цифры могут быть неоднократно пересмотрены.

Современное положение свидетелей Иеговы в Германии[править]

В 1990 году свидетели Иеговы в Германии, имея, по собственным оценкам, 192 тыс. членов, стали добиваться статуса «публично-правовой корпорации». По решению Федерального конституционного суда такой статус был им предоставлен в земле Берлин в 2000 г. По состоянию на 2009 г. после 18 лет судебных разбирательств немецкая община свидетелей Иеговы получила наивысший юридический уровень публично-правовой корпорации в 12 федеральных землях из 16. В результате организация получила права собирать церковный налог и проводить уроки религии в публичных школах, однако, по сообщению представителя организации Вернер Рудтке, этими правами они не воспользуются, так как «Свидетели Иеговы и дальше будут финансировать себя сами за счёт добровольных пожертвований […], а религиозное образование детей будет осуществляться дома и в собраниях»[50].

  1. ↑ В Москве прошла презентация книги о преследовании Свидетелей Иеговы гитлеровским режимом // Благовест-Инфо, 26.05.2006
  2. ↑ Jehovah's Witnesses. Энциклопедия Холокоста. Проверено 18 ноября 2011. Архивировано из первоисточника 17 апреля 2012.
  3. ↑ Michael Hetzner. Christen im Feuerofen — Jehovas Zeugen im Dritten Reich: Dokumente und Erinnerungen aus Heilbronn und Umgebung (нем.). Standhaft.org. Проверено 11 апреля 2015.
  4. ↑ Garbe, 1999, с. 58
  5. ↑ Garbe, 1999, с. 64
  6. ↑ Garbe, 1999, с. 165-166
  7. ↑ 7,07,17,27,37,47,57,67,7 Waldemar Hirch: Jehovas Zeugen in der Zeit des Nationalsozialismus // Historische Forschungen  (нем.)
  8. ↑ Verordnung des Reichspräsidenten zum Schutz von Volk und Staat  (нем.)
  9. ↑ 9,09,19,2 Johannes Wrobel. Kurzchronik zur Verfolgung der Zeugen Jehovas (Bibelforscher) im NS-Regime // в книге: Gerhard Besier, Clemens Vollnhals. Repression und Selbstbehauptung: Die Zeugen Jehovas unter der NS- und der SED-Diktatur, Berlin 2003, S. 379  (нем.)
  10. ↑ Demographics of «Victim or Target» groups, с. 20  (англ.)
  11. ↑ Крылова Г. А. Обзор судебной практики дел по искам к «Свидетелям Иеговы» // Портал-Credo.Ru, 28.03.2004
  12. ↑ Die Bekämpfung der Zeugen Jehovas durch die Evangelische Kirche in der Weimarer Republik, im Dritten Reich und in der Bundesrepublik Deutschland (нем.). Der Theologe. Проверено 10 апреля 2015.
  13. ↑ Garbe, 1999, с. 10
  14. ↑ Декларация фактов 1933 года: немецкий оригинал  (нем.) и перевод на английский  (англ.)
  15. ↑ Brief der Watch Wower Bible and Tract Society in Magdeburg an Hitler — 1933 (сканы оригинала: часть 1, часть 2, часть 3)  (нем.) — перевод на русский
  16. ↑ Garbe, 2008, pp. 90, 117-118
  17. ↑ Reynaud & Graffard, 2001, p. 13
  18. ↑ Friedrich-Wilhelm Haack. Jehovas Zeugen. Münchener Reihe, 1993, ISBN 3-583-50608-1
  19. ↑ Penton, James M. Jehovah’s Witnesses and the Third Reich: Sectarian Politics Under Persecution  (англ.)
  20. ↑ Либстер Макс. В горниле ужаса. Рассказ человека, прошедшего через фашистский террор. — Особая книга, 2007. — ISBN 978-5-9797-0003-8.
  21. ↑ Garbe, 1999, с. 106
  22. ↑ Judith Tydor Baumel, Walter Laqueur:The Holocaust Encyclopedia
  23. ↑ Dr. Gabriele Yonan, p. 340 Persecution and Resistance of Jehovah’s Witnesses During the Nazi-Regime 1933—1945
  24. ↑ Garbe, 1999, с. 156
  25. ↑ Garbe, 1999, с. 130
  26. ↑ Jehovas Zeugen (нем.). Die Zeit, 1950, N°37 (14. September 1950). Проверено 11 апреля 2015.
  27. ↑ Johannes Wrobel. Die nationalsozialistische Verfolgung der Zeugen Jehovas in Frankfurt am Main, в: Kirchliche Zeitgeschichte (KZG) / Contemporary Church History (CCH), 16. Jahrgang, Heft 2 (2003), S. 415  (нем.)
  28. ↑ Garbe, 1999, с. 237
  29. ↑ Hans Hesse. Am mutigsten waren immer wieder die Zeugen Jehovas: Verfolgung und Widerstand der Zeugen Jehovas im Nationalsozialismus. — Bremen, 1998  (нем.)
  30. ↑ 30,030,1 Garbe, 1999, с. 184
  31. ↑ 200 staatsfeindliche Bibelforscher gefaßt — Stalin als Jehovas Stellvertreter. — Hamburger Tagesblatt, 13.04.1938. Цит. по: Garbe, 1999, с. 275
  32. ↑ Garbe, 1999, с. 259
  33. ↑ Nikolaus Wachsmann (англ.). Биркбек (Лондонский университет). — CV. Архивировано из первоисточника 29 августа 2013.
  34. ↑ Nikolaus Wachsmann. The Campaign against ‘Community Aliens’ // Hitler's Prisons: Legal Terror in Nazi Germany. — Yale University Press, 2004. — P. 125-128. — 538 p. — ISBN 030010250X.
  35. ↑ Zeugen Jehovas: Violettes Dreieck (нем.). Der Spiegel (1. Juni 1970). Проверено 10 апреля 2015.
  36. ↑ Günter Grau. Homosexualität in der NS-Zeit: Dokumente einer Diskriminierung und Verfolgung. — Überarb. Neuausg. — Frankfurt am Mein: Fischer Verlag, 2004. — S. 333. — 367 S. — (Die Zeit des Nationalsozialismus). — ISBN 3-596-15973-3.
  37. ↑ Jehovah’s Witnesses in National Socialist concentration camps, 1933-45  (англ.)
  38. ↑ Эрих Фромм. Анатомия человеческой деструктивности, 1973 (пер. с англ.) (англ. The Anatomy of Human Destructiveness, 1973)
  39. ↑ Васильчикова М. И. Берлинский дневник 1940—1945 / Перевод с английского Е. Маевского, Г. Васильчикова. — М.: Журнал «Наше наследие» при участии ГФ «Полиграфресурсы», 1994. — 320 с., ил. — С. 249 (Vassiltchikov, M. Berlin Diaries 1940—1945. — New York: Random House, 1988. — 368 pp.)
  40. ↑ 40,040,1 Verordnung über das Sonderstrafrecht im Kriege und bei besonderem Einsatz (Kriegssonderstrafrechtsverordnung)  (нем.)
  41. ↑ Энциклопедия Холокоста: Извещение о казни Грегора Вольфарта  (рус.)
  42. ↑ Энциклопедия Холокоста: Жертвы нацизма: Франц Вольфарт  (рус.)
  43. ↑ Johannes Wrobel. Die öffentliche Hinrichtung des Zeugen Jehovas August Dickmann am 15. September 1939 im KZ Sachsenhausen: Manuskript des Vortrags anlässlich der Anbringung einer Gedenktafel an die Erschießung Dickmanns, gehalten am 18. September 1999 in der KZ-Gedenkstätte und Museum Sachsenhausen
  44. ↑ Yearbook, 1974, p. 196. — Part 3 — Germany
  45. ↑ What Hope for an End to War? // Awake! 1993, 4/22, p. 7
  46. ↑ Николай Климов Век Свидетеля. В Москве прошли две презентации биографии узника трех фашистских лагерей, 104-летнего Свидетеля Иеговы Леопольда Энглейтнера // Портала-Credo.ру  (рус.)
  47. ↑ Вилли К. Поль: «Свидетели Иеговы» как группа жертв НС — воспоминание и оценка, в: 60-летний юбилей освобождения заключённых концлагерей Заксенхаузен, Равенсбрюк и тюрьмы Бранденбург, 14 по 18 апреля 2005, 24 апреля 2005. Фонд Бранденбургских мемориалов / Stiftung Brandenburgische Gedenkstätten (Издатель), Ораниенбург 2005, с. 136—139
  48. ↑ http://www.museenkoeln.de/ns-dok_neu/homepage/JZ-NS-Verfolgung-Koeln.pdf, S. 34  (нем.)
  49. ↑ Johannes Wrobel. Kurzchronik zur Verfolgung der Zeugen Jehovas (Bibelforscher) im NS-Regime // Gerhard Besier, Clemens Vollnhals: Repression und Selbstbehauptung: Die Zeugen Jehovas unter der NS- und der SED-Diktatur — Berlin, 2003. — S. 379 (нем.)
  50. ↑ Герхард Безирruen. FECRIS и её члены в Германии. Страна с наибольшим числом антисектантских организаций // Антисектантские движения и государственный нейтралитет. Предмет исследования: FECRIS. — Издательство Политехнического университета, 2013. — С. 235,236. — ISBN 978-5-7422-4131-7.</span></span>
  51. </ol>

  • Gerald Hacke. «Die Zeugen Jehovas im Dritten Reich und in der DDR. Feindbild und Verfolgungspraxis», 1. Auflage; Verlag Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2011, ISBN 978-3-525-36917-3. Schriften des Hannah-Arendt-Instituts für Totalitarismusforschung Band 41. (анонс)
  • Hans Hesse. Am mutigsten waren immer wieder die Zeugen Jehovas: Verfolgung und Widerstand der Zeugen Jehovas im Nationalsozialismus, Bremen, Edition Temmen, 2000, ISBN 3-86108-724-3
  • Hans Hesse, Jürgen Harden. …und wenn ich lebenslang in einem KZ bleiben müßte…: Die Zeuginnen Jehovas in den Frauenkonzentrationslagern Moringen, Lichtenburg und Ravensbrück, Essen, Klartext, 2001, ISBN 3-88474-935-8
  • Christine King. The Nazi State and New Religions Five Case Studies in Nonconformity. Edwin Mellen Press, 1982, ISBN 0-88946-865-6
  • Bernhard Rammerstorfer. Nein statt Ja und Amen: Leopold Engleitner: Er ging einen anderen Weg, Puchenau, Bernhard Rammerstorfer Verlag, 1999, ISBN 3-9500718-6-5 О книге
  • M. James Penton. Jehovah’s Witnesses and the Third Reich: Sectarian politics under persecution, Toronto, University of Toronto Press, 2004, ISBN 0-8020-8678-0
  • Reynaud, M. The Jehovah's Witnesses and the Nazis: Persecution, Deportation, and Murder, 1933-1945 : [англ.] / Reynaud, M., Graffard, S.. — Cooper Square Pressruen, 2001. — ISBN 978-0-8154-1076-8.</span></span>
  • Kirsten John-Stucke, Michael Krenzer, Johannes Wrobel. 12 Jahre — 12 Schicksale. Fallbeispiele zur NS-Opfergruppe Jehovas Zeugen in Nordrhein-Westfalen 1933—1945, Münster, Arbeitskreis NS-Gedenkstätten NRW e.V., 2006 (online)
  • Franz Zürcher. Kreuzzug gegen das Christentum, Zürich — New York, Europa, 1938
  • Э. Шмидт. Радость, которая всегда с тобой. Особая книга, 2009, ISBN 978-5-9797-0004-5

www.wikiznanie.ru

Немецкий эксперт о ″Свидетелях Иеговы″ в Германии и в России | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW

В понедельник, 17 июля, прошло слушание по апелляционной жалобе управленческого центра "Свидетелей Иеговы" в России на решение Верховного суда РФ от 20 апреля 2017 года. Тогда суд признал религиозную организацию "Свидетели Иеговы" экстремистской и запретил ее деятельность на территории России. Верховный суд заявил о немедленном прекращении деятельности управленческого центра организации и всех 395 отделений в России и передаче имущества государству. Религиозная организация "Свидетели Иеговы" подала апелляцию на запрет своей деятельности. Кроме этого, на решение суда были поданы жалобы от местных религиозных организаций и от физических лиц, посчитавших свои интересы затронутыми. По итогам слушания Верховный суд подтвердил законность принятого ранее решения. 

DW обратилась к представителю Центрального ведомства евангелической церкви Германии по вопросам мировоззрения Михаэлю Утшу (Dr. Michael Utsch) с просьбой рассказать о том, каким статусом обладает организация "Свидетели Иеговы" в Германии и возможно ли здесь запретить деятельность той или иной религиозной организации.

Михаэль Утш: Евангелическая церковь, конечно, положительно относится к факту наличия свободы вероисповедания в Германии, к многообразию имеющихся здесь возможностей. При этом важно, чтобы другие основные права граждан не нарушались. Нам известно о существовании новых религиозных объединений, которые своими правилами эти основные права граждан ограничивают. О таких попытках манипулировать людьми мы информируем соответствующие ведомства. Говоря проще, наша задача в данной связи - так сказать, защита прав потребителей.

- А каково ваше отношение к "Свидетелям Иеговы"?

- "Свидетели Иеговы" - классический пример новой религии. Они сами позиционируют себя как христиане. Сложность в том, что они претендуют на роль единственной истинной христианской организации в мире. Подобные утверждения весьма несовременны для общества, стремящегося к диалогу культур.

- Верховный суд России признал организацию экстремистской. Каковы, по-вашему, причины данного решения?

- Никаких политических задач "Свидетели Иеговы" перед собой не ставят, поэтому мне не понятны опасения российского руководства. Что касается обвинений в экстремизме, то "Свидетели Иеговы", напротив, миролюбивы, отказываются брать в руки оружие, проповедуют любовь к ближнему, воспринимают взаимопомощь как основу жизни в общине, делают пожертвования. К экстремизму все это не имеет никакого отношения.

Запрет "Свидетелей Иеговы" в России - это, на мой взгляд, расписка руководства страны в собственной несостоятельности, признание в неспособности обеспечить в стране соблюдение основных прав человека. Возможность исповедовать свою веру - это одна из основ жизни. Поэтому правительство ФРГ и отреагировало критически на решение Верховного Суда РФ о запрете "Свидетелей Иеговы", призвав руководство России к отмене запрета.

"Свидетели Иеговы" обращают внимание прохожих на деятельность организации. Мюнхен, 2016 год

- В Германии данная религиозная организация действует на законных основаниях, она получила здесь статус корпорации общественного права. Во времена нацистской диктатуры "Свидетели Иеговы" были под запретом, их верующих отправляли в концлагеря, уничтожали. В ГДР деятельность организации также была запрещена… 

- Первой федеральной землей, давшей "Свидетелям Иеговы" общественно-правовой статус в Германии на законных основаниях, стал Берлин, и было это в 2005 году. Берлину на принятие этого решения потребовалось 15 лет. Решение о присуждении данного статуса принимает каждая федеральная земля самостоятельно. Примеру столицы последовали и остальные земли, и последней решение в пользу "Свидетелей Иеговы" приняла Северный Рейн-Вестфалия - в этом году.

Камней преткновения было несколько. Например: станут ли члены организации защищать родину с оружием в руках, если это потребуется? Или как быть с запретом на переливание крови? "Свидетели Иеговы" сегодня относятся к этим вопросам не так категорично, как раньше. Сомнения удалось преодолеть, что и привело к присуждению статуса.

"Свидетели Иеговы" и их публикации на улице Берлина

Замечу, что статус этот фактически в основах жизнедеятельности "Свидетелей Иеговы" на территории Германии ничего не изменил. Помимо прочего, он позволяет религиозному объединению претендовать на взимание налогов через государство или преподавать Закон Божий членам организации на основах, которых эта организация придерживается. Этими правами "Свидетели Иеговы" не пользуются. Видимо, для них общественно-правовой статус имеет скорее имиджевое значение.

- Возможно ли в Германии в принципе запретить деятельность какой-либо религиозной организации?

- В том случае, если деятельность или устав организации противоречат основам свободного демократического общества. Скажем, если организация заявляет, что правом на жизнь обладают только правоверные, а правоверными являются только члены самой этой организации.

Особый случай - сайентологи. Их деятельность в Германии не запрещена, но за ними пристально следят земельные ведомства по охране конституции. Это, скажем так, срединный этап. Начальный этап - поступление сигнала: на, скажем так, подозрительную, то есть нарушающую конституционные права деятельность той или иной организации общественность обращает внимание надлежащих ведомств. Второй этап: ведомства наблюдают за этими организациями, анализируют их деятельность. Последний этап: запрет. Стадия наблюдения за сайентологами длится с 1997 года, причем в некоторых федеральных землях Германии наблюдение уже прекращено, поскольку сайентологов там ничтожно мало. Но в экономических и финансовых центрах страны наблюдение ведется особенно пристально.

www.dw.com


Смотрите также